#ریلز ▪️نادرِ ایران چرا جریان روشنفکری و بازار ادبیات نادر ابراهیمی را تحریف می‌کند؟ #خوانش #نادر_ابراهیمی #استاد_یادگاری ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

#ریلز ▪️جامعه مذهبی یا جامعه معتقد؟ یکی از مشکلات سیاستمداران کشور... #خوانش #استاد_یادگاری ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

مدرسه نگاه، در امتداد محفل ادبی «خوانش» که مرتبط با متون ادبی و داستان‌های ایران معاصر بود، محفل ویژه‌ای با عنوان «#نقش_نقاشی» به هدف خوانش نقاشی‌های ایران معاصر شکل داده‌ که در ماه محرم اولین محفل آن با خوانش آثار سبک قهوه‌خانه‌ای برگزار شد. به مناسبت فرا رسیدن #هفته_دفاع_مقدس، این‌بار سراغ آثار مرتبط با جنگ و جهاد رفته تا به کمک آشنایی با نمادها و نشانه‌ها در این نقاشی‌‌ها، از دریچه‌‌ای متفاوت با جهان و انسان این دوران آشنا شویم. استاد راهبر: معصومه سلامی؛ پژوهشگر و عضو تحریریه مجله آزادی، نقاش و فعال حوزه صنایع‌دستی شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم)| مجازے‌‌ علاقه‌منــدان برای حضور با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

#خوانش باید اِستاد و فرود آمد بر آستـان دری که کوبه ندارد... شاید برای ما دیگر چندان دشوار نباشد جهانی را در نظر آوریم که در آن شعر نیست؛ یا زمانه‌ای که دیگر شعر خواننده‌ای ندارد، انسان به مثابه ماشین تنها با زبان منطق و سود و زیان زندگی می‌کند. گفتن اینکه ما در آستانه چنین جهانی هستیم چندان سخت نیست؛ ما دیگر مثل گذشته نمی‌توانیم شعر بخوانیم. زندگی ما بدون شعر در گذر است و شاعری در همسایگی ما نیست! «خوانش علوم انسانی، هنر و زندگی» در اولین حلقــه‌ی مطــالعه و گفت‌و‌گــوی ماهانه خود، مقالۀ «شاعران در زمانه عسرت به چه کار می آیند؟» اثر دکتر #رضا_داوری_اردکانی را انتخاب کرده است. دکتر داوری در این مقاله، به‌دنبال پاسخی برای همین پرسش است که اگر امروز ما قادر به خواندن شعر نیستیم و در زمانه عسرت گرفتار آمده‌ایم، دیگر شعر و شاعر به چه کار می‌آید؟ تأملی عمیق در حقیقت شعر و شاعری، زمانۀ عسرت و مشخصا این پرسش که آیا در جهان منفعت طلب ما، شعر می‌تواند به کاری بیاید یا شاعر امروز غریبه‌ای تنهاست؟! شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم)| مجازے‌‌ #دوشنبه، نهم مهرماه، ساعت ۱۶ علاقه‌منــدان برای حضور در این محفل ادبی، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #علوم_انسانی ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

«خوانش» در هشتمین حلقــه‌ی مطــالعه و گفت‌و‌گــوی ماهــانه خود پیرامون جستــارها و متون ادبی معاصر، کتاب «جای خالی سلوچ» اثر محمود دولت‌آبادی را برگزیده است. دولت‌آبادی نویسنده‌ای نام‌آشنا و شهیر است که در کوله‌بار خود آثار فراوان و جوایز مختلفی همچون شوالیه‌ی ادب و هنر فرانسه را دارد. او جای خالی سلوچ را بعد از آزادی از زندان ساواک طی ۷۰ روز نوشته و برای اولین‌بار پس از انقلاب منتشر کرده است. دولت‌آبادی در این اثر، روایت‌گر قصه‌ی فقدان و فقری است که آن را زاییده‌ی سیاست‌های اقتصادی حکومت در دهه ۴۰ و ۵۰ شمسی می‌داند. سیاست‌هایی که نتایجی چون شکاف طبقاتی و سیطره‌ی بیشتر اربابان بر رعیت را به بار آورد و بر سیل مهاجرت از روستا به شهر افزود. البته قصه‌ی دولت‌آبادی به همین مقدار ختم نشده و در ذیل خود ابعاد گوناگون دیگری از انسان و جهان را می‌کاود. استاد راهبر: محمدعلی رکنی، نویسنده آثاری چون سنگی که نیافتاد، پیامبر بی‌معجزه و... شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم)| مجازے‌‌ علاقه‌منــدان برای حضور در محفل ادبی خوانش، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #جای_خالی_سلوچ ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

سلسله جلسات #خوانش(علوم انسانی) در محفل دوم خود سراغ کتاب اسلام‌شناسی اثر دکتر شریعتی رفته؛ کتابی که نموداری است از بنیادی‌ترین اندیشه‌ها و ابتکارات شریعتی. در جلسه هشتم از کتاب، ما با ادبیات جذابی از شریعتی در توصیف انسانِ سودانگار مواجه هستیم که در برابر آن انسان ایثارگر تصویر می‌شود. موضوعی که استاد راهبر جلسه یعنی حجه‌الاسلام #مهدیزاده در موقعیت‌های مختلف پیرامون آن به طرح بحث پرداخته است. خوانش انتقادی این قطعه از کتاب توسط حسین مهدیزاده که پیش‌تر قرائت نویی را از او درباره روزهای پس از رحلت پیامبر و استراتژی صبر ضمن پادکست‌های «آن سه ماه» دیده‌ایم، افق‌های جدیدی برای تکمیل و تصحیح میراث معاصران باز می‌کند. شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ (قم)| #دوشنبه، ۱۴ آبان‌ماه، ساعت ۱۶ الی ۱۸ علاقه‌منــدان برای حضور در این محفل ادبی، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #علوم_انسانی ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

نام آشنای هوشنگ مرادی کرمانی، بیش از آنکه تصویر یک چهره ماندگار ادبیات یا عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی را به ذهن‌ها متبادر کند، تصاویری ترش و شیرین از اثر معروف «قصه‌های مجید» را تداعی می‌کند. قصه‌هایی که مرادی کرمانی بعدها شبیه آن را بسیار نوشت و دریچه‌هایی گشود به «تاریخ» نه خیلی دور و «جهانی» نه خیلی نزدیک. کتاب «بچه‌های قالی‌باف‌خانه» یکی از همان دریچه‌هاست که روایت‌گر رنج کودکانی‌ست مخفی مانده در تاریخ معاصر ایران. بچه‌هایی که پیش از اختراع مفهوم «کودک کار»، به ناچار در قالی‌باف‌خانه‌های دور از خانه به بافتن قالی گماشته می‌شدند و طبعا رنج‌هایی را متحمل.. از آنجا که این اثر مرادی کرمانی هم‌راستا با رسالت «محفل خوانش» است و از زاویه ادبیات، منظری را به ابعاد سیاسی-اجتماعی تاریخ معاصر می‌گشاید، مدرسه نگاه در نهمین محفل خوانش خود سراغ آن رفته است. درباره قوت درون‌مایه‌های کتاب همین بس که جوایز متعدد جهانی را به خود اختصاص داده است. از جمله، جایزه جهانی «هانس کریستین اندرسن»، جایزه جهانی برلین و جایزه جهانی «خوزه مارتینی». شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم)| مجازے‌‌ علاقه‌منــدان برای حضور در محفل ادبی خوانش، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #بچه‌های_قالی‌باف‌خانه ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

«خوانش علوم انسانی، هنر و زندگی» در سومین حلقۀ مطالعه و گفتگوی خود به سراغ کتاب «پنج اقلیم حضور» اثر دکتر #داریوش_شایگان رفته است. تعبیر پنج اقلیم حضور بیانگر پنج وجه وجود یا زمان حضور است که هر ایرانی اهل ادب به واسطه پنج شاعر بزرگ خود راه با ساحت های آنها می گشاید. هر یک از این شاعران نیز نقطه غایی وجهی از وجود ایرانی است که با اسلاف خود نسبتی وثیق برقرار می‌کند. اما این ساحت ها کدام اند، و شاعران چگونه آنها را متبلور می‌سازند؛ و در نهایت این ساحت ها چگونه با هم نسبت برقرار می‌کنند؟ در جلسه خوانش در همین حوالی به گفتگو خواهیم نشست... زمان: دوشنبه؛ ۵ آذرماه، ساعت ۱۵:۳۰ شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم) | مجازے‌‌ علاقه‌منــدان برای حضور در محفل ادبی خوانش، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

