📹 علی جان تابوت من رو خودت درست کن... 🏴 السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ #شب_جمعه 🎤 حجت ‌الاسلام استاد میرزامحمدی 🕌 هیئت حداث الحسین علیه السلام ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

🔰جلوه محبت #حضرت_زهرا (س) در سیره #شهید_علی_ماهانی انسی داشت با حضرت زهرا (س). در شادترین لحظاتش، با شنیدن نام حضرت زهرا (س) بارانی می شد. وارد اتاقش که شدم روضه یک نفره راه انداخته بود. گفتم: چرا گریانی؟ گفت: برای مظلومیت حضرت زهرا (س). ادامه داد: شما هم وقتی شهید شدم بیائید سر مزارم روضه حضرت زهرا (س) بخوانید. ✍️ راوی: خواهر شهید کتاب خط عاشقی ۲ به نقل از کتاب روز تیغ، اصغر فکوری، ص ۳۴٫ 🌸 #شهدا را یاد کنیم با ذکر صلوات ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📗 کتاب صوتی «پیله عشق» کتاب «پیله‌ی عشق» روایتگرِ خاطرات شیرزنان ایرانی در نقش پرستار و امدادگران در جبهه‌ی رزم یا پشت جبهه است. خاطرات آنانی که از جسم و روح، خانواده و موقعیت خود گذشتند تا بتوانند تسکینی بر دردهای برادران رزمنده و مردمان بی‌گناه جنگ‌زده باشند. حافظه‌ی عادل تاریخ ازخودگذشتگی و حمایت‌های زنان همواره صبور ایرانی را درکنار شما فراموش نخواهد کرد. زنان ایرانی با پیروی از زینب (س) که از نظر کارشناسان امروزی نقش روان‌شناس، جامعه‌شناس، روان‌کاو، مشاور و مربی را در آن شرایط برای سالار شهیدان کربلا و اصحاب آن حضرت ایفا می‌کرد، قدم در این راه گذاشتند و تا پیروزی پا پس نکشیدند. ✍️ نویسنده: فاطمه عابدی 🎙 راوی: فریبا کرمی , فرشته آلوسی , نسا جابرابن انصاری ⏱️218 دقیقه 🔻کاری از ایران صدا 🌐 book.iranseda.ir/detailsalbum/?VALID=TRUE&g=522328 #کتابخانه_همراه #کتاب_صوتی #پیله_عشق مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه @serajnet 👇دریافت 7 فصل فایل صوتی👇

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 1️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 2️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 3️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 4️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 5️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 6️⃣

🎧 کتاب صوتی «پیله عشق» فصل 7️⃣ پایان

🗞 غرب در یک قاب شفاف 🖼 سرمقاله صدوسی‌وهشتمین شماره روزنامه اینترنتی رسانۀ KHAMENEI.IR 🔹 تمدن غرب امروز با واژگان فریبنده‌ای مانند آزادی، حقوق بشر و پیشرفت خود را می‌آراید، اما اگر سطح ظاهری را کنار بزنیم، ردپای اندیشه‌هایی را می‌بینیم که ریشه در تاریخ خونبار و فلسفه مادی‌گرایانه دارند. از کولوسئوم‌های روم تا میدان‌های استعمار، لذت از خشونت و سلطه‌جویی بارها و بارها تکرار شده و در بستر پرازدحام بازارهای مدرن به‌شکلی نرم‌تر و سازمان‌یافته‌تر ادامه یافته است. 🔹 در مواجهه با این تجربه تاریخی باید پرسید که ارزشِ انسان در این منظومه چگونه تعریف می‌شود؛ آیا کرامت و اخلاق محور قرار دارند یا سود و قدرت؟ فردگرایی افراطی و مادی‌گرایی، انسان را به ابزار تولید و افزایش سرمایه تنزل می‌دهد و هرکس یا هر ملتی که در این چرخه سودآور نباشد، به‌سادگی حذف یا به حاشیه رانده می‌شود. 🔹 این منطق سرمایه‌سالاری، نه تنها اقتصاد، که سیاست و فرهنگ را نیز ابزارمند کرده است؛ کالاها، رسانه‌ها و حتی گفتمان حقوق بشر کالاهایی‌اند که در خدمت تثبیت منافع قرار می‌گیرند و با ظاهری اخلاقی، بی‌عدالتی را پنهان می‌سازند. 🔹 حضور رژیم صهیونیستی در مرکز منافع غربی در منطقه غرب آسیا را باید در همین چارچوب دید: رابطه‌ای که بیش از آنکه صرفاً سیاسی باشد، اقتصادی و راهبردی است و برای حفظ جریان انرژی، منافع تجاری و موقعیت ژئوپلیتیک به‌شدت حیاتی است. لذا وقتی ساختارهای قدرت غربی در مقابل واکنش‌های انسانی نسبت به کشتار و خشونت سکوت می‌کنند یا آن را توجیه می‌سازند، باید فهمید که اخلاقیات جایگاه دوم را یافته و منافع اولویت را تعیین می‌کنند. 🔹 این همان منطق سردِ قدرت است که در قرن بیست‌ویکم نیز با چهره‌ای مدرن ادامه یافته و امروز در قالب سیاست‌های دوگانه، رسانه‌های کنترل‌شده و نهادهای بین‌المللی گزینشی بازتولید می‌شود. 🔹 نمونه‌های عینی این تناقض‌ها در دهه‌های اخیر متعدد بوده است؛ از حمله‌ها و مداخلات نظامی تا حمایت بی‌قید و شرط از متحدانی که در منطق قدرت هزینه‌های انسانی سنگینی را رقم زده‌اند. 🔹 در این میان جنگ‌های کوتاه‌مدت اما خونین، مانند آنچه در دوره اخیر شاهد بودیم، عریان‌ترین نمایش از تداوم همان الگوست: ویترینی از ارزش‌های انسانی و پشت صحنه‌ای از محاسبات منافع. همزمان، تحولات جهانی نشان می‌دهد که دورانِ تک‌صداییِ غرب به پایان رسیده؛ خود بازیگرانِ اروپایی و نخبگانشان به کاستیِ توانِ الگوسازی و فقدان مشروعیت فرهنگی اذعان کرده‌اند و نظم بین‌الملل به سمت چندمرکزی و رقابت‌های منطقه‌ای حرکت کرده است. 🔹 در چنین شرایطی، کشورهایی که به میراث فرهنگی و هویت تمدنی خود باور دارند، می‌توانند از موضع انفعال خارج شده و در طراحی نظم جدید جهانی نقش‌آفرینی کنند. 🔹 این تغییر ساختاری فرصتی است برای کشورهای صاحب تمدن‌های دیگر، به‌ویژه تمدن اسلامی و تجربه تاریخی ایران، تا نسخه‌ای متفاوت از توسعه و پیشرفت را پیشنهاد کنند؛ نسخه‌ای که اساسش بر کرامت انسانی، عدالت اجتماعی و استقلال فکری استوار باشد. 🔹 بازخوانی تاریخ نشان می‌دهد که پیوند میان دین، فرهنگ و عقلانیت در تمدن اسلامی و ایرانی، بستری برای تولید دانش، هنر و عدالت فراهم آورده که می‌تواند در مواجهه با سلطه‌گری غربی مدلی سازنده عرضه کند. از این منظر، آینده نه متعلق به منطق سلطه، بلکه به منطق آگاهی، همبستگی و عدالت است. 🔹 به این ترتیب وظیفه روشنگری و نقد سازنده آن است که ویترینِ پرآب‌وتاب غرب را کنار زده و ریشه‌های فکری و عملی آن را افشا کند تا مخاطبان بفهمند شعارها چقدر با رفتارها فاصله دارند. 🔹 برای مقاومت مؤثر، لازم است که خود را در زمینه دانش و فناوری تقویت کنیم تا وابستگی‌ها کاهش یابد، قدرت تصمیم‌گیری ملی حفظ شود و صدای استقلال در میان غوغای تبلیغاتی جهان رسا بماند. 📥 دریافت نسخه PDF 👇