📹 وقتی امام باقر(ع) به خاطر پاسخ یک زائر به گریه افتاد 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 #جرعه_ای_از_نهج_البلاغه 📗 جلسه بیستم 🔺 موضوع: فلسفه‌ی احکام در بیان امیرالمومنین(ع) 🎙 #حجت_الاسلام_نمازی #نهج_البلاغه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه بیستم موضوع: فلسفه‌ی احکام در بیان امیرالمومنین(ع) سم الله الرحمن الرحیم و به نستعین، و الله خیر ناصر و معین. یکی از حکمت‌های مهم نهج البلاغه مثل سایر حکمت‌ها، حکمت 252 است که فلسفه‌ی احکام در اینجا بیان شده است. امیرالمومنین(ع) می‌فرماید: «فَرَضَ اللَّهُ الْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ الشِّرْکِ» خداوند ایمان را برای تطهیر از شرک واجب کرد. «الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً عَنِ الْکِبْرِ» خداوند نماز را برای دوری از کبر واجب کرد. «الزَّکَاةَ تَسْبِیباً لِلرِّزْقِ» زکات را - که بعضی جاها در این مفهوم روایی شامل خمس هم می‌شود - باعث رسیدن رزق قرار داد و جعل کرد. «وَ الصِّیَامَ ابْتِلَاءً لِإِخْلَاصِ الْخَلْقِ» روزه را هم برای این واجب کرد که اخلاص مخلوقین را بیازماید. «وَ الْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّینِ» حج را برای همبستگی و نزدیک شدن مسلمانان بر پایه‌ی دین، «وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ» و جهاد را برای عزت اسلام قرار داد. یعنی اگر این‌ها نباشد اسلام آن عزت را ندارد، حج نباشد مسلمانان متفرق هستند و جملات قبلی هم به همین صورت هستند. «وَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَوَامِّ» امر به معروف را برای اصلاح توده‌ها قرار داد. راهکار اسلام این است که اصلاح جامعه با همین امر به معروف است. «وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ» سفیه در واقع همان کسی است که گناه می‌کند، کسی که به جای طاعت خدا در جامعه گناه می‌کند و دچار منکر می‌شود، می‌فرماید ک نهی از منکر را قرار داد برای این‌که مانعی در برابر سفیهان باشد. در جای دیگر می‌فرماید: «تَرْکَ شُرْبِ الْخَمْرِ تَحْصِیناً لِلْعَقْلِ» اگر خمر و مشروب حرام شده به خاطر این است که عقل حفظ شود «تَحْصِیناً لِلْعَقْلِ». اگر کسی اهل شراب‌خواری است، عقل او کار نمی‌کند. اگر ما گاهی موافق نیستیم که با هر کسی گفتگو یا مذاکره شود، چون عقل او کار نمی‌کند و اهل شراب خواری است. با هر کسی نباید گفت‌وگو کرد و از هر کسی نباید نظرخواهی کرد. خدایی که این همه چیز را حلال کرده، شراب که حرام است را برای حفظ عقل قرار داده است، هر کسی که رعایت نمی‌کند در واقع عقل او کار نمی‌کند. جملات بعدی را هم دارد تا این جمله که می‌فرماید: خدا امامت را قرار داد «نِظَاماً لِلْأُمَّةِ»؛ امامت مایه‌ی انسجام امت است. یعنی خداوند امامت را مثل یک بند تسبیح قرار داد. بعضی امامت را در اینجا به امانت تبدیل کرده‌اند تا باز هم جایگاه امامت آن‌طور که باید، به مسلمین نرسد. ولی نظر قوی‌تر و محکم‌تر این است که امامت درست است که با توجه به جمله‌ی بعدی است، «وَ الطَّاعَةَ تَعْظِیماً لِلْإِمَامَة» خداوند برای بزرگداشت امامت چه چیزی را قرار داد؟ طاعت. زیارت خوب است، توسل خوب است، پیاده‌روی خوب است، ایستگاه صلواتی خوب است، ولی واقعاً بزرگداشت امامت به اطاعت است، باید از او اطاعت کرد. در خطبه‌ی 156 می‌فرماید: «فَإِنْ أَطَعْتُمُونِی فَإِنِّی حَامِلُکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَی سَبِیلِ الْجَنَّةِ». آقا امیرالمؤمنین(ع) فرمود: اگر از من اطاعت کنید، من شما را به راه بهشت خواهم برد، هر چند سخت باشد، هر چقدر این مسیر تلخ باشد، من شما را به راه بهشت خواهم برد، «حَامِلُکُمْ عَلَی سَبِیلِ الْجَنَّةِ». این طاعت را چطور به دست بیاوریم؟ جوابش باز در نهج البلاغه است. در حکمت 147 می‌فرماید: «و بالعلم یکسب الطاعه»؛ با علم طاعت به دست می‌آید. علم یعنی چه؟ یعنی علم به همین دستورات و فرمایشات. بدون علم نمی‌توان اطاعت کرد. جمله‌ی پایانