خلاصه بیانات حجت الاسلام #امیری طیبی پنجشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۳ ۱۰ جمادی الاولی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ موضوع منبر: مکتب تربیتی حضرت ام‌البنین(سلام الله علیها) در اسلام هر اعتقادی یک شبکه رفتاری در کنار خودش دارد اوج اعتقادات و هویت ما نسبت‌به عالم که باور ما نسبت‌به ولایت است باید یک شبکه رفتاری داشته باشد؛البته گمان نکنیم که صرفاً اظهار محبت به ذوات مقدس آل الله این شبکه رفتاری است. آن چیزی که باید انسان در باور نسبت‌به ولایت داشته باشد تا مؤمن باشد هجرت است. نشانه ایمان به ولایت این است که انسان در امتحان نصرت ولی خدا سربلند باشد اگر شبکه رفتاری هجرت در ما اتفاق نیفتد محبت و عشق اهل‌بیت برای ما صرفاً لقلقه‌ی زبان است. هجرت به این معنی است که از هر چیزی که ما را از ولی خدا دور می‌کند دل بکنیم یکی از چیزهایی که ما باید از آن هجرت بکنیم تا بتوانیم اهل نصرت ولی خدا باشیم هجرت از خودخواهی است اگر کسی از خودخواهی و منیت خود هجرت نکرده باشد نمی‌تواند در بزنگاه نصرت ولی خدا،او را نصرت کند. چگونه انسان می‌تواند از خودخواهی و منیت و هوای نفس خود هجرت بکند؟ برای این کار انسان نیاز به یک مکتب تربیتی دارد که دائماً به او گوشزد کند که خودخواه نباشد غوغای مکتب تربیتی حضرت ام‌البنین(سلام الله علیها)اینجاست این بانو مکتبی را ایجاد کرده و فرزندانی را در مکتب خود تربیت کرده‌است که ذره‌ای خودخواهی و هوا در وجود آن‌ها نیست از هواهای نفسانی خود کاملاً هجرت کرده‌اند. فلسفه وجود همه ما در خلقت نصرت ولی خدا است؛انسان هر چیزی را برای خود بخواهد در این مسیر وجود دارد انسان برای نصرت ولی خدا باید علم کسب کند،جایگاه اجتماعی کسب کند حتی اگر می‌تواند برای این کار تولید ثروت نماید؛اما هیچکدام از این‌ها مقصد نیست و فقط معبری است که ما را به ولی خدا می‌رساند. این مادر(حضرت ام البنین)چگونه فرزندان خود را از خودخواهی هجرت داد؟ ایشان از لحظه‌ای که وارد خانه امیرالمؤمنین شدند خودخواهی خود را کشتند حضرت عباس را تا زمان بلوغ دائماً ذُخر الحسین(ذخیره برای حسین) صدا می زدند تا هر بار فلسفه وجود او به ایشان یادآوری شود و او را از منیت عبور دهد. لذا این فرزند به‌جایی رسید که هیچ هوا و دل‌بخواهی جز هوای مولایش نداشت. همان طور که اگر کسی از خودخواهی خودش بگذرد تراز او در نصرت ولی خدا به‌جایی می‌رسد که او یک تنه یک لشکر می‌شود. بهترین مسیر تربیت مسیر تربیت حضرت ام‌البنین است که از اول صریح به فرزندانتان فلسفه وجودشان را بگویید: "ما آمده‌ایم برای نصرت ولی خدا" و این تربیت را در زندگی خودتان نشان دهید. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

خلاصه بیانات حجت الاسلام #امیری طیبی پنجشنبه ۶ دی ۱۴۰۳ ۲۴ جمادی الثانی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ موضوع منبر: استقامت در راه نصرت ولی خدا ما برای مقاومت‌های مقطعی به‌آسانی در صحنه هستیم اما برای مقاومت‌های استقامتی زندگی‌مان دچار چالش می‌شود امت حضرت موسی در مقابل فرعون مقاومت کردند در حالی که گمانشان این بود که این مقاومت تک مرحله‌ای است و بعد از مقاومت وارد مرحله توسعه و استراحت می‌شویم،اما وقتی به سرزمین مقدس رسیدند و حضرت موسی فرمودند که باید حاکم