📹 انگیزه و نیت ما برای خداست یا برای دنیا؟ 🎙 #آیت_الله_مصباح_یزدی (ره) #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🗞 پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان 📩 شماره جدید روزنامه صدای ایران در سرمقاله خود نگاهی به این پیوند داشته است.

🗞 پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان 📩 شماره جدید روزنامه صدای ایران در سرمقاله خود نگاهی به این پیوند داشته است. 🖼 سرمقاله این شماره👇 📝 حزب‌الله لبنان در جریان جنگ چهل‌روزه، در حمایت از ایران و مقاومت به میدان آمد و علیه رژیم صهیونیستی حملات خود را شروع کرد. با پایان جنگ چهل‌روزه و اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای توسط ترامپ، ایران پیش‌شرط هر آتش‌بسی را فراگیر بودن آن اعلام کرد و در نهایت، حزب‌الله نیز مشمول آتش‌بس شد. اما همان‌طور که انتظار می‌رفت، رژیم صهیونیستی طبق عادت دیرینه خود به هیچ تعهدی پایبند نبود و حملات خود به حزب‌الله را از همان ابتدا، به‌صورت پراکنده ادامه داد و در روزهای اخیر تشدید کرده است. این مسئله باعث شده که لزوم توجه جدی به نوع ارتباط ایران با حزب‌الله، اهمیت زیادی پیدا کند. 🔹 اتحاد میان ایران و حزب‌الله لبنان را نمی‌توان در چارچوب‌های معمول دیپلماسی کلاسیک یا ائتلاف‌های موقت سیاسی فهم کرد. این رابطه، بیش از آنکه محصول محاسبات کوتاه‌مدت قدرت باشد، برآمده از یک هم‌پوشانی راهبردی در فهم تهدیدها، تعریف امنیت و حتی تصور مشترک از نظم منطقه‌ای است. از همین رو، هرگونه تحلیل واقع‌بینانه از تحولات اخیر لبنان، بدون درک این پیوند عمیق، ناقص و سطحی خواهد بود. 🔹 حملات مکرر اسرائیل به خاک لبنان را نمی‌توان در قالب عملیات‌های تاکتیکی نظامی توضیح داد. آنچه در میدان در حال وقوع است، بخشی از یک راهبرد کلان‌تر برای بازآرایی معادلات منطقه‌ای است؛ راهبردی که از هفتم اکتبر و عملیات طوفان‌الاقصی، به‌طور رسمی در ادبیات سیاسی و امنیتی تل‌آویو تثبیت شده است: تلاش برای فرسایش و در نهایت حذف محور مقاومت. با این حال، واقعیت میدانی نشان داده است که علی‌رغم وارد آمدن آسیب‌های جدی، هیچ‌یک از اضلاع این محور، از جمله حزب‌الله لبنان، به‌صورت جدی تضعیف نشده‌اند. 🔹 در این میان، نقش حزب‌الله نه صرفاً به‌عنوان یک بازیگر لبنانی، بلکه به‌عنوان یکی از ستون‌های اصلی معماری بازدارندگی منطقه‌ای اهمیت پیدا می‌کند. همین جایگاه است که باعث شده حمله به لبنان، در تحلیل کلان‌تر، به معنای فشار بر کل شبکه مقاومت تلقی شود. از این منظر، رابطه ایران با حزب‌الله نه یک رابطه حمایتی مقطعی، بلکه بخشی از منطق توازن در برابر فشارهای فزاینده امنیتی در منطقه است. 🔹 نکته مهم‌تر آن است که تشدید حملات اسرائیل در مقطع کنونی، تنها یک بُعد نظامی ندارد. این اقدامات، در پیوند مستقیم با تحولات دیپلماتیک گسترده‌تری است که در سطح منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای جریان دارد. به‌ویژه در مقاطع حساس مذاکرات و گفت‌وگوهای غیرمستقیم میان ایران و آمریکا، افزایش تنش در جبهه لبنان را می‌توان به‌عنوان تلاشی برای تغییر زمین بازی و تحمیل محاسبات جدید به طرف‌های مذاکره‌کننده تحلیل کرد. به بیان دیگر، میدان لبنان به یکی از ابزارهای فشار در سطح دیپلماسی تبدیل شده است. 🔹 در کنار این ملاحظات، باید به بُعد داخلی سیاست در اسرائیل نیز توجه داشت. شخص بنیامین نتانیاهو در شرایطی قرار دارد که ادامه وضعیت جنگی، برای او نه‌تنها یک ضرورت امنیتی، بلکه یک ابزار سیاسی محسوب می‌شود. طولانی شدن درگیری‌ها، امکان مدیریت بحران‌های داخلی و به تعویق انداختن فشارهای قضایی و سیاسی را برای او فراهم می‌کند. از این رو، تداوم تنش در جبهه شمالی فلسطین اشغالی را باید در چارچوبی فراتر از محاسبات صرف نظامی دید. 🔹 در چنین شرایطی، ایران نگاه خود به تحولات لبنان را در قالب یک راهبرد منسجم و فعال تنظیم می‌کند. حزب‌الله لبنان صرفاً یک بازیگر مستقل در یک کشور دیگر نیست، بلکه بخشی از شبکه‌ای است که در سال‌های گذشته، نقش تعیین‌کننده‌ای در شکل‌دهی به موازنه قدرت در منطقه ایفا کرده است. بنابراین، هرگونه تهدید علیه آن، در عمل تهدیدی علیه کل این موازنه محسوب می‌شود. 🔹 از این منظر، حمایت ایران از حزب‌الله یک ضرورت راهبردی است. این حمایت باید در سطوح مختلف سیاسی، رسانه‌ای و دیپلماتیک استمرار یابد و در عین حال، به‌عنوان بخشی از یک نگاه کلان‌تر به امنیت منطقه‌ای تعریف شود. به‌ویژه در شرایطی که تلاش‌هایی برای جدا کردن پرونده‌های منطقه‌ای از یکدیگر در جریان است، حفظ پیوستگی میان جبهه‌های مختلف مقاومت، اهمیت دوچندان پیدا می‌کند. 🔹 در نهایت، آنچه امروز در لبنان در جریان است، صرفاً یک بحران محلی نیست؛ بلکه بخشی از یک منازعه گسترده‌تر بر سر تعریف نظم آینده غرب آسیا است. در چنین صحنه‌ای، حزب‌الله نه یک متغیر فرعی، بلکه یکی از متغیرهای تعیین‌کننده است. به همین دلیل، رابطه ایران با این جریان، باید فراتر از محاسبات کوتاه‌مدت سیاسی دیده شود و در قالب یک پیوند راهبردی پایدار فهم شود؛ پیوندی که یکی از ستون‌های اصلی توازن منطقه‌ای در سال‌های پیش رو را شکل می‌دهد. 👇 دریافت PDF

🔰 استفاده از مال پیدا شده ⁉️ سوال: من یک انگشتر پیدا کرده ام؛ آیا جایز است مبلغ آن را به فقیر صدقه بدهم و خودم از آن استفاده کنم؟ ✅ جواب: اگر قیمت آن، به مقدار دو و نیم گرم نقره یا بیشتر باشد و نشانه ای دارد که با آن صاحبش پیدا شود، باید یک سال (به صورتی که در رساله های عملیه بیان شده) اعلان گردد؛ چنانچه صاحب مال پیدا نشود می توانید آن را برای خود بردارید به قصد این که هر وقت صاحبش پیدا شد عوض آن را به او بدهید یا برای او نگهداری کنید تا زمانی که پیدا شد، به او بدهید ولی احتیاط مستحب آن است که از طرف صاحبش صدقه بدهید. البته اگر در بین سالی که اعلان می کنید از پیدا شدن صاحب مال ناامید شوید، احتیاط واجب آن است که صدقه بدهید. توجه: برای صدقه دادن، اختیار دارید که خودِ انگشتر یا قیمت آن را به فقیر بدهید. ............................. 📌 اعضای محترم کانال و مقلدین امام خامنه‌ای می توانند در صورت داشتن سوال شرعی، از طریق کاربری زیر👇سوالات خود مطرح نموده و پاسخ آن را دریافت نمایند: @pasookhgoo_serajnet #پاسخ_به_سوالات_شرعی #آموزش_احکام ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 اینجا که درست راه بروی، آنجا نمی‌افتی! 🔻 به یاد خاطره‌ای دور افتاد و میان سرفه خندید. - خدا گذشتگان تو را و پدر و مادر مرا رحمت کند! سه چهار سالَم بود. از مشهد آمده بودیم یزد. من روی چینۀ باغ‌های کوچه‌بیوک راه می‌رفتم و گاهی می‌افتادم. مادرم می‌دوید، بلندم می‌کرد و گردوخاک لباسم را می‌تکاند. دوباره می‌رفتم بالا و مثل بندبازها دست‌هایم را باز می‌کردم و لبۀ باریک دیوار راه می‌رفتم. مادرم می‌پرسید: «چرا این‌قدر بدی می‌کنی؟» گفتم: «بدی نمی‌کنم. دارم تمرین می‌کنم که روز قیامت بتوانم روی پل صراط راه بروم و نیفتم.» حالا می‌بینم در هر کاری که می‌کنیم باید حواسمان باشد که از چینه، از پل صراط نیفتیم. اینجا که درست راه بروی، آنجا نمی‌افتی. 📚 از کتاب گوهر شب‌ چراغ | برگ‌هایی از زندگی «حاج شیخ غلام‌رضا یزدی» 📖 ص۸۲ ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔹شماها معلّم نسلی هستید که در آتیه همه مُقدّرات کشور به آن نسل سپرده می‌شود. امام خمینی (ره)، ۱۰ بهمن ۱۳۵۹ 🔹مسئولیت خطیر آموزش دانش، افزایش مهارت، و بخش مهمی از رشد بینش و قالب ریزی هویت نسل آینده بر عهده معلم است. رهبر عزیز انقلاب اسلامی، آیت الله سیدمجتبی خامنه‌ای، ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 اول سراغ خانواده‌ی شهدا بروید #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #رهیافت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 لحظه سوئز برای آمریکا فرا رسیده است؟ 🎙 #حجت_الاسلام_راجی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 نماز شهید علی محمود وند در زیر رگبار تیربار تیر تراش می زدند. دوشکا و تیر بار را کار گذاشته بودند توی خاک، درست مماس با زمین. سرت را که می آوردی بالا می زدند. علی خوابیده بود روی زمین. همان جا دست اش را زد توی خاک و تیمم کرد. دراز کش نمازش را خواند. نزد آیت الله دستغیب رفته بود پرسید ” تکلیف آن نماز چه می شود. شهید دستغیب جواب داده بودند: حاضر ام تمام عمر ام را بدهم ثواب دو رکعت نماز شما را بگیرم. 📚کتاب یادگاران، جلد ۳۰، کتاب علی محمود وند 🌸 #شهدا را یاد کنیم با ذکر صلوات ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

#نهج‌_البلاغه ▫️وَ قَدْ قُلْتُمْ: (رَبُّنَا اللهُ)، فَاسْتَقِيمُوا عَلَى کِتَابِهِ، وَ عَلَى مِنْهَاجِ أَمْرِهِ، وَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الصَّالِحَةِ مِنْ عِبَادَتِهِ... 🟠همانا شما گفتيد: پروردگار ما خداست، پس در عمل به دستورات قرآن خدا، و در ادامه راهى كه فرمان داد، و بر روش درست پرستش بندگان او، استقامت داشته باشيد، و پايدار مانيد، و از دستورات خدا سرپيچى نكنيد، و در آن بدعت گزار مباشيد، و از آن منحرف نگرديد، زيرا خارج شوندگان از دستورات الهى در روز قيامت از رحمت خدا دورند. ✍️اين عبارت به سه گروه از منحرفان اشاره کرده، هشدار مى دهد قدم در راه آن ها نگذاريد:نخست گروهى که از دين به سرعت خارج شدند ; تصوّر مى کنند دين دارند ; در حالى که فاصله آن ها از دين واقعى و خالص بسيار زياد است ; همچون خوارج نهروان که در تاريخ و بر اساس روايات به «مارقين» شهرت يافتند; تعبّد و پاى بندى آن ها به ظاهر دين چنان بود که افراد ناآگاه آنان را از دين داران جدّى مى پنداشتند ; در حالى که از دين فقط به ظاهر و پوسته اى قناعت کرده بودند و از حقيقت اسلام بيگانه بودند.دوّم گروه بدعت گذارانند که دين را مطابق سليقه خود تغيير مى دهند و در واقع، فکر ناقص و هواى نفس خويش را بر احکام الهى مقدّم مى دارند که نمونه هاى آن در عصر خلفا کم نبود.سوّم، گروهى اند که آگاهانه با احکام خدا به مخالفت بر مى خيزند و آن چه را با منافع زودگذرشان سازگار نيست به راحتى کنار مى گذارند. 📘خطبه 176 ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا