ارسال شده از سروش+: از عدالت خانه تا سفارت اجنبی ⚡️روزی که شیخ فضل الله به ناظم الاسلام کرمانی که در روزنامه اش سخن از مشروطه به میان میآورد فرمود: «مشروطه و جمهوری را در روزنامه اسم بردن و منشا فساد شدن، مشروع نیست»، خیلی ها او را طرفدار استبداد به حساب آوردند و حکم به تکفیرش کردند. ⚡️حال آنکه درد عدالت خانه درد مشترک علمایی چون شیخ فضل الله و توده مردم بود. ناظم الاسلام در گزارش خویش تقاضای متحصنان در حرم حضرت عبدالعظیم را چنین نقل میکند:«در هر بلدی یک عدالتخاته برپا شود که به عرایض و تظلمات رسیدگی شود و به طور عدل و مساوات رفتار کند». داستان از عدالت شروع شد و مراد هم برکناری مسوولان فاسد از امور قضایی و جزایی و همینطور اجرای یکسان قوانین برای مردم و مسوولان دولتی بود. ⚡️اما تفاوت جدی شیخ فضل الله با دیگران این بود که او نگاهش به نقشه و راهبرد غرب و جریان همراه و شیفته با غرب در داخل هم بود. او میفهمید این خروش و بیداری مردمی ممکن است توسط نخبگان غرب گرا مصادره شود و آن وقت شما با کلمات و محتوایی که در نیت شما درست است اما همه چیز را دو دستی واگذار به سفارت اجنبی کنی. ⚡️محمدحسن خراسانی میگوید همسر کاردار انگلیس در ایام تحصن در سفارت نزد متحصنین آمد گفت چه میخواهید یک روضه خوان گفت مجلس عدالت. پرسید مجلس عدالت چیست. گفتند دانشمندان و ریش سفیدها در مجلسی جلوی ظلم حکام را بگیرند. همسر کاردار گفت پس مشروطه میخواهید... ⚡️#میلاد_دخانچی در یادداشتی نوشته جناب #علیزاده نمیفهمد که ما نیتمان با براندازها فرق میکند مثلا ما امام جمعه بهتر میخواهیم نه نفی امام جمعگی. حال آنکه همه سخن در این است که اگر توجه جریان عدالتخواه به نقشه دشمن و غربگراهای داخلی نباشد به سهولت حرکت جوانان با نیت پاک مصادره میشود و اهداف اجنبی محقق میگردد. وقتی راهبرد شما و بلکه جملات و نقدهایتان دقیقا همان است که امروز جریان غربگرا دنبال میکند نیت شما چه دردی را دوا میکند. همه چیز سر از سفارت اجنبی در میآورد ولو از حرم عبدالعظیم شروع کنید. ⚡️جریان عدالتخواه اگر مسیر خود را در راهبرد کلان و سپس عمل و بیان و نه فقط نیت قلبی از مسیر دشمن جدا نکند آن وقت خروجی حرکتش #رضاخان خواهد شد نه ترمیم دولت قجری. @ali_mahdiyan

. ‍♻️ نگاه به عید غدیر از دریچه معمار انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) 🔹زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مساله این نیست. مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید #تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملت‌ها و دست‌اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل #حکومت است. 🔹دست‌هایی از زمان سابق از زمان خلفای اموی و خلفای عباسی- علیهم لعنه الله- از آن زمان دست‌هایی پیدا شده است که بگویند که دین علی حده از مسائل است و سیاست علی حده از حکومت است. هر چه طرف پایین آمده است، این قوت گرفته است تا وقتی بازیگرهای دنیا که دیدند باید دین را یک چیز تعبدی قرار داد. این بازیگرها آمدند و این طور کردند که ماها هم باورمان آمده بود که دین چکار دارد به #سیاست، سیاست مال امپراتورهاست. 🔹آن که می‌گوید #دین_از_سیاست_جداست، تکذیب خدا را کرده است، تکذیب رسول خدا را کرده است، تکذیب ائمه هدی‌ را کرده است . 🔹و اینکه این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قائل شده‌اند- و ارج هم دارد- برای این است که با #اقامه_ولایت یعنی با رسیدن حکومت به دست صاحب حق، همه این مسائل حل می‌شود، همه انحرافات از بین می‌رود. 🔹اگر #حکومت_عدل بپا شود، اگر گذاشته بودند که حضرت امیر- سلام الله علیه- حکومتی را که می‌خواهد بپا کند، تمام انحرافات از بین می‌رفت و محیط یک محیط صحیح و سالم‌ می‌شد که آن وقت مجال برای همه اشخاص که دارای افکار هستند، عرفا که دارای افکار هستند، حکما که دارای افکار هستند، فقها، همه برای آنها مجال هم پیدا بشود. از این جهت، اسلام بُنِیَ عَلی‌ خَمْس، نه معنایش آن است که ولایت در عرض این است، #ولایت_اصلش_مسئله_حکومت_است، حکومت هم این طوری است، حکومت حتی از فروع هم نیست. 🔹امکان دارد یک همچو چیزی که پیغمبر اسلام احکام بفرستد و بگوید از آتاتورک که احکام ما را محو می‌کند اطاعت کنید؟! این را کدام عقل می‌پذیرد؟ پیغمبر اسلام احکام بفرستد، خدای تبارک و تعالی احکام بفرستد بگوید که نماز بخوانید، بعدش هم بگوید اطاعت کنید از آتاتورک که می‌گوید نماز نخوانید! از کدام بشنویم، از خدا یا از آتاتورک؟! این را چه عقلی باور می‌کند؟ 🔹 آن #اولی‌الامری که در قرآن وارد شده است، واضح است که کسی است که تلو رسول خداست، الله هست، رسول خدا هست اولی‌الامر ، او باید یک همچو صفاتی داشته باشد. معقول نیست که خدای تبارک و تعالی مردم را وادار کند که از #رضاخان که همه جهات شرعی و اسلامی را کنار می‌گذاشت، شما اطاعت کنید؛ دین بفرستد بعد بگوید از کسی که لادین است اطاعت کنید؛ یعنی، شما هم لادین بشوید، می‌شود این؟! این انحرافاتی است که پیدا شده است و مع الاسف، دست‌های قوی‌ای این انحرافات را ایجاد کردند و ما و دیگران در حال غفلت هستیم. (عید غدیر ۲ شهریور ۱۳۶۵ در جمع مسئولان کشور) متن کامل: b2n.ir/x51317 ما جزو کدام دسته هستیم؟ از فرصت عید غدیر چگونه استفاده می‌کنیم؟ 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

✡ آشنایی با یک سند مهم تاریخی (١) 1⃣ در اثنای نگارش و در کندوکاو میان انبوه #اسناد به‌جای مانده از ارگان‌های سرّی اطلاعاتی و امنیتی و مقامات برجسته #رژیم_پهلوی، به سندی منحصر به‌فرد و تاریخی دست یافتیم که می‌تواند توضیح‌گر پنهان‌ترین پرده‌های تاریخ معاصر ایران از مشروطه تا دوران #رضاخان باشد. این سند عجیب و ارزشمند، #خاطرات اردشیرجی ریپورتر است. 2⃣ #اردشیر_ریپورتر در اوج اقتدار و کامیابی، زمانی‌که در تهران از پس‌پرده، #دیکتاتوری_آهنین رضاشاه پهلوی را هدایت می‌کرد، این خاطرات را نگاشته است. او در نوامبر١٩٣١ / آبان١٣١٠، در سن ۶۶سالگی، گویی مرگ قریب‌الوقوع خود را احساس می‌کرد و لذا به نگارش وصیت‌نامه‌ای برای تنها پسر ١٠ساله‌اش، شاپورجی، پرداخت. 3⃣ او این وصیت‌نامه را نزد مقامات عالی‌رتبه بریتانیا، احتمالاً #لرد_روچیلد، به امانت گذارد و متذکر شد که بخشی از آن، که حاوی شرح روابط او با رضاخان است، ٣۵سال پس از مرگش در اختیار پسرش قرار گیرد. با این حساب، خاطرات فوق در سال ١٣۴٧ در اختیار شاپورجی قرار گرفته است. 4⃣ سِر دنیس رایت، سفیر پیشین انگلیس در ایران و دوست صمیمی شاپورجی که از عوامل #روچیلدها بود و بعد از بازنشستگی پاداش خود را به‌صورت شغل مدیریت در یکی از شرکت‌های وابسته به مجتمع «رویال داچ شل» دریافت داشت، این خاطرات را مطالعه کرده و در کتاب «انگلیسی‌ها در میان ایرانیان»، که در سال ١٩٧٧ یعنی در اوج سلطنت محمدرضا پهلوی منتشر شد، درباره آن می‌نویسد: 👈 آقای اردشیر ریپورتر در سال ١٩١٧ با رضاخان ملاقات کرد و به‌شدت تحت تأثیر میهن‌پرستی [!] او قرار گرفت. او در خاطرات منتشر نشده‌اش متذکر می‌شود که برای نخستین‌بار وی رضاخان را به #آیرونساید معرفی کرد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر 1⃣ #محمدعلی_فروغی در به‌قدرت رسیدن #رضاخان و تأسیس #سلسله_پهلوی نقش اساسی داشت. مورّخ معاصر، حسین مکّی می‌نویسد: ✍ فروغی از بدو پیدایش رضاخان یا از جهت هوش فطری و یا از لحاظ آگاهی از سیاست انگلستان در مورد «تمرکز حکومت قدرت» و ایجاد #دیکتاتوری همواره او را تقویت می کرد، و در بسیاری بازی‌های سیاسی مبتکر و در حقیقت یکی از تعزیه‌گردان‌های اصلی بوده است. 2⃣ فروغی در چند مقطع حساس حیات سلسله پهلوی نقش اصلی داشت: 👈 او نخستین رئیس‌الوزرای رضاخان بود، که «شنل آبی» سلطنت را در مراسم تاج‌گذاری بر دوش او استوار ساخت. 👈 سپس، در سال های ۱۳۱۲ – ۱۳۱۴، که رضاخان مأموریت یافت تا مهلک‌ترین ضربات را بر فرهنگ ملّی ایران وارد سازد، و برنامه نابود کردن حاکمیت فرهنگی مذهب و #اسلام‌زدایی را با خشونت و سبعیّت به اجرا درآورد، باز فروغی نخست‌وزیر بود. 👈 فروغی آخرین رئيس‌الوزرای رضاخان بود، که در لحظات ترس و دلهرهٔ «دیکتاتور» به فریاد او رسید و به‌خاطر «خدمات بزرگش» بقای سلطنت را در خاندان او تضمین کرد. 👈 و بالاخره به‌عنوان نخستین نخست‌وزیر پهلوی دوم، تاج شاهی را بر فرق محمدرضا نهاد! ✍ استاد عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 https://jscenter.ir/other-topics/jewish-celebrities/8783 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

💢 یک مُشت خاک و اخراج رضاخان باید لابلای #اسناد_تاریخی ، روایت‌های گوناگون، داستان سرایی‌ها و خاطرات درست و غلط دنبال حقیقت بود. قبل‌تر بارها شنیده و خوانده بودم وقتی #رضاخان از کشور اخراج شد جز چند چمدان لوازم شخصی و یک کیسه خاک ایران با خود هیچ نبرد! و آن کیسه خاک هم به اصرار او برداشته شد! خب این نوع روایت‌ها در بلند مدت ماندگار می‌شوند و در #شناخت شخصیت فرد به شما کمک می‌کنند. اما سوال این است که آیا اصل ماجرا #حقیقت دارد یا خیر؟ شهریور ۱۳۲۰ خاندان سلطنتی با تاکید انگلیس ها در پریشانی کامل ایران را ترک کردند. ۰ کاروان زنان و فرزندان #رضا_خان زودتر از او به سمت اصفهان کوچ داده شدند. یکی از همراهان رضاخان داماد جوان و خوش سیما او #فریدون_جم بود. می‌گوید حتی لباس‌های مناسبی برای رضاخان در چمدان نداشتیم و او عادت به پوشیدن کت و شلوار نداشت چون همه عمر با یونیفرم نظامی دیده شده بود. اما پاسخ آن سوالی که از ابتدا مطرح کردم: در مصاحبه شفاهی #فریدون_جم با بخش تاریخ دانشگاه #هاروارد_آمریکا صوت دوم؛ مصاحبه کننده از ارتشبد جَم می‌پرسد: شما که همراه رضاخان بودید صحت دارد که وقت رفتن او با خود فقط #خاک_ایران را برد!؟ فریدون جم همسر #شمس_پهلوی و داماد رضاخان پاسخ می‌دهد: خیر؛ چنین‌چیزی نیست. چرا به این موضوع پرداختم؟ به این دلیل که این گزاره‌های #تاریخی وقتی بدون سندیت و صحت رها می‌شوند در بلند مدت به #واقعیت مُسلم تاریخی تبدیل می شوند. با همین داستان‌ها و روایتگری‌های ساختگی و جعلی برای یک فرد شخصیت تاریخی می‌سازند. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory