✅ سوال:
چرا «فاطمه» را «فاطمه» گفته‌اند؟
✅ پاسخ:
1️⃣ «سمِیتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَهَ لاِنَّهَا فُطِمَتْ مِنَ الشّرِ»
فاطمه، فاطمه نامیده شده است؛ چرا كه از شر بریده و جدا است. این جمله اشاره به «عصمت» حضرت زهرا سلام الله علیها است؛ زیرا مسلماً معصومه است، و آیه «إنَّمَا یریدُ اللهُ لِیذْهِبَ عَنَكُمُ الرِّجسَ أهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِرَّكُمْ تَطْهِیراً»، درباره ایشان است.
2️⃣ «سمِیتْ فَاطِمَةَ لأنَّهَا فُطِمَتْ عَنِ الطّمْثِ»
فاطمه را فاطمه گفتند؛ زیرا بریده است از خونی كه زن‌ها می‌بینند. این تفسیر اشاره به «طهارت ظاهری» حضرت زهرا سلام الله علیها است؛ زیرا از نظر روایات، چنانچه زهرا مطهره بود، از نظر معنی، طاهره از خون حیض، نفاس و استحاضه بود.
3️⃣ «سمِیتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ لأِنَّهَا فُطِمَتْ عَنِ الْخَلْقِ»
فاطمه را فاطمه گفتند، برای اینكه بریده شده از خلق بود. این تفسیر اشاره به «مقام فنا و لقا»ی حضرت زهرا مرضیه سلام الله علیها است. كسی كه در دل او هیچ‌‌كس جز خدا نبود، دل او فقط مشغول به خدا است.
4️⃣ «سمِیتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ لاِنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ كُنَهِ مَعْرفَتِهَا»
فاطمه، فاطمه نام گرفت؛ زیرا مردم از معرفت ایشان بریده شده‌اند و قدرت بر شناخت حقیقت ایشان ندارند، و این تفسیر اشاره به همان مقامی دارد كه به واسطه آن مقام «اُم‌ّ أبیها» نامیده شده است.
5️⃣ «سمِیتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ لاَنَّهَا فُطِمَتْ هِی وَ شِیعَتُها عَنِ النّارِ»
فاطمه را فاطمه گفتند؛ چون شیعیان خود را از آتش می‌رهاند و نجات می‌دهد. این تفسیر اشاره به «شفاعت» است.
#حضرت_فاطمه_الزهراء_سلام_الله_علیها
#بانوی_بهشتی
#سرور_زنان_دو_عالم
#لبیک_یا_خامنه_ای
#زن_عفت_افتخار
#مرد_غیرت_اقتدار
🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه :
علامه مجلسى و ثقة الاسلام كلينى به ترتيب در كتب بحارالانوار و كافى رواياتى را در مورد بيعت گرفتن زوركى از على و جيغ و فريادهاى فاطمه در ميان مردان را آورده اند كه در اين متن هر دو روايت را از زير نظر ميگذرانيم.
روايت اول از كتاب بحارالأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 43 صفحه : 47
و همچنين در كتاب بحارالانوار دو جلدی 43 و 44 ص 41 چاپ اعلمی بیروت لبنان
متن عربى روايت :أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا.
خلاصه ترجمه : زمانی که حضرت علی را بردند که از وى بیعت بگیرند، حضرت زهرا از منزلش خارج شد و نزد قبر پیامبر رفت و فرياد زد: عموزاده ام را رها کنید، قسم به خدایی که محمد را به حق به نبوت رساند اگر چنین نکنید موهایم راپریشان می کنم و پيراهن پدرم را برسرم مى گيرم و جيغ ميكشم ....
روايت دوم از كتاب الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 238
متن عربى روايت: عن ابی هاشم قال لما اخرج بعلي (عليه السلام) خرجت فاطمة (عليها السلام) واضعة قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسها آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي ومالك يا أبا بكر تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري ولصرخت إلى ربي، فقال رجل من القوم: ما تريد إلى هذا ثم أخذت بيده فانطلقت به.
