🚨 نگهداری سرعلم پرچم قشون شاه اسماعیل صفوی توسط یکی از ساکنان روستای شیعه کران شهرستان آستارای جمهوری آذربایجان
🔻سایت دفاکتو جمهوری #آذربایجان از وجود و نگهداری یک سرعلم متعلق به پرچم قشون #شاه_اسماعیل صفوی، مؤسس سلسله صفویه و احیاء کننده وحدت ملی #ایران و تجدید قوای حاکمیت ایران در #قفقاز (در قرن نهم هجری/ قرن شانزدهم میلادی) توسط یونس غلاماف، ساکن روستای شیعه کران آستارا خبر داد.
🔸 این سایت با اشاره به حک بودن کلمه سیفالله و اسامی ۱۲ امام (علیهمالسلام) بر روی این سرعلم قشون شاه اسماعیل صفوی و منقش بودن آن به تصویر سیمرغ (از نمادهای ایرانی) افزوده است: "نام شخصیتهای مقدس اسلام - 12 امام - بر سرعلم پرچم جنگی صفویه به الفبای عربی حک شده است. علاوه بر این، کلمه "صفی الله" (احتمالاً این سایت «سیفالله» را صفیالله نوشته است به علت ناآشنایی و کم آشنایی دانشگاهیان جمهوری #آذربایجان با الفبای فارسی - عربی که در این جمهوری الفبای کهنه نامیده شده است!!) روی این سرعلم پرچم صفوی نوشته شده است. این سرعلم پرچم با تصویر پرنده سیمرغ دارای عناصری از اسلام و آتش پرستی است!!" (عناصر ایرانی، عناصر آتش پرستی ذکر شده است!)
🔗 مرجع
👇
🆔 @sardabir313
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
🚨 مالهکشی ترکگرایان در جمهوری آذربایجان بر سخنان اهانتآمیز اردوغان درباره شاه اسماعیل صفوی ⬇️ اد
⬆️ادامه ۲/۲
🚨 مالهکشی ترکگرایان در جمهوری آذربایجان بر سخنان اهانتآمیز اردوغان درباره شاه اسماعیل صفوی
🔻 در پی اظهار ناراحتی گسترده مردم جمهوری آذربایجان از سخنان اهانتآمیز و وقیحانه رجب اردوغان، رئیسجمهوری ترکیه درباره #جنگ_چالدران و یکی دانستن این جنگ با جنگ ملازگرد، پرایم تیوی جمهوری #آذربایجان با اختصاص برنامهای تلاش کرد بر سخنان #اردوغان مالهکشی کند و او را مجدداً نزد افکار عمومی جمهوری آذربایجان تطهیر کند. این رسانه تلاش داشت سخنان اردوغان را صرفاً ناشی از القائات نئوعثمانیگرایان قلمداد کند.
🟠 مجری پرایم تیوی گفت: «ترکان عثمانی که امپراتوری عثمانی را تشکیل دادند، کسانی بودند که از آذربایجان وارد آناتولی شدند و صفویه هم از آناتولی وارد آذربایجان شدند. اینها نشان میدهد که ما یکی هستیم! سخنان اردوغان را چه کسانی برایش مینویسند که برخی از این سخنان آب به آسیاب کسانی میریزد که میخواهند مناسبات ما سرد باشد!»
🟣الچین عالیاوغلو، از ترکگرایان شناختهشده و وابسته به #پانترکیسم و صهیونیسم در جمهوری آذربایجان نیز گفت: «مسئله این است که اردوغان تاریخدان نیست، سیاستمدار است! این سخنان او مستقیماً اهداف ژئوپلیتیک دارد و برای تأمین این اهداف جهتگیری شده است. هدف، جلب نظر کردهای شمال #سوریه است و در شرایطی که پکک سلاح را زمین میگذارد، نشان دادن این است که پکک و جامعه کرد یکی هستند!
مسئله بعدی این است که اخیراً #ترامپ میخواست نام #خلیج_فارس را به خلیج عرب تغییر دهد که از آن صرفنظر کرد. زیرا این تغییر نام، تصمیم اشتباهی بود. خواه ایران را دوست داشته باشیم یا نداشته باشیم، در طول تاریخ به آنجا خلیج فارس گفتهاند. قطعنظر از موضوع نام خلیج فارس، ترامپ در عربستان، امارات و قطر بیش از سه تریلیون دلار با اعراب قرارداد امضا کرد. طبیعی است که جناب اردوغان تلاش کرد نظر کشورهای عربی را جلب کند و سرمایهگذاران عرب را به ترکیه جذب کند!
به هیچ وجه نباید این سخنان اردوغان را اینگونه تعبیر کرد که ترکیه علیه آذربایجان است یا آذربایجان علیه ترکیه! عشق اردوغان به آذربایجان و عشق ملت ترک به آذربایجان کاملاً روشن است. فقط در داخل ترکیه، جریانی به نام نئوعثمانیگرایی وجود دارد که تاریخ عثمانی را به یک تاریخ ضدبدعتگرایی تبدیل کرده است.»
🔴 او افزود: «فاجعه اینجاست که حکایت خطایی (شاه اسماعیل صفوی) صرفاً تاریخ سیاسی نیست؛ این یک داستان معنوی است. خطایی آیینه کل جهان ترک است!
جنگ چالدران نه جنگ #شیعه و #سنی بود، نه جنگ مذهبی، و نه جنگ میان #صفوی و #عثمانی! این فاجعهای عمیقتر و کهنتر است، زیرا جامعه در داخل خود طوفان را تحمل نکرد و دو فرزند همخون، همریشه و دارای روح و قلب مشترک را رویاروی هم قرار داد.
این جنگ نبود، بلکه نارسایی قلبی بود! سلطان سلیم با توپها آمد و #شاه_اسماعیل با عشق و محبت. و امروز، آن توپهای غرنده #سلطان_سلیم صدایی ندارند، اما صدای خطایی (شاه اسماعیل) هنوز هم میغرّد و از زبان میلیونها انسان شنیده میشود!»
©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |
🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
#پانترکیسم 🚨 رئیس حزب امید جمهوری آذربایجان: به جای انتقاد از توهینکنندگان به شاه اسماعیل، علیه فا
⬆️ ادامه ۲/۲
#پانترکیسم
🚨 رئیس حزب امید جمهوری آذربایجان: به جای انتقاد از توهینکنندگان به شاه اسماعیل، علیه فارسها و ایران موضعگیری کنید!
▫️اقبال آقازاده، رئیس حزب امید جمهوری #آذربایجان، چنین اظهار داشت: «روند "آزادی ملی در آذربایجان جنوبی" (حرکتهای قومیتگرایانه و تجزیهطلبانه ترکگرایان در ایران) برای ما فرصتهایی فراهم خواهد کرد. باید در این راستا از مسعود #پزشکیان حمایت کنیم. او توانسته است با کسب موافقت مرکزیت فارس در #ایران، با تأکید بر "هویت ترکی" خود و بیان اینکه "من ترکم" و "در منزل ترکی صحبت میکنم"، بر "هویت ایرانی" خط بطلان بکشد! بنابراین باید او را در این مسیر تقویت و حمایت کرد.
▫️اینها مشابه همان پیامهایی است که در زمان شوروی برای کسب آزادی ملی ما و فروپاشی شوروی، توسط شعرا و نویسندگان ما صادر میشد. اگر قدرتهای خارجی در روند "آزادی ملی آذربایجان جنوبی" تعیینکننده باشند، این برای ما فرصتی ایجاد خواهد کرد و باید بدانیم که چگونه از آن بهره ببریم.
▫️همه افراد و گروههایی که در ارتباط با جنوب فعالیت دارند، باید بدانند که به جای صحبت کردن علیه یکدیگر، فقط باید علیه فارسها و #ایران موضعگیری کنند. در همین موضوع #شاه_اسماعیل و #سلطان_سلیم، باید درک کنیم که آنها مرتکب اشتباه شدند که با یکدیگر جنگیدند.
▫️شاه اسماعیل متعلق به ماست، سلطان سلیم متعلق به ماست، چنگیزخان و تیمورلنگ نیز از آنِ ما هستند. این تاریخ ماست و باید آن را در آغوش بگیریم و بیندیشیم که چگونه "توران" را تشکیل خواهیم داد، روابطمان با ترکستان چگونه خواهد بود، تعاملاتمان با قفقاز شمالی چگونه خواهد شد، و کرکوک را چگونه حفظ خواهیم کرد.»
©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |
🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
📄 تحلیل پرچم شاه اسماعیل صفوی: نماد هویت، قدرت و اعتقادات ⬇️ ادامه ۱/۲
⬆️ ادامه ۲/۲
📄 تحلیل پرچم شاه اسماعیل صفوی: نماد هویت، قدرت و اعتقادات
✍️ #ابوکاظم_حسنی
🔹 درآمد:
شاه اسماعیل صفوی، بنیانگذار سلسله صفویه، نقشی محوری در شکلدهی به هویت ملی و مذهبی ایران داشت. پرچم دوران وی به عنوان نمادی مهم از مشروعیت سیاسی، اعتقادات مذهبی و ادعاهای امپراتوری او عمل میکرد. این نوشتار به بررسی ویژگیها، نمادگرایی و زمینه تاریخی پرچم شاه اسماعیل صفوی میپردازد.
