🔊 نقد و بررسی طرح حمایت از حقوق کاربران؛
قانونگذاری برای فضای مجازی باید حاکمیت «در»، «با» و «بر» فضای مجازی را شامل شود
🔺حسین حسنی، پژوهشگر و منتقد سینما:
🛎 #فضای_مجازی خودش قدرت و ثروت دارد نه اینکه فقط قدرت برای فضای فیزیکی باشد. گروهها و قشرها و روابط خویشاوندی که از مباحث مهم #جامعهشناسی هستند درون فضای مجازی با شکل خاص خود پدیدار شدهاند.
🛎 فضای مجازی نه یک پدیده کنار دیگر پدیدههای زندگی فیزیکی، بلکه عرصهی دیگری است که مقولهای جدا برای خود ایجاد کرده است و نهادهای اجتماعی ویژهی خودش را دارد.
🔴 اگر پدیدههایی مانند #هوش_مصنوعی یا #اینترنت_اشیاء وارد خانهها بشود، انقلابی دیگر در #سبک_زندگی را شاهد خواهیم بود. باید فضای مجازی را با این وسعت فهمید تا تصمیمگیری درست در مورد آن ممکن باشد.
🛎 هم آن نگاه که به #تکنولوژی بهعنوان غربی بودن، هجمه میکند اشتباه است، و هم آن نگاهی که صرفا ابزارانگار نگاه کند در اشتباه است. فضای مجازی مانند هر تکنولوژی دیگر، میتواند صورتبندیهای مختلف را به خود بگیرد. تکلیف ما تلاش برای بلوغ و رشد فضای مجازی است به صورتی که صورتبندی ایرانی، اسلامی را در مقیاس جهانی بپذیرد.
▫️فضای مجازی، خود نیازمند پشتیبانیها و نظارت و کنترل است و لذا #حاکمیت بر فضای مجازی هم امر مهم و خطیری است. قانونی که نوشته میشود باید حاکمیت «در فضای مجازی»، حاکمیت «با فضای مجازی» و حاکمیت «بر فضای مجازی» را شامل شود.
متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه:
v-o-h.ir/?p=30715
🆔 @sedayehowzeh
🔍 پدیدگی اجتماعی سلام فرمانده (2)؛
📢 تأملی در نسبت نشاط اجتماعی و پدیده “سلام فرمانده”
🔺در نوشتار پیشین، کوشیدم یافتههای شخصیام از مهمترین زمینههای اجتماعی که باعث امتداد اجتماعی «#سلام_فرمانده» شده بود را واگویه کنم. در این همسخنی، برآنم تا پیرامون برخی ظرفیتهای مهمی که میتواند به تبدیلشدن این «دانش ضمنی» به «دانش عینی» یاری رساند، بیاندیشم.
🔹تا اینجای کار، سه محور، ذهنم را درگیر خود کرده است: «#نشاط_اجتماعی»، «#پویش_اجتماعی» و «#فنآوری_اجتماعی».
🔻تحقیقاتی در ایران، پیرامون نشاط اجتماعی (با همان تعاریف و مؤلفههایی که در #جامعهشناسی بحث میشود) انجام شده، که فراتحلیل صورتگرفته از آن، یافتههای قابلاستفادهای دارد.
▫️در این فراتحلیل، «چهار متغیر» در قالب «چهار نظریه»، صورتبندی شده که گویا در ایران، نمود بیشتری دارند: «#رضایت از زندگی»، «عزّت نفس»، «#دینداری» و «ارتباط اجتماعی».
🔸#اینگلهارت، تطابق وضعیت عینی انسانها با آرزوها و توقعاتشان از خود و دیگران را، باعث «نشاط» میداند. برایناساس جهت تولید نشاط اجتماعی، باید انسانها را در موقعیتی قرار داد که بیشترین رضایتمندی را از «خود»، «محیط» [و «فَراخود»] داشتهباشند.
مشروح یادداشت + بخش نخست:
🌐 v-o-h.ir/?p=43998
🌐 v-o-h.ir/?p=43655
✍️ حجت الاسلام عبدالحسین مشکانی
🆔 @sedayehowzeh