ترجمه: ابوهاشم میگوید : هنگامی که علی را از خانه بیرون بردند حضرت فاطمه نیز به دنبال او بیرون آمد در حالی که پیراهن رسول خدا را روی سر گذاشته بود و دست حسن و حسین را در دست داشت فرياد ميزد: مرا با تو چیکار ای ابابکر؟ میخواهی بچه هایم را یتیم کنی و مرا بیوه ؟ ولله قسم اگر بد نبود موهایم را پریشان می کردم و به سوى خدا جيغ ميكشيدم.
مردی از میان جمعیت گفت : ازین کار چه مقصودی داری؟ سپس فاطمه دست علی را گرفت و از مسجد بیرون آمد.
سایر منابع اين روايت :
١-بحارالانوار ج 28 صفحات ٢٠٦-٢٢٨-٢٥٢
٢-الاختصاص از شیخ مفید ص 186
٣-الاحتجاج از شیخ طبرسی ص 86
٤-تفسیر العیاشی ج 2 ص 67
٥-المسترشد ص381 و 382
٦-مناقب آل ابی طالب از ابن شهر آشوب ج3ص 118
٧-فاطمه الزهرا ام سبطین از شیخ سلمان هادی آب طعمه ص 128
حالا با خواندن چنين رواياتى اين سئوال به ذهن خواننده خطور ميكند كه آیا چنین خانمى ميتواند معصوم و سرور زنان دنيا باشد؟
پس ادعاى حجاب و عفت و .... كه روحانيون بر منابر فرياد ميزنند، از روى چيست؟
آیا جيغ زدن و پریشان کردن مو توسط فاطمه نشان از بی حیایی نیست؟
✅ پاسخ:
🔳 درکتاب بحار الانوار نقل شده که: حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها وقتى علی علیه السلام را به سوى مسجد بردند از خانه خارج شدند وفرمودند:«پسر عمويم رارها كنيد.قسم به كسى كه محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به پيامبرى برگزيد، اگر او رارها نكنيدمويم را پريشان مى كنم و پيراهن پيامبررا برسرم مى گذارم و به درگاه خداوندضجه مى كنم»( بحار، ج 43، ص 47).
🔳 خود علامه مجلسى ازكتاب اختيار معرفه الرجال شيخ طوسى نقل می‌كند که: پريشان كردن مو يا بلندكردن دست و حالاتى ازاين قبيل كه دعا كننده به درگاه خداوند خودرا به اين حالت در مى آورد تأثير در استجابت دعا یا نفرين دارد منافاتى هم باعصمت آن حضرت ندارد.
🔳 مراد ازگفتار حضرت زهرا سلام الله علیها قطعا ازپریشان کردن مو,انجام اين عمل دربرابرنامحرم نیست چراکه ازشان دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم این کار بعید است.
🔳 تهديد به نفرين کسی و ياحتى نفرين كردن هم منافاتى باعصمت حضرت زهرا سلام الله علیها ندارد.
🔳 پريشان كردن مو براى زن مناسب حالت دعا مى باشد، روايتى است كه امام صادق علیه السلام به خواهرشان به جهت مريضى فرزندش مى‌فرمايد: «لباست را بپوش و به پشت بام برو سپس مقنعه ات را بردار تا موهايت آشكار شود،سپس اين دعا را بخوان».خواهر امام صادق علیه السلام اين عمل را انجام مى دهد و در همان ساعت فرزندش خوب مى شود(بحار، ج 92، ص 10).
🔳 نتیجه اینکه پریشان کردن مو برای دعا و یا نفرین در خلوت، با پریشان کردن موی سر در ملا عام دو مساله کاملا مجزاست و دو حکم متفاوت دارد، اولی استحباب دارد و دومی محکوم به حرمت است.
#شهادت_فاطمه_الزهرا_افسانه_نیست
#یاس_کبود
#غصب_فدک
#بانوی_بهشتی
🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110