#پادکست_روز | #استاد_شجاعی ✘ به «آینده‌ی نزدیکِ جهان» نزدیک می‌شویم! تمام قوانین و ضوابط این جهان، با قوانین امروز ما کاملاً #متفاوت است! خود را برای این آینده نزدیک آماده کنید! ✔️به کانال ساعت ۰۰:۰۰ بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2792882744C3f5cd5b9ff

🔴 «ضربه فنی» مخالفین انقلاب فرقه عباسیه ✍️ مصطفی امیری ✅ مقدمه اول ▪️ما سه گزاره حدیثی داریم: ▪️حدیث 1: خروج قوم مشرقی که دوبار مطالبه حق می‌کنند سپس وارد تقابل نظامی می‌شوند و در نهایت متصل به ظهور: ▪️«كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ...»[1] ▪️حدیث 2: خروج یمانی و خراسانی با خروج سفیانی همزمان در سال واحد و شش‌ماه قبل از به ظهور است: ▪️«خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد».[2] ▪️حدیث 3: ذیل آیات سوره اسراء در کتاب الکافی کلینی ذکر شده است خداوند قومی را قبل ظهور برمی‌انگیزاند که انتقام کشته‌های آل‌محمد را می‌گیرند: ▪️«وَ قَضَیْنا إِلی‏ بَنی‏ إِسْرائیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبیرا فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما»: فَإِذَا جَاءَ نَصْرُ دَمِ الْحُسَیْنِ «بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ»: قَوْمٌ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِم»[3] 🔻توجه مهم وقتی می‌گویم حدیث اول دلالت بر مشروعیت قیام زمینه‌ساز دارد، مخالفین انقلاب از جریان منتسب به مکتب نجف می‌گویند: دلالت ندارد زیرا گزاره قوم مشرقی مقصود همان خروج خراسانی در سال ظهور است و نه قبل از ظهور. یعنی مضمون حدیث اول را با حدیث دوم یکی می‌دانند ✅ مقدمه دوم ▪️طبق حدیث دوم، خراسانی در #سال ظهور با سفیانی می‌جنگد. ▪️طبق حدیث سوم، قوم طرف مقابل با بنی‌اسرائیل، #قبل ظهور با یهود می‌جنگد. 🔻سفیانی، وهابی یا سکولار؟ ▪️مخالفین انقلاب می‌گویند: سفیانی، وهابی سنی است[4] ▪️نظر نگارنده این است: سفیانی، مهره یهود است ✅ مقدمه سوم ▪️خوب جناب مخالفین انقلاب جریان منتسب به نجف، الیوم یوم الحساب. ▪️اگر بگوئید: خروج «قومی که با یهود می‌جنگد» مقصود #همان «خروج خراسانی قوم مشرقی» در سال ظهور است. مبانی و حرف خود شما نقض می‌شود؛ زیرا در این حالت، طرف مقابلِ خراسانی، سفیانی مُهره یهود است و نه سفیانی وهابی سنی. #نتیجه‌اول ▪️اگر بگوئید: «قومی که با یهود می‌جنگد» #متفاوت از «خروج خراسانی قوم مشرقی» است. مبانی و حرف موافقین انقلاب، ثابت می‌شود؛ یعنی مشروعیت قیام زمینه‌ساز که طبق حدیث الکافی کلینی، از اهداف و آرمان شون جنگ با یهود و انتقام کشته‌های آل‌محمد است. #نتیجه‌دوم ▪️بنابراین اگر قیام قبل از ظهور مطلقاً ممنوع است و مشروعیت ندارد پس چرا در کافی کلینی امام معصوم می‌فرماید: هنگامیکه وعده نصر و پیروزی خون حسین فرا می‌رسد، خدواند قومی را برمی‌انگیزاند که منتقم است. #نتیجه‌سوم ▪️هدف این بود که این جریان بافت‌های ذهنی شان ترک بخورد و ناگزیر به یافته های علمی تمکین کنند و دست از لجاجت بردارند. ✅ دیدگاه برگزیده ▪️و اما نظر نگارنده با توجه به محتوای احادیث سه‌گانه فوق: خروج خراسانی «حرکت اخیر و پایانی» قیام قوم مشرقی است که طی فرایند قبل از ظهور رخ داده و یکی از اهداف‌شان جنگ با دشمن اصلی امام عصر یعنی سفیانی[5] و تقابل با دشمن‌ترین دشمنان نسبت به مومنان یعنی یهود و حامیان‌شان است[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳. 2. شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۷۵. 3. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۰۶. ابن‌قولویه، کامل‌ الزیارات، ص۶۳. 4. آدرس محفوظ است. 5. صدوق، معانی الأخبار، ص۳۴۶. «السُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ الْقَائِم‏». 6. سوره مائده، آیه۸۲. «أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُود». @satesefr

🔴 «ضربه فنی» مخالفین انقلاب فرقه عباسیه ✍️ مصطفی امیری ✅ مقدمه اول ▪️ما سه گزاره حدیثی داریم: ▪️حدیث 1: خروج قوم مشرقی که دوبار مطالبه حق می‌کنند سپس وارد تقابل نظامی می‌شوند و در نهایت متصل به ظهور: ▪️«كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ...»[1] ▪️حدیث 2: خروج یمانی و خراسانی با خروج سفیانی همزمان در سال واحد و شش‌ماه قبل از به ظهور است: ▪️«خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد».[2] ▪️حدیث 3: ذیل آیات سوره اسراء در کتاب الکافی کلینی ذکر شده است خداوند قومی را قبل ظهور برمی‌انگیزاند که انتقام کشته‌های آل‌محمد را می‌گیرند: ▪️«وَ قَضَیْنا إِلی‏ بَنی‏ إِسْرائیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبیرا فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما»: فَإِذَا جَاءَ نَصْرُ دَمِ الْحُسَیْنِ «بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ»: قَوْمٌ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِم»[3] 🔻توجه مهم وقتی می‌گویم حدیث اول دلالت بر مشروعیت قیام زمینه‌ساز دارد، مخالفین انقلاب از جریان منتسب به مکتب نجف می‌گویند: دلالت ندارد زیرا گزاره قوم مشرقی مقصود همان خروج خراسانی در سال ظهور است و نه قبل از ظهور. یعنی مضمون حدیث اول را با حدیث دوم یکی می‌دانند ✅ مقدمه دوم ▪️طبق حدیث دوم، خراسانی در #سال ظهور با سفیانی می‌جنگد. ▪️طبق حدیث سوم، قوم طرف مقابل با بنی‌اسرائیل، #قبل ظهور با یهود می‌جنگد. 🔻سفیانی، وهابی یا سکولار؟ ▪️مخالفین انقلاب می‌گویند: سفیانی، وهابی سنی است[4] ▪️نظر نگارنده این است: سفیانی، مهره یهود است ✅ مقدمه سوم ▪️خوب جناب مخالفین انقلاب جریان منتسب به نجف، الیوم یوم الحساب. ▪️اگر بگوئید: خروج «قومی که با یهود می‌جنگد» مقصود #همان «خروج خراسانی قوم مشرقی» در سال ظهور است. مبانی و حرف خود شما نقض می‌شود؛ زیرا در این حالت، طرف مقابلِ خراسانی، سفیانی مُهره یهود است و نه سفیانی وهابی سنی. #نتیجه‌اول ▪️اگر بگوئید: «قومی که با یهود می‌جنگد» #متفاوت از «خروج خراسانی قوم مشرقی» است. مبانی و حرف موافقین انقلاب، ثابت می‌شود؛ یعنی مشروعیت قیام زمینه‌ساز که طبق حدیث الکافی کلینی، از اهداف و آرمان شون جنگ با یهود و انتقام کشته‌های آل‌محمد است. #نتیجه‌دوم ▪️بنابراین اگر قیام قبل از ظهور مطلقاً ممنوع است و مشروعیت ندارد پس چرا در کافی کلینی امام معصوم می‌فرماید: هنگامیکه وعده نصر و پیروزی خون حسین فرا می‌رسد، خدواند قومی را برمی‌انگیزاند که منتقم است. #نتیجه‌سوم ▪️هدف این بود که این جریان بافت‌های ذهنی شان ترک بخورد و ناگزیر به یافته های علمی تمکین کنند و دست از لجاجت بردارند. ✅ دیدگاه برگزیده ▪️و اما نظر نگارنده با توجه به محتوای احادیث سه‌گانه فوق: خروج خراسانی «حرکت اخیر و پایانی» قیام قوم مشرقی است که طی فرایند قبل از ظهور رخ داده و یکی از اهداف‌شان جنگ با دشمن اصلی امام عصر یعنی سفیانی[5] و تقابل با دشمن‌ترین دشمنان نسبت به مومنان یعنی یهود و حامیان‌شان است[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳. 2. شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۷۵. 3. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۰۶. ابن‌قولویه، کامل‌ الزیارات، ص۶۳. 4. آدرس محفوظ است. 5. صدوق، معانی الأخبار، ص۳۴۶. «السُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ الْقَائِم‏». 6. سوره مائده، آیه۸۲. «أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُود». @satesefr