ظالم این‌جا را هم بیرون کنیم گفتند ای موسی تو و پروردگارت بروید و بجنگید ما همین‌جا می‌نشینیم در عمده تاریخ اسلام هم یاران اهل‌بیت با مقاومت‌های مقطعی مشکلی نداشتند اما از ناحیه استقامت دچار مشکل بودند وقتی وارد فضای استقامت شدیم دیگر هیچ مشکلی نداریم طبق آیه قرآن《الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا》کسانی ندای توحید سر دادند سپس بر این ندای توحید استقامت کردند 《تنزل علیهم الملائکة الّا تخافوا》 ملائکه بر آن‌ها نازل می‌شوند و دیگر نترسند بخش مهمی از استقامت مربوط به سبک زندگی انسان‌ها است استقامت زیاد مربوط به دانش دینی نیست که با چند منبر و کتاب بشود به آن رسید اگر سبک زندگی ما تغییر کند استقامت ما هم تغییر می‌کند البته موضوع استقامت به این معنی نیست که رفاه نباید در جامعه ایجاد شود رفاه اگر در جامعه‌ای بالا بیاید و در کنارش انفاق و عدالت هم باشد استقامت آسیبی نمی‌بیند اما اگر رفاه در جامعه‌ای بالا بیاید و در کنار آن مصرف و مصرف‌گرایی شکل بگیرد استقامت از بین می‌رود دستور اسلام برای تأمین رفاه این است که رفاه را براساس منابع قطعی تنظیم کنیم اما سبک اقتصادی غرب این‌گونه است که رفاه را براساس منابع اعتباری و وام تأمین می‌کند درنتیجه در مردم ذائقه مصرف ایجاد می‌کند سپس مردم برای تأمین این خواسته‌ها دست به دامان قرض و وام می‌شوند یکی از نتایج این نوع سبک زندگی این است که در سال‌های ابتدایی زندگی مشترک جوانان به‌جای خاطره سازی فقط به کارکردن صرف و پرداخت قرض و وام می‌گذرد که درنتیجه تاب‌آوری و تحمل را در مشکلات زندگی پایین می‌آورد زندگی مبتنی بر قرض به‌شدت امکان استقامت را پایین می‌آورد وقتی کسی با منابع اعتباری شروع به ایجاد رفاه می‌کند استانداردهای زندگی او به‌صورت سرعتی تغییر پیدا می‌کند و دائماً در آرزوی سطح بالاتر است به‌دلیل این‌که زندگی‌های ما در فضای ذائقه و مصرف وارد شده برای تأمین منابع این مصرف‌ها مجبور به قرض گرفتن هستیم و کسی که قرض و وام انباشته داشته باشد ذهنش متمرکز بر دغدغه‌های کلان دینی نمی‌شود و دائماً ذهن او درگیر قرض و دین است اسلام توصیه می‌کند که رفاه خودتان را براساس داده‌های قطعی تنظیم کنید این توصیه با کلید واژه قناعت بیان می‌گردد قناعت برای ریاضت نیست بلکه برای بالا بردن لذّت در زندگی است،قناعت بستر استقامت است. کسانی که بخواهند استقامت ما را بشکنند برای ما منبر و کلاس برگزار نمی‌کنند بلکه ما را دچار بازارهای مالی با مشغولیت فراوان در روز می‌کنند درحالی‌که ولی جامعه مدام ما را توصیه به فعالیتِ تولید می‌کند. مادی‌گرایی ما را دچار فردیت می‌کند و مکتب ولایت ما را به هویت جمعی می‌رساند،در مکتب مادی و فردیت امکان استقامت وجود ندارد کسانی که در امور مادی بخیل باشند در دادن خونشان هم بخیل خواهند بود برای مثال در ایام اربعین در نتیجه شکل گرفتن این فضای استقامتی و رسیدن مردم به هویت جمعی مردم از تمام سختی‌ها لذت می‌برند و سختی‌ها را به جان می‌خرند در راه جهاد باید استقامت داشته باشیم و کارهای مقطعی انجام ندهیم همین طور در راه جهاد تبیین نیز استقامت نیاز داریم استقامت ریشه در سبک زندگی ما دارد اگر استقامت نکنیم نمی‌توانیم به آرمان‌هایی که دنبال آن‌ها هستیم برسیم. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]