⭕️اندر افاضات جناب میرسلیم...! ▪️اخر چیشد؟ نفت برای کیه؟ ▫️علت تلفات، خودرو؟ یا خودِتو؟ ▪️سن بازنشستگی= تا آخرِ عمر! 🎙گفت و گو با #دکتر_احمدی https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

اینکه می‌گفتن «آب که سربالا بره، قورباغه ابوعطا می‌خونه!» همینه ظریف و ژست همیشگی صلح‌طلبی و ادبیات بین‌المللی بلدی در میانه جنگ وجودی! وقتی دشمن تو را ضد مسیح و ضدتمدن می‌داند و آن را جار می‌زند و تو در بهترین فرض دچار سندروم استکهلم هستی. آقای ظریف، دیگر ظرافتی هم ندارد سخنانت، واقعا زمخت و دیر هضم شده‌ای! https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

#جریان_شناسی_سیاسی_انقلاب_اسلامی ژنتیک سیاسی انقلاب؛ از تکوین ایده‌ها تا تسخیر دولت ۳ روایت این بخش دوره ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۰ و بین سه سطح زمینه فکری و اجتماعی، منافع و امتداد اقتصادی، و کنش سیاسی و سازمانی است. بخش اول: دوره گذار و تثبیت جمهوری اسلامی از پیروزی انقلاب تا بحران سیاسی سال ۱۳۶۰ پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷ پایان مبارزه با سلطنت بود، اما آغاز منازعه‌ای تازه بر سر شکل حکومت، حدود قدرت نهادهای انقلابی، جایگاه مردم، نظم اقتصادی و جهت‌گیری سیاست خارجی به شمار می‌رفت. نیروهایی که در مبارزه با رژیم پهلوی کنار یکدیگر قرار گرفته بودند، در مخالفت با سلطنت اشتراک داشتند؛ اما درباره آینده کشور تصور واحدی نداشتند. در واقع، انقلاب با یک ائتلاف گسترده پیروز شد، اما با یک برنامه واحد حکومت‌داری وارد مرحله پس از انقلاب نشد. در این ائتلاف، روحانیت انقلابی، بازار سنتی، ملی‌گرایان، اسلام‌گرایان نواندیش، چپ‌های مسلمان، سازمان مجاهدین خلق، گروه‌های مارکسیست و بدنه گسترده‌ای از مردم شهری حضور داشتند. هرکدام از این نیروها تجربه تاریخی، پشتوانه معرفتی، پایگاه اجتماعی و تصور خاصی از اقتصاد و قدرت داشتند. به همین دلیل، سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۰ را باید دوره گذار از «ائتلاف انقلابی» به «نظام سیاسی تثبیت‌شده» دانست؛ دوره‌ای که در آن، ساختار جدید حکومت شکل گرفت، قانون اساسی به تصویب رسید، نهادهای انقلابی گسترش یافتند و هم‌زمان رقابت میان نیروهای حاضر در انقلاب به حذف یا حاشیه‌نشینی بخشی از آنان انجامید. https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

از نظر ایشان شاید! ترور قائد شهید 🖤 تأسیس پایگاه نظامی برای هدف قرار دادن ایران حمله همه‌جانبه تهدید به نابودی تمدن و... فرصت به نظر برسد، اما از نظر آمریکا «خود خود ایشان» یک فرصت بی نظیر هستند!

📹 افتتاح نخستین رستوران مورد حمایت تحریرالشام در سقز 🔸هم‌زمان با افتتاح رستورانی در سقز، عناصر گروه تحریرالشام در سوریه به‌صورت علنی پیام تبریک ارسال کرده و حمایت و تشویق خود را نسبت به این رستوران اعلام کرده‌اند؛ اقدامی کم‌سابقه که توجه‌ها را به ارتباط این مجموعه با جریان‌های تکفیری جلب کرده است. https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

در دوره جنگ‌های داعش هم این منطقه ظرفیت جذب خوبی برای داعش داشت. همچنان گرایش برخی برای پیوستن به تکفیری‌ها وجود دارد و باید برایش چاره اندیشید. در عراق هم یکی از مشکلات این بود که چگونه «نقشبندی‌ها و برخی قادری‌ها» شبکه حمل سلاح و تامین سرباز برای داعش را بر عهده گرفته است. 🚨باید توجه داشت که این شکاف مسأله دیگری غیر از شکاف تجزیه‌طلبان کرد است و بر بستر دیگری رشد می‌کند.

🚩بازداشت مهره‌های موساد که خودشان را برای یک جنگ شهری آماده کرده بودند؛ این ۲۰ نفر طرح ترور ۳۵ مقام کشوری و لشکری را داشتند https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

برای فهم مناسبات سیاسی اجتماعی جریان‌های حاضر در کشور ضرورت داره با جریان شناسی انقلاب اسلامی آشنا بشیم. مطالعه این سلسله بحث رو حدی بگیرید تا در میانه منازعات داخلی انتخاب و موضع‌گیری آگاهانه داشته باشیم. ان‌شاءالله سعی می‌کنم بعد از تدوین سلسله متن، در صوت یا تصویر هم در همین کانال ارائه کنم.