جلال آل‌احمد مرد بلندآوازه‌ی ساحت قلم، اثری کوتاه دارد با نام «اسرائیل عامل امپریالیسم». متنی پرسشگر، مطالبه‌گر، بیداری‌دهنده و حتی حاوی راهکار درباره یکی از حیاتی‌ترین موضوعات گذشته و اکنون؛ یعنی فلسطین و اسرائیل. خوانش در دهمین محفل خود، به مناسبت زادروز جلال آل‌احمد و در راستای دستیابی به اندیشه مقاومت در سپهر روشنفکران ایران معاصر، اثر کوتاه «اسرائیل عامل امپریالیسم» را برگزیده تا در ضمن خوانش آن، پاره‌ای از موضوعات طرح شده در متن را به تفصیل بکاود. شیوه اجرا: حضورے‌‌(قم)| مجازے‌‌ علاقه‌منــدان برای حضور در محفل ادبی خوانش، با شماره تلفن یا آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. (شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد) 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #اسرائیل_عامل_امپریالیسم ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

#گزارش ⚠️روشنفکران و وجدان عاریه‌ای اگر با هزار مسامحه به روشنفکر اروپایی حق دهیم بابت ستمی که بر یهودی‌ها روا داشته‌اند اکنون برای جبران، فلسطین را برای یهود لقمه گرفته باشند، روشنفکر ایرانی چرا در این عذاب وجدان با آن‌ها شریک می‌شود؟! *** گزارشی از محفل خوانش کتاب «اسرائیل، عامل امپریالیسم» اثر جلال آل احمد: در خوانش دهم فارغ از اشاره به انتخاب هوشمندانه و اقتضائی فرم نامه و پرداختن به دستگاه‌های تبلیغاتی و رسانه‌ای یهود، چند نکته از متن مطرح شد. 🔻جلال درگیری اسرائیل با فلسطین و سایر کشورهای جهان اسلام را از سنخ بحران‌هایی می‌داند که در آنها عیار انسان‌ها و جوامع مشخص می‌شود. با همین چارچوب به سراغ نقد عملکرد گروه‌هایی نظیر روشنفکران چپ جهانی و ایرانی و دولت‌ها و حتی به‌طور مشخص حکومت پهلوی می‌رود. 🔻جلال نقد خود به جریان چپ را با این تعبیر آغاز می‌کند: «دو هفته تمام آماده کردن افکار عمومی طول کشید. آن وقت که اول به میدان جست؟ دست‌چپی‌ها! حضرات وجدان جهانی!» سپس به آنها خرده می‌گیرد که چطور چشم بر روی جنایات اسرائیل بسته و می‌خواهند به مردم دنیا بقبولانند آوارگان گرسنه‌ی فلسطینی می‌توانند با یهودی‌ها کاری کنند که هیتلر کرد؟ سپس با نفرتی وصف ناشدنی یک دم خروس را نشانه می‌رود: «اسم‌نویسی داوطلبان [کمک به اسرائیل] شروع شد و پول جمع کردند. حضرت بارون ادمون دوروچیلد دبیر کل اتحادیه طرفداران اسرائیل در میتینگ هیستریک و راسیست ضدعربی، در کنار نامدارترین عناصر دست چپ قرار گرفت.» یعنی پیوند چپ و راست در حمایت از آپارتاید صهیونیستی و در جنایت علیه فلسطینی‌ها و مسلمانان و اعراب. 🔻درد جلال به همین اندازه ختم نمی‌شود و سراغ روشنفکران ایرانی هم می‌رود و از اینکه همه‌چیزشان را از غرب وام و عاریه می‌گیرند سخت می‌نالد؛ همه‌چیزشان، حتی وجدان. یعنی اگر با هزار مسامحه به روشنفکر اروپایی حق دهیم بابت ستمی که بر یهودی‌ها روا داشته‌اند اکنون برای جبران فلسطین را برای یهود لقمه گرفته باشند، روشنفکر ایرانی چرا در این عذاب وجدان با آن‌ها شریک می‌شود که نه تنها بر هیچ یهودی ستم نکرده بلکه «مردخای» یهودی، وزیر شاه هخامنشی‌اش بوده و «استر» ملکه‌اش؟ 🔻برای همه ما جای شگفتی داشت که جلال آل‌احمد در سال ۱۳۴۶ شمسی، فارغ از تمام تحلیل‌های ایدئولوژیک توانسته بود دست استعمار و امپریالیسم را در پشت قضیه اسرائیل ببیند و از «کانال سوئز» و دروازه‌ی بردن منابع خاورمیانه و آوردن محصولات غربی به منطقه سخن بگوید. ایران هم در آن سالها همانند ترکیه و عربستان کنونی، بازیچه دست همین استعمار بود که در یک رقابت ساختگی، شیر نفتش را به سوی امپریالیسم و عاملش می‌گشود و در قامت یک ژاندارم، دوشیده می‌شد. 🔻درنهایت جلال تیر خلاص را می‌زند وقتی می‌گوید: «تجربه کوبا و الجزایر و چین نشان داده است که دست استعمار را فقط با تبر می‌توان برید نه با وعده و وعید و قول و قرار و اصول بشری و انسان‌دوستی!» #فلسطین #روشنفکر #جلال #خوانش ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

#خوانش «خوانش علوم انسانی، هنر و زندگی» در چهارمین حلقه مطالعه و گفتگوی خود به سراغ کتاب «نیست انگاری و شعر معاصر» اثر #یوسفعلی_میرشکاک رفته است. کتاب «نیست‌انگاری و شعر معاصر» کتابی خلاف آمد عادت است، نه کشکولی است و نه با معیارهای پژوهش علمی نگاشته شده است؛ کتابی که ما را پیشتر و بیشتر از هرچیز دعوت به تفکر و تأمل در باب موضوعات طرح شده در خود می کند! دعوتی است برای طالبان اندیشه تا به واسطه این کتاب و پرسش هایی که از شعرای معاصر ایران طرح می کند، در باب طور عقل و سیر نفس بشر امروز به هم اندیشی و تعمّق بپردازند! بدون شک کتابی است که برای هرکه خود را با علوم انسانی مرتبط می داند، مفید فائده خواهد افتاد، اگر بتواند به دعوت نگارنده کتاب پاسخی نیکو دهد. ما نیز به بهانه این کتاب در باب شعرای معاصر خود به گفتگو خواهیم پرداخت و از پنجره کتاب، منظره شعر معاصر را نگاه خواهیم انداخت و از هم خواهیم پرسید: راستی آیا هوا بس ناجوانمردانه سرد است؟... 🔻در جلسه اول (به تاریخ ۲۶ آذر ماه) از این کتاب پیرامون مقدمه کتاب و بخش «اجمال و تفصیل» سخن خواهیم گفت. 🔻در جلسه دوم نیز بخش «نیست انگاری و شعر معاصر» موضوع صحبت خواهد بود. منتظر شما دوستان هستیم... ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

جلال آل‌احمد کتاب سنگی بر گوری را اینگونه آغاز می‌کند: «ما بچه نداریم. من و سیمین. بسیار خب. این یک واقعیت. اما آیا کار به همین جا ختم می‌شود؟ اصلا همین است که آدم را کلافه می‌کند.» اینگونه همان ابتدا مشخص می‌شود که موضوع کتاب، یکی از خصوصی‌ترین مسائل زندگی است: بچه‌دار شدن و عقیم بودگی. اما آیا جلال کسی است که صرفا درباره یک بخش از زندگی شخصی خود چیزی بنویسد و تمام؟ آنها که جلال را می‌شناسند حتما تأیید می‌کنند که در پس این روایت، ماجرای عدم امتداد یک نسل و حتی عقیم بودن باورهایی نهفته است که برای فهم فضای فکری و فرهنگی ایران معاصر یا دست‌کم فهم درک روشنفکران آن دوره متنی مهم به شمار می‌آید. شاهد آنکه جلال در فصل پایانی کتاب می‌نویسد: «و امروز من آن آدم ابترم که پس از مرگم هیچ تنابنده‌ای را به جا نخواهم گذاشت تا در بند اجداد و سنت و گذشته باشد و برای فرار از غم آینده به این هیچ گسترده‌ی شما پناه بیاورد. پناه بیاورد به این گذشتگان و این ابدیت در هیچ و این سنت در خاک که تویی و پدرم و همه‌ی اجداد و همه ی تاریخ. من اگر بدانی چقدر خوشحالم که آخرین سنگ مزار در گذشتگان خویشم. من اگر شده تنها یک جا و به اندازه‌ی یک تن تنها نقطه‌ی ختام سنتم. نفس نفی آینده‌ای هستم که باید در بند این گذشته می‌ماند.» استاد راهبر: محمدقائم خانی، پژوهشگر و نویسنده شرکت در این حلقه رایگان می‌باشد. جهت حضور با آیدی زیر در ایتا یا بله هماهنگ نمایند. 09907629882 @sch_negah_admin #خوانش #جلال ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah