تشرف #علي_بن_مهزيار، محضر امام زمان عليه السلام با نواي مرحوم كافي. #سبقت_هاي_معنوي👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/sebqat14

👁به شدّت منتظرت بودم، بيايي. ❓پس چرا نيامدي؟ كجا بودي؟ چرا نمي¬آمدي؟« قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، لَمْ أَجِدْ مَنْ يَدُلُّنِي إِلَى الْآنَ». گفتم: مي¬خواستم بيايم اما دنبال راهنما مي¬گشتم اما راه را گم كرده بودم و راهنمايي پيدا نكردم! «قَالَ لِي: لَمْ نَجِدْ أَحَداً يَدْلُّكَ؟» راست مي¬گويي! ‼️راه ما را بلد نبودي! ‼️و نمي¬دانستي چگونه بايد به ما برسي!‼️ «ثُمَّ نَكَثَ بِإِصْبَعِهِ فِي الْأَرْضِ، بعد انگشتشان را روي زمين فشار داد و كشيد، «ثُمَّ قَالَ: لَا» و سپس اينگونه فرمودند: نه، مي¬داني چرا نتوانستي بيايي؟ علّتش اين نبود كه راهنما نبود و راه را بلد نبودي، 🔴علّت اين است كه راه را گم كرده¬ايد،🔴 «وَ لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ الْأَمْوَالَ» چون شما به جاي اينكه دنبال معنويّت برويد، دنبال ماديّت رفتيد، دنبال ثروت¬افزايي رفتيد، دنبال مال¬افزايي رفتيد«كَثَّرْتُمُ الْأَمْوَالَ» مالهايتان را زياد كرديد«وَ تَجَبَّرْتُمْ عَلَى ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِينَ»-واي واي واي- و بر ضعفاي اهل ايمان، جباريّت، بزرگي و تكبر به خرج داديد «وَ قَطَعْتُمُ الرَّحِمَ الَّذِي بَيْنَكُمْ» و رحامتي كه بين شما بوده، را قطع كرديد و از بين برديد. 💽استادحيدري فر دام ظلّه. سبقت هاي معنوي👈👈👇https://eitaa.com/sebqat14

[ عکس ] ✅حالا با توجه به اين سه نكته«فَأَيُّ عُذْرٍ لَكُمْ الْآنَ؟» حالا فهميديد كه مشكلتان چيست؟ حالا فهميديد كه شما چرا نمي¬توانيد سراغ ما بياييد؟ چرا نمي¬توانيد امام زماني و مهدوي شويد؟گيرتان چيست؟ ❌دنبال ماديّات رفتن است، كلاه احمد سر محمود و كلاه محمود سر احمد گذاشتن است، نسبت به ضعفاي اهل ايمان، تكبّر و بزرگي فروختن است، مخصوصاً در ميان اهل علم كه فكر مي¬كنند، درسي خوانده¬اند و سوادي و موقعيّتي دارند، فكر مي¬كنند كه بايد توده¬ي اهل ايمان دست آنان را ببوسند و بايد احترام بگذارند. بالاتر از همه اين است كه، دوستي و رحامتي كه بايد بين مؤمنين باشد، وجود ندارد.❌ قبلاً گفتيم كه رحمت به معناي حمايت است و اگر به رحم مادر، رحم مي¬گويند به خاطر اين است كه حامي و پشتيبان همه¬جانبه¬ي جنين است، فرزند را به شدّت در خود جاي مي-دهد و همه گونه حمايت مي¬كند، زندگي جنين در رحم مادر، بستگي به مادر دارد، پس كجا رفت آن روحيه¬ي مهرورزي؟، كجا رفت آن روحيه¬ي حمايت و پشتيباني؟، كجا رفت آن روحيه¬ي امدادگري ميان مؤمنان؟، چرا مؤمنان اينگونه نيستند؟ چرا به جاي اينكه اهل حمايت و پشتيباني از هم باشند، نسبت به همديگر اهل خيانت هستند، به اموال همديگر، به ناموس همديگر، به اعتبار همديگر، اين غيبت و تهمتي كه خداي ناكرده انجام مي¬گيرد، همه نشان¬دهنده¬ي اين است كه روحيه¬ي رحمت و امدادگري و حمايت و پشتيباني ميان مؤمنان وجود ندارد. 💽استادحيدري فر دامت بركاته. سبقت هاي معنوي👈👇 https://eitaa.com/sebqat14

