✅ متن شبهه: ملتی که شادی هایشان را در مقابل بهشت فروختند؛ قابل احترام نیستند بلکه قابل ترحمند! پائولو کوئلیو ✅ پاسخ شبهه: ⭕️ به نظر، کاملترین جواب به این شبهه را حکیم ارسطو داده، او معتقد است: «دست کم سه نوع شادی وجود دارد. در پایینترین سطح آن، شادی را همان لذت میداند؛ سطح بالاتر از شادی، همان موفقیت و کامیابی است و نوع سوم شادی از نظر ارسطو، شادیِ ناشی از معنویت و دین است». (Eysenck, 1990, P.84) با این حال، به نظر می رسد، شادی مورد نظر جناب پائولو کوئلیو همان پایین ترین سطح شادی است، شادی های شکمی و پایین شکمی. ⭕️ پژوهش های انجام گرفته در رابطه با شادی،نشان می دهد که افکار و رفتارهای افراد شاد، سازگار و کمک کننده است. این افراد با دیدگاه روشن، به امور می نگرند، دعا و نیایش دارند، برای مسائل خود مستقیماً تلاش میکنند و به موقع از دیگران کمک می طلبند. lish.ir/1PFL ⭕️ برخلاف متن شبهه که سعی دارد دین را مخالف شادی نشان دهد، ادیان آسمانی به ویژه دین مبین اسلام، که دین شادی و نشاط است؛ ارمغان دین را برای بشر، شادی و سرور میداند و نکات ارزشمند زیادی را در خصوص ایجاد شادی و نشاط بیان کرده است؛ از جمله اینکه، برخورداری از چهره شاد و بشّاش و امیدوارانه را از ویژگیهای مؤمنان میداند و با توصیه های بسیاری در ارتباط با آراستگی، پوشیدن لباسهایی با رنگ روشن، توجه به طبیعت و تفریح و...،این مسئله را بیان کرده است. در دین اسلام، مفهوم شادی بارها با الفاظ مختلف در قرآن کریم بیان شده است. این مفهوم در مجموع« 25 بار»، با الفاظ مختلفی همچون (فرح، فرحوا، تفرّح، فرحون و فرحین)در قرآن آمده، و به معنای «خوشحالی، سلامت و مسرّت» تعریف شده است. (لقمانی، 1380، ص 18). برای مثال، در «آیه 58 سورة یونس» می فرماید "قل بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا هو خیر مما یجمعونک". «ای پیامبر! به مردم بگو شما باید به فضل و رحمت خدا شادمان شوید، که آن بهتر و مفیدتر از ثروتی است، که برای خود اندوخته اید». ⭕️ در روایات رسیده از معصومین علیهم السلام نیز بر شادی و گشاده رویی فراوان تاکید شده است. از حضرت امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: «خیر الضحک التبسّم»؛ بهترین خنده، تبّسم است. و در جای دیگر فرموده اند: «گشاده رویی سرآغاز نیکی است و کینه را از بین میبرد». (کلینی، 1413، ص 103). در احادیث فراوانی آمده است که: مومن باید شادی اش را ظاهر کند و غم و غصه هایش را در دلش پنهان کند. ⭕️ اگر بی دینی،باعث شادی می شود، چرا آمار جرم و جنایت، خودکشی وافسردگی در کشورهای غربی، به مراتب بالاتر از سایر کشورهاست. #شادی_در_اسلام #عزاداری #پائولو_کوئیلو #نشاط_در_اسلام 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110

✅ شبهه: شبکه وهابی کلمه این سوال را مطرح کرده است: آیا امامان علیهم السلام (فرزندان حسین) می دانستند که حسینیه ها اماکن عبادی هستند ونساختند!؟ آیا ساختن حسینیه مصداق وارد کردن بدعت در دین نیست؟! ✅ پاسخ: 🔴 ابتدا باید دانست بدعت چیست؟ ابن رجب حنبلی از علمای اهل ستت چنین می آورد: "بدعت امر حادثی است که برای آن در شریعت دلیلی نباشد که بر آن دلالت کند و اگر در شرع دلیلی باشد شرعا بدعت نیست" 📚جامع العلوم و الحکم ص160 تعریف بدعت از ابن حجر عسقلانی یکی دیگر از علمای اهل سنت : "بدعت امر حادثی است که برای او دلیلی در شرع نباشد و اگر دلیلی برای آن در شرع باشد بدعت نیست" 📚فتح الباری ج17 ص9 📚التبیین بشرح الاربعین ص221 علامه مجلسی نیز چنین می آورد: "بدعت در شرع هر امری است که بعد از پیامبر حادث شود و نصی به خصوص بر آن نباشد و داخل در برخی عمومات نیز نباشد" 📚بحار الانوار ج74 ص202 با توجه به این تعریفات روشن می شود که برای تحقق بدعت، فعل صورت گرفته باید ریشه در شرع نداشته باشد 🔴 خداوند می فرماید: "برای مقابله با دشمن تا می توانید خودتان را مجهز کنید" سوره انفال آیه 60 در قرون گذشته آمادگی با اسب و تیر و نیزه و شمشیر و مانند آن حاصل می شد اما اکنون با هواپیما و توپ و تانک و موشک و اسلحه و مانند آن. بی شک کسی نمی تواند بگوید استفاده از توپ و تانک و موشک بدعت است چون در زمان پیامبر وجود نداشته است زیرا این موارد داخل در اصل عمومی وارده در قرآن یعنی لزوم آمادگی در برابر دشمن است لذا بدعت محسوب نمی شود. 🔴 همچنین ساختن حسینیه نیز چنین است. ما در روایات فراوانی داریم که اهل بیت علیهم السلام امر به عزاداری بر امام حسین علیه السلام کرده اند حال هر عملی که مصداق عزاداری و داخل در این اصل کلی و عام یعنی عزاداری باشد مصداق عمل کردن به دستور اهل بیت علیهم السلام است مانند سینه زدن و زنجیر زدن و ساختن حسینیه برای برگزاری مراسم و مانند آن. 🔴 با این توضیحات کسی نمی تواند بگوید که چون در زمان اهل بیت علیهم السلام حسینیه نبوده پس ساختن آن بدعت است زیرا می گوییم ساختن حسینیه داخل در اصل عمومی لزوم عزاداری برای امام حسین علیه السلام است و مصداق عزاداری کردن برای ایشان است لذا بدعت محسوب نمی شود چون ریشه در شرع دارد . 🔴 به مقتضای روایات فراوانی اهل بیت علیهم السلام نیز برای حسین علیه السلام عزاداری می کردند. 📚بحار الانوار ج44 ص278 باب34 🔴 اما اختصاص دادن مکانی برای عزاداری در زمان ایشان صورت گرفته است و این عمل ما نیز داخل در اصل عمومی عزاداری است وبی شک این عزاداری در مکانی صورت می گرفته است .ما این مکان را حسینیه می نامیم اگر چه این نامگذاری در زمان اهل بیت علیهم السلام صورت نگرفته است و ثابت میشود که چون ریشه در شرع دارد بدعت نیست. 🔴 در فقه، اسلام بر اساس اصاله الاباحه است. یعنی همه چیز در اسلام مباح است مگر موردی که توسط قرآن، حدیث و سنت، عقل و اجماع از آن نهی شده. و احداث حسینیه نه تنها از طرف این 4 مورد نهی شده بلکه توسط اکثریت منابع 4 گانه تائید هم شده است. #حسینیه #عزاداری #شعائر_دینی #بدعت 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110