روایت‌ها و ایده‌ها برای بسیج نیرو در حاشیه یک مفهوم استفاده می‌شوند. اگر خاطرتان باشد، روبیو سال گذشته در رابطه با جنگ رمضان از ادبیات مذهبی استفاده کرده بود و مردم ایران را سربازان امام دوازدهم معرفی کرده که همگی در خدمت «آنتی کرایست/ ضد مسیح» قرار دارند. ادبیات مورد نظر روبیو در بسیج توده‌ها جهت جنگ بزرگ علیه ایران کفایت نکرده و حالا ادبیات جدیدی روایت می‌شود تا خطر ایران بزرگ برای تمدن غربی برجسته شود. هر دو روایت روبیو را در خدمت سازماندهی و بسیج منابع و نیروی رزمی جهت جنگ با ایران می‌بینم. https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

🔻 ادامه تیکه‌های علی کریمی به رضا پهلوی: تاریختون گذشته بود عیب از ما بود که بهتون اعتبار دادیم https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110

#جریان_شناسی_سیاسی_انقلاب_اسلامی ژنتیک سیاسی انقلاب؛ از تکوین ایده‌ها تا تسخیر دولت ۴ ۱. میراث سیاسی و اجتماعی پیش از انقلاب برای فهم منازعات سال‌های نخست جمهوری اسلامی، باید به میراث سیاسی دوره پهلوی توجه کرد. انقلاب در خلأ شکل نگرفت. سه تحول عمده در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰، زمینه اجتماعی و فکری انقلاب را فراهم کرده بود. ۱.۱. مدرنیزاسیون آمرانه و گسترش شکاف دولت و جامعه حکومت پهلوی دوم با اتکا به درآمد نفت، دستگاه نظامی و حمایت خارجی، روندی از نوسازی سریع را دنبال کرد. اصلاحات ارضی، توسعه آموزش عالی، گسترش شهرنشینی، رشد صنایع و افزایش نقش دولت در اقتصاد، جامعه ایران را به‌سرعت تغییر داد. این تغییرات، هرچند بخش‌هایی از کشور را از مناسبات سنتی جدا کرد، اما به ایجاد یک نظم سیاسی مشارکت‌ناپذیر انجامید. نوسازی اقتصادی و اجتماعی با توسعه سیاسی همراه نشد. در نتیجه، دولت مدرن شد، اما سیاست همچنان اقتدارگرا باقی ماند. از سوی دیگر، مدرنیزاسیون پهلوی در نگاه بسیاری از نیروهای مذهبی و ملی، نه به‌عنوان فرایندی درون‌زا، بلکه به‌عنوان پروژه‌ای وابسته به غرب تلقی می‌شد. نزد این نیروها، مسئله تنها تغییرات اقتصادی یا فرهنگی نبود؛ بلکه مسئله اصلی، نسبت میان دولت، استقلال ملی، دین و جامعه بود. ۱.۲. شکل‌گیری طبقه متوسط جدید گسترش آموزش، دانشگاه‌ها، دستگاه اداری و صنایع، طبقه متوسط جدیدی را به وجود آورد. کارمندان، معلمان، مهندسان، دانشجویان، پزشکان و کارکنان بخش‌های جدید اقتصادی، از نظر سبک زندگی با جامعه سنتی تفاوت داشتند، اما از نظر سیاسی نیز با محدودیت‌های جدی روبه‌رو بودند. این طبقه متوسط جدید، حامل بخش مهمی از اعتراض سیاسی پیش از انقلاب شد. بخشی از آن به جریان‌های ملی و مذهبی گرایش داشت، بخشی تحت تأثیر ادبیات چپ و ضد امپریالیستی بود و بخشی نیز به اسلام انقلابی و اندیشه‌های علی شریعتی نزدیک شد. ۱.۳. شهرنشینی، حاشیه‌نشینی و مسئله عدالت رشد شهرنشینی با جابه‌جایی گسترده جمعیت از روستاها به شهرها همراه شد. بسیاری از مهاجران روستایی، در حاشیه شهرها ساکن شدند و از مزایای رشد اقتصادی به‌طور برابر برخوردار نشدند. این گروه‌ها، اگرچه الزاماً عضو سازمان‌های سیاسی نبودند، اما در سال‌های انقلاب به نیروی اجتماعی مهمی تبدیل شدند. زبان عدالت‌خواهی، مبارزه با اشرافیت، نفی وابستگی و حمایت از محرومان، برای این بخش از جامعه جذابیت فراوان داشت. انقلاب از همین طریق توانست میان طبقه متوسط معترض، بازار سنتی، روحانیت مخالف حکومت و گروه‌های محروم شهری پیوند برقرار کند. https://ble.ir/kalamesava https://t.me/kalamesava https://eitaa.com/sava110