✅شما اگر آيات آخر سوره¬ي مباركه¬ي فتح را بنگريد كه صفات محمديّون را بيان مي¬كند« مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» در حقيقت اشاره به اين دارد كه محمديّون واقعي آناني هستند كه ويژگي تولِّي و تبرِّي دارند، تبرّي دارند يعني در مقابل كفّار و سران شرك و جبهه¬ي كفر و نفاق مي¬ايستند، مقاومت و مجاهدت مي¬كنند و در ميان خود اهل رحامت و حمايت و پشتيباني و گذشت هستند، علي ايّ حال، آقا فرمودند: مشكل شما اين سه چيز است. #علي_بن_مهزيار مي¬گويد: « فَقُلْتُ: التَّوْبَةَ التَّوْبَةَ، الْإِقَالَةَ الْإِقَالَةَ». گفتم، آقا غلط كردم، غلط كردم، آقا معذرت مي¬خواهم، معذرت مي¬خواهم. ✅آن¬وقت آن نكته¬اي كه امام فرمودند و إن¬شاءالله براي ما راه¬گشاست: ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ الْمَهْزِيَارِ، لَوْ لَا اسْتِغْفَارُ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ لَهَلَكَ مَنْ عَلَيْهَا إِلَّا خَوَاصَّ الشِّيعَةِ الَّذِينَ تُشْبِهُ أَقْوَالُهُمْ أَفْعَالَهُمْ». ( دلائل الامامة، 1413ق، ص540). اي علي بن مهزيار اگر نبود اينكه شما در حقّ هم استغفار مي¬كنيد، بلايي مي¬آمد و دامن¬گير همگان مي¬شد و آنان را از بين مي¬برد مگر شيعيان خاصّي كه قول و فعلشان يكي است. اگر اين استغفار نبود، همه¬ي اهل كره¬ي زمين ، محكوم به نابودي بودند مگر شيعيان خاصّ؛ شايد-خدا مي¬داند و ما نمي¬دانيم-اين بلاي كرونايي كه آمده است بر اثر همين گناهان ما باشد، بياييد استغفار كنيم، استفغار كنيم در حقّ همديگر، براي خودمان و مؤمنان و براي همه استغفار كنيم.👈 https://eitaa.com/sebqat14

📣«فقلتَ‏ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ» و من چون سايه¬ي بالاسري مثل تو داشتم و زيباترين سايه¬ي بالاسر¬ را انتخاب كرده بودم تو هم مرا اهل دانستي«وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ» و مرا در پوشش عفوت قرار دادي و از من گذشت كردي.💽استادحيدري فر دامت بركاته. #سبقت_هاي_معنوي.👈👇https://eitaa.com/sebqat14

بسم الله الرحمن الرحيم #فقره¬هفتم 📚«إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلتَ‏ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ » ✍🏻... مفهوم اين#مناجات اين است كه مؤمن موحّد پس از اقرار به نيازمندي و تضرّع و اميدواري خودش و بي¬نيازي و محسن بودن خداي منان و داشتن رحمت واسعه¬ي خداي رحمن و رحيم و فياض علي الاطلاق بودن او، اقرارهاي ديگري هم دارد. اينكه من آماده¬ي خدمت و اطاعت هستم ولي اين آمادگي را از خداي متعال مي¬داند نه اينكه تلاشي از خود انسان باشد؛ در قرآن مجيد و روايات آمده است كه هر توبه¬اي كه انسان گناه¬كاري مي¬كند، محفوف به دو توبه¬ي خداست. زيرا اول خدا توبه-برگشت-به بنده¬اش مي¬كند يعني لطف خود را شامل بنده¬اش مي¬كند و توفيق و اجازه¬ي ملاقات و مناجات، به عبدگنه¬كار مي¬دهد، بعد از اين اذن ديدار، انسان، شروع به توبه و طلب آمرزش مي¬كند از هواجس شيطاني و هواهاي نفساني به فرمان¬هاي الاهي برگشت مي¬كند. بعد از آن دوباره خدا توبه¬ي اين انسان تائب را مي¬پذيرد. پس در حقيقت سه توبه است: 1️⃣يكم: توبه¬ي ابتدائي خدا يعني اجازه¬ي گفتگو و توفيق مناجات و شب¬زنده¬داري و برگشت به بنده¬اش مي¬دهد و 2️⃣دوم: توبه¬ي انسان، اقرار به گناه¬كاري خود و تصميم جدّي بر برگشت از هواجس و هواهاي شيطاني و نفساني است و 3️⃣سوم: توبه¬ي دوم خدا يعني پذيرفتن توبه¬ي انسان و پذيرايي وو ترتيب ثواب دادن به اعمال اوست حتّي به اندازه¬اي كه «إنَّ الحسنات يُذهِبنَ السيِّئات» يك نماز شبِ باحال و توجّه، باعث ناديده شدن گناهاني مي¬شود كه آن شب انجام داده است.

🗣حال بنده، به همان راز و ناز برمي¬گردد«إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ» بارخدايا اگر تو مرا بيامرزي، از تو شايسته¬تر كيست كه اين كار را بكند «وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدنِني‏ مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي‏» خدايا من كه نمي¬دانم، اگر در علم تو اينگونه مقرر شده است كه اجل من نزديك است و مفارقت از دنيا براي من مقرّر و مقدّر شده است و عملي كه سبب قُرب و نزديكي من به تو شود، در پرونده¬ي اَعمالم و اَنبانم ندارم، تنها چيزي كه براي قُرب به تو دارم، در پيشگاه تو اقرار به گناه كردن است. 💚عزيزان من، ديديد گاهي در اين محاكمه¬هايي كه انجام مي¬شود، بازپرس به متهم مي¬گويد: اگر اقرار به گناه كني، من براي تو ✳️تخفيف مجازات مي¬گيرم، يعني اقراركردن خود زمينه¬اي براي تخفيف مجازات است. اينجا هم انسان مؤمن و موحّد در پيشگاه خدا عرض مي¬كند: خدايا، من اگر بادست خالي به پيشگاه تو سفر كنم، كه خيلي بد است؛ اما با دست خالي نيامدم، من گناهانم را به دست گرفته¬ و آورده¬ام، اين همان زبان دلال و ناز است. شما مي¬دانيد كسي اگر مي¬خواهد هديه¬اي پيش كسي ببرد، بايد هديه¬ي ارزشمند و نيكويي ببرد، گناه كه ارزشي ندارد بلكه ...💽#استاد_حيدري_فر دامت بركاته.👈#سبقت_هاي_معنوي👈https://eitaa.com/sebqat14

شرح #مناجات شعبانيه_فقره_هفتم_إلاهي_إن_عفوت_فمن_أولي_منك... 💽#استاد_حيدري_فر دامت بركاته ✍🏻سبقت هاي معنوي https://eitaa.com/sebqat14👈

🤔شما مي¬دانيد كسي اگر مي¬خواهد هديه¬اي پيش كسي ببرد، بايد هديه¬ي ارزشمند و نيكويي ببرد، گناه كه ارزشي ندارد بلكه وزر و وبال است،😳 پس چطور انسان مؤمن و موحّد، گناهان خود را روي دست مي¬برد،😳 اين همان نازكردن به خداست كه ما از امامان خود يادگرفته¬ايم اينگونه با خدا، مناجات كنيم: « وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدنني‏ مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي إِلَهِي قَدْ جَرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا» خدايا من، بر خودم ستم كردم اينكه خيلي به خودم وابسته شدم و خودم را دوست ¬داشتم و خيلي به لذّات و هواهاي نفساني خود، تمايل داشتم. مي¬دانيد 💚عزيزان من، مهم¬ترين چيزي كه انسان را به زندگي در دنيا، اميدوار مي¬كند، حبّ¬ذات است و اگر احياناً انسان¬هاي عادي، عبوديّتي و اطاعتي مي¬كنند، در اثر حبّ¬ذات است. اما انسان¬هاي اوحدي، يگانه انسان¬هايي كه فقط براي حبّ و محبّت، زندگي و عبادت مي¬كنند، آن¬ها اولياء هستند و جايگاه خاصّي دارند. لكن توده¬ي99% انسان¬ها يا براي طمع بهشت خدا را عبادت مي¬كند يا براي ترس از جهنّم، كه طمع بهشت و ترس جهنّم، براي حبّ ذات است؛ چون خودم را دوست دارم، مي¬خواهم بهشتي باشم و چون خودم را دوست دارم، نمي¬خواهم جهنّمي باشم. همه¬ي اين حركت¬ها بر اثر حبّ ذات است، منتها اگر اين حبّ¬ذات در مسير درستي باشد، انسان را به مقصد مي¬رساند وگرنه فلها الويل! واي بر من، واي برمن، «إن لم تغفر لها» اگر گناهان مرا نيامرزي و سرپوش بر آن¬ها نگذاري.https://eitaa.com/sebqat14

مغفرت از ريشه¬ي( غ ف ر) به معناي آمرزش نيست بلكه به معناي پوشاندن است؛ آمرزش مدلول التزامي مغفرت است نه مدلول مطابقي. به كلاه¬خود نظاميان، مِغفَر يا مَغفِر مي¬گويند، پوشاندن يعني نديدگرفتن گناهان نه بديدگرفتن آن¬ها، وقتي گناهان نديدگرفته بود، ديگر عقوبتي بدنبال آن وجودي ندارد زيرا عقوبت از ريشه¬ي(ع ق ب) به معناي پشت¬سرآمدن است. اگر كيفر را عقوبت مي¬گويند به خاطر اين است كه پشت¬سر معصيّت مي¬آيد. اگر مغفرت و پوشاندن باشد ديگر عقوبتي دركار نخواهد بود. آنقدر خدا مهربان است و بندگانش را دوست دارد، حتّي نسبت به ملائكي كه موكّل نوشتن اعمال انسان هستند، مغفرت و پوشش ايجاد مي¬كند و نمي¬گذارد آنان هم از كارهاي زشت بنده¬اش، ‌مطلّع شوند وقتي كه آن بنده توبه كند. اميدواريم إن¬شاءالله خداي منان توفيق آشنايي با معارف قرآن و عترت به همه¬ي ما عنايت بفرمايد و ما را اهل مناجات و توبه¬ي حقيقي قرار دهد به بركت صلوات بر محمّد و آل محمّد(اللّهمَّ صلّ علي محمّد و آل محمّد و عجّل فَرَجَهُم). 💽استادحيدري فر زيدعزّه.👈#سبقت_هاي_معنوي.https://eitaa.com/sebqat14

🌴«وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريب‏...»🌴 🕋مسجد مجازي💚سبقت در معنويّت💚 را در ماه مبارك رمضان با برنامه هاي ويژه دنبال كنيد. 💚در محضر #آيت_الله_حيدري_فر_دام_ظله ✳️مفسر قرآن مجيد ✳️استاد حوزه و دانشگاه ✅تفسیر روزانه هر جزء از قرآن به صورت آيات برگزیده ✅شرحي بر دعاهاي ماه مبارك رمضان از جمله: دعاي افتتاح و دعاي ابوحمزه ثمالي @sebqat14👈👈👈👈👈👈

در محضر دانشمند فرزانه حضرت حجت الاسلام و المسلمین #دکتر_حیدری_فر استاد برتر حوزه و دانشگاه با موضوع« آموزه های بحرانهای اجتماعی فراگیر» آموزهای کلامی،اخلاقی،فقهی و حقوقی زمان سه شنبه ساعت هفت بعد از ظهر گروه میثاق با ولایت در ایتا https://eitaa.com/joinchat/2290483233C713008e0a5

همراه ما باشيد 👈👈https://eitaa.com/sebqat14

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 📚#فقره_ي_هشتم از مناجات شعبانيه ✳️«إِلَهِي لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَيَّ أَيَّامَ حَيَاتِي فَلَا تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنِّي فِي مَمَاتِي» معبودا، بارخدايا، همواره تو مرا مورد مهر و محبتت قرار داده¬اي، همواره در ايام زندگي دنيايي مرا مشمول رحمت خودت، قرار داده¬اي، همواره نيكي¬هاي تو، احسان¬هاي تو شامل حال من شد، حالا كه بناست از اين دنيا بروم و به ديدار تو بشتابم در آن دنيا، در عالَم آخرت و برزخ هم، نيكي خودت را شامل حال من قرار بده. 💽استاد حيدري فر دامت بركاته #سبقت_در_معنويّت👈https://eitaa.com/sebqat14

👉👆در اين جمله "بعد مماتي" گفته نشده است و "في مماتي" ذكر شده است دو احتمال دارد: 1️⃣يكم: ممكن است اشاره به حالت احتضار باشد يعني خدايا مرا در حالت نيكي و احسان در دنيا پرورش دادي، ادامه دادي، حالا به حالت نيكي و احسان از اين دنيا به عالَم آخرت، منتقل كن. 2️⃣دوم: اينكه"في مماتي" اشاره به بعد از مرگ باشد يعني خدايا من دو نوع زندگي دارم: يكي زندگي مادي دنيايي و ديگري زندگي عالَم برزخ و كوچ از عالَم مادّه و نشئه¬ي طبيعت؛ همانطور كه در نشئه¬ي طبيعت مرا مورد مهر و محبّت خود قرار دادي، در نشئه¬ي فرا طبيعت و برزخ نيز، مرا مورد مهر و محبت خودت قرار بده. از اين بر مي¬آيد كه انسان دو نوع زندگي دارد: زندگي دنيايي و زندگي فرا دنيايي. اينكه در روايات آمده است: «اَلدُّنيا مَزرَعةُ الآخِرة» يعني اينكه انسان به دنيا نگاه وسيله¬گونه داشته باشد نه هدف¬گونه؛ انسان به دنيا نيامده است به عنوان "قرارگاه" زندگي كند بلكه آمده است تا به عنوان "گذرگاه" زندگي كند. اگر انسان اعتقاد قرارگاهي داشته باشد، مادي¬گرا مي¬شود؛ «و ما يُهلِكُنا إلّا الدَّهر» آنهايي كه مادي¬گرا هستند، فقط اعتقادشان به عالَم و نشئه¬ي طبيعت و دنياست؛ مي¬گويند همه-ي هست و نيست همين دنياست. بنابراين هر كس، هر لذّتي، ثروتي، قدرتي و شهوتي را مي¬خواهد بدست آورد، بايد همه¬ي تلاش خود را براي بدست آوردن آن به¬كار گيرد چون غير از اين دنيا چيزي ديگري را معتقد نيست. اما در متون وحياني و فرهنگ ديني، اينگونه نيست...https://eitaa.com/sebqat14

👤انسان دو نوع زندگي دارد: 🔺يك زندگي فرعي غير اصيل و 🔹يك زندگي اصلي ماندگار. زندگي فرعي و غير اصيل رفتگار همان زندگي در عالَم طبيعت و نشئه¬ي دنياست كه محدود است اما زندگي بدون حد و مرز ابدي، همان زندگي آخرتي اوست. ✳️«إِلَهِي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لِي بَعْدَ مَمَاتِي وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي إِلَّا الْجَمِيلَ فِي حَيَاتِي‏» در جمله¬ي قبلي«في مماتي» بود و در اين جمله«بعد مماتي» است ممكن است اين دو قرينه باشد كه «في مماتي» مربوط به عالَم احتضار است و «بعد مماتي» مربوط به عالَم برزخ باشد. 🤔خدايا چگونه ممكن است از نظر زيباي تو نااميد شوم؟ بعد از اينكه به عالَم برزخ منتقل شدم و تو در دنيا با خوبي و زيبايي مرا اداره كردي.💽استاد حيدري فر دامت بركاته #سبقت_در_معنويّت👈https://eitaa.com/sebqat14

💚عزيزان من،💚ما در مراحل متوسِّل، حرف از توكّل مي¬زنيم يعني مني هستم و خدايي هست، من، نادان و ناتوانم و خدا، دانا و تواست و من خداي دانا وتوانا را وكيل مي¬گيرم؛ اين براي توده¬ي مؤمنان و متوسطان اهل ايمان است، البته خودش مقامي بزرگ است كه انسان به چيزي جز خدا تكيه نكند و خود را نيازمند مطلق و خدا را بي¬نياز مطلق بداند. ✅اما مرحله¬ي بالاتر از توكّل، تولِّي است، يعني ديگر مني در كار نيست و انسان، خدا را وليّ و همه-كاره¬ي مطلق خود انتخاب مي¬كند. البته خدا به عنوان وليّ تكويني همگان است اما مهم اين است كه به عنوان وليّ تشريعي انسان انتخاب شود؛ ولي تكويني به معناي آفريدگار و پروردگار همه¬ي موجودات و جهان هستي است اما مهم اين است كه انسان به مقام ولايت تشريعيّه برسد يعني خدا را در تمام شئون زندگي و خلوت و جلوت خود، وليّ(همه¬كاره و اختياردار) خود بداند.💽استاد حيدري فر دامت بركاته #سبقت_در_معنويّت👈https://eitaa.com/sebqat14

✳️«إِلَهِي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لِي بَعْدَ مَمَاتِي وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي إِلَّا الْجَمِيلَ فِي حَيَاتِي‏»، خدايا مگر مي¬شود من، مأيوس باشم از اينكه شما بعد از مرگم، با من برخوردي نيكوكارانه و محسنانه نمي-كني؟ در حالتي كه در دنيا، ولايت خودم را به تو سپردم و تو زندگي مرا جزء با توليّت زيبا اداره نكردي. توليّت و اداره¬ي زندگي من با تو بوده است و تو هم جزء زيبايي با من برخورد نكردي.💽استاد حيدري فر دامت بركاته #سبقت_در_معنويّت👈https://eitaa.com/sebqat14