eitaa logo
ثامن صیادشیرازی۳۴۲
77 دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
5هزار ویدیو
272 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از  ابوذر ۳۱۳
ضرورت و فوريت پرداختن به مسئله عفاف و حجاب (۱) ❓شبهه : مگر کشور درگیر مسائل معیشتی و مشکلات اقتصادی نیست و مگر رسیدگی این مسائل در اولویت نیست؟ پس چرا رسیدگی به مسئله ضرورت و فوریت دارد؟ ✅ پاسخ به این شبهه را در طرح جامع عفاف و ستاد ، بجویید : 📍1. عقلانيت: بنا به مصلحت عقلائی ، پوشش و حدود آن (حجاب) به عنوان يک مسئله مشترک برای همه کشور‌ها مطرح است. همه جوامع بشری بر اساس شرايط، اقليم و فرهنگ خود به منظور سهولت تعاملات اجتماعی و هم‌چنين برای محدود کردن طغيان و بروز و ظهور مسائل غريزی و شهوانی در سطح جامعه، در صدد وضع قوانين پوشش برآمده‌اند. کشورهای دنيا به حکم عقل به دليل اين که ولنگاری مسائل غريزی در سطح اجتماع مانع از پيشرفت های اقتصادی ، اجتماعی و آموزشی می‌شود ، به وضع قوانين مختلفي مبادرت کرده اند که البته حدپوشش بنا به فرهنگ و شرايط هر جامعه مختلف است. از آن جمله حتی کشورهای به اصطلاح پيشرفته و سکولار نيز قوانينی (با عنوان dress code) را برای پوشش مخصوصاً در محيط‌های رسمی، اداری ، آموزشی و... وضع نموده‌اند. بر اين اساس عدم وضع قوانين و مقررات کارآمد و يا بی‌‌‌‌ مبالاتی نسبت به اجراي قوانين عفاف و حجاب، نشان از بی تدبيری و بی عقلی است. 📍2. صيانت از خانواده: خانواده مهم‌ترين رکن جامعه است صلاح و فساد يک جامعه منوط به صلاح و فساد خانواده است امروزه آمارهای تأسف‌باری در خصوص مشکلات خانوادگی اعم از خيانت، ازدواج وحشي، همجنس‌گرايی و... ارائه می‌شود که پيدايش و گستردگی آن‌ ها، رابطه مستقيمی با گسترش مظاهر فساد و تباهی در حوزه عفاف و حجاب دارد. صيانت از و حجاب براي استحکام و امنيت خانواده و حريم ارزش هاي اخلاقی از اهميت به سزائی برخوردار است. ادامه دارد ... @SAboozar313
هدایت شده از  ابوذر ۳۱۳
ضرورت و فوريت پرداختن به مسئله عفاف و حجاب (۲) ❓شبهه : مگر کشور درگیر مسائل معیشتی و مشکلات اقتصادی نیست و مگر رسیدگی این مسائل در اولویت نیست؟ پس چرا رسیدگی به مسئله ضرورت و فوریت دارد؟ ✅ ادامه پاسخ به این شبهه را در طرح جامع عفاف و ستاد ، بجویید : 📍۳. فرهنگ ملی و ايرانی : حجاب و پوشش ايرانی يکی از مظاهر هويت ايران قبل از اسلام بوده ‌است. کسانی که حتی به دين و جمهوری اسلامی اعتقاد ندارند و عاشق و دلباخته مليت و تاريخ ايران هستند، اگر در اين ادعا صادق باشند لازم است تا بدون فوت وقت برای از بين نرفتن يکی از نمادهای هويت ايرانی يعنی عفاف و حجاب قيام نموده و نگذارند فرهنگ اصيل ايرانی که مظهر پوشش و حجب و حيا و پاکدامنی بود ، از هجوم فرهنگ بيگانه بيش از اين آسيب ببيند. 📍4. هدف زندگی و حريم عبوديت: اگر باور داريم که هدف از خلقت انسان، توحيد؛ و راه رسيدن به آن ، زندگي در مسير عبوديت حق تعالی است و گناه بزرگترين مانع عبوديت است ؛ در حال حاضر گسترده‌ ترين نماد شکستن حريم عبوديت که به صورت آشکار و علنی در اجتماع، بروز و ظهور پيدا کرده، مسئله بی عفتی و بی حجابی است. اين در حالی است که اعلام و اظهار گناه اجتماعی به مراتب از گناه فردي بدتر است. به عنوان مثال اگر فردی با اظهار نوشيدن آب در ماه مبارک در جلوی چشم همگان، قصد شکستن حريم حکم الهی را داشته باشد و اعلان روزه خواری کند، اين کار به مراتب قبيح‌ تر و بدتر از کار فردی است که نجس‌ترين نوشيدنی ها را درخفا و پنهانی بخورد چراکه آن عمل موجب قبح شکنی و عادی سازی گناه در اجتماع مي‌شود. انسان هيچ وظيفه‌ای مهم‌تر از حفظ حريم عبوديت در زندگی ندارد. 📍5. عدالت اجتماعی : اولويت اصلی در امر به معروف و نهی از منکر، پرداختن به "عدالت اجتماعي و برقراری جامعه توحيدی" است اما بايد توجه داشت همان‌ گونه که نبايد و نهی از منکر را در مسئله حجاب خلاصه نمود ، نبايد عدالت اجتماعی را هم صرفاً در حد مسائل اقتصادی تنزل داد و صرفاً رعايت حقوق مادی را مصداق عدالت دانست. عدالت آموزشی ، عدالت بهداشتی و خصوصاً عدالت تربيتی و فرهنگی از مهم‌ترين جنبه‌های عدالت است. امروزه بي‌عدالتی و ظلم در مسئله بی عدالتی فرهنگی خصوصاً در حوزه عفاف و حجاب، بيداد مي کند. بی عفتی و بدحجابی ، علاوه بر اعلام تقابل با حريم عبوديت الهی (حق الله) و آثار مخربی که در اجتماع و تضعيف نظام خانواده (حق الناس) دارد، تبديل به نماد ظلم اخلاقی و اجتماعی به خانواده و جامعه شده‌ است از اين رو جهت تحقق عدالت اجتماعی و ايجاد جامعه توحيدی ، پرداختن به مسئله عفاف و حجاب فوريت پيدا می‌کند. ✅ادامه دارد... @SAboozar313