🔹 ویژگیهای ظاهری و طراحی پرچم:
➖ رنگ زمینه: پرچم شاه اسماعیل یکسره سبز رنگ بود. رنگ سبز در فرهنگ اسلامی نماد بهشت، حیات و اهمیت دینی است و انتخاب این رنگ نشاندهنده پایبندی عمیق صفویه به تشیع بود.
➖ نقش مرکزی: بر خلاف پرچمهای بعدی صفویه که نماد شیر و خورشید را به کار میبردند، پرچم #شاه_اسماعیل دارای تصویر ماه بر بالای خود بود.
➖ شکل پرچم: در برخی منابع مدعی شدهاند که پرچمهای این دوره عموماً سهگوش (مشابه پرچمهای اعراب) بودند و نه چهارگوش. این شکل از پرچمها برای استفاده در میدانهای نبرد و مراسمات مناسب بود.
🔹 نمادگرایی و معانی:
➖ ماه: ماه میتوانست هم به نمادهای اسلامی اشاره داشته باشد و هم به نقش خورشید و ماه در نجوم. برخی منابع نیز اشاره میکنند که ماه نماد تشیع و ارتباط با امام علی(علیهالسلام) بوده است که این قول محتملتر به نظر میرسد.
➖ رنگ سبز: این رنگ نه تنها نماد اسلامی بود، بلکه نشاندهنده ادعای نیابت شاه اسماعیل به عنوان مرشد کامل و رهبر مذهبی بود. رنگ سبز همچنین با علویان و فاطمیان مرتبط بود که پیشینه شیعی داشتند.
➖ عدم استفاده از شیر و خورشید: بر خلاف تصور رایج، شاه اسماعیل از نماد شیر و خورشید روی پرچم خود استفاده نمیکرد. این نماد در دوران جانشینان او، به ویژه از زمان شاه عباس اول، رواج یافت.
🔹زمینه تاریخی و سیاسی:
➖ تأسیس سلسله صفویه: شاه اسماعیل با غلبه بر رقبا و اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی ایران، نیاز به نمادهای جدیدی برای مشروعیتبخشی به حکومت خود داشت. پرچم سبز رنگ با نماد ماه بخشی از این برنامه نمادین بود.
➖ جنگ چالدران: پس از شکست در جنگ چالدران (۱۵۱۴) در برابر عثمانیها، شاه اسماعیل از پرچمهای سیاه رنگ با عبارت «القصاص» (انتقام) استفاده کرد. این تغییر نشاندهنده استفاده از پرچم برای بیان حالات سیاسی و عاطفی بود.
➖ تفاوت با پرچمهای دیگر: پرچمهای شاه اسماعیل با پرچمهای دورههای بعدی صفوی تفاوت داشت. برای مثال، شاه طهماسب (جانشین شاه اسماعیل) به دلیل زاده شدن در فروردین، نماد گوسفند (نماد برج حمل) را روی پرچم قرار داد.
🔹 تحریفات تاریخی و جعلهای پانترکیسم:
متأسفانه برخی منابع خارجی، به ویژه در جمهوری آذربایجان، تصاویر جعلی از پرچم شاه اسماعیل ارائه دادهاند. برای مثال، در برخی کتابهای درسی، شاه اسماعیل زیر پرچم هلالی شبیه پرچم عثمانی نمایش داده شده است. این در حالی است که عثمانیها دشمن اصلی صفویان بودند و چنین نمادی با واقعیت تاریخی همخوانی ندارد.
🔹 نتیجهگیری:
پرچم #شاه_اسماعیل_صفوی نمادی پیچیده از تلفیق اعتقادات مذهبی، هویت ملی و اهداف سیاسی بود. استفاده از رنگ سبز و نماد ماه نشاندهنده جهتگیری شیعی صفویه و تمایز آن از امپراتوری عثمانی بود. اگرچه این پرچم ساده به نظر میرسید، اما حامل معنای نمادین عمیقی بود و مبنایی برای تحولات بعدی پرچمهای ایرانی شد. با مطالعه این پرچم میتوانیم درک بهتری از پیچیدگیهای ایدئولوژیک و راهبردهای سیاسی در اوایل دوره صفویه به دست آوریم.
©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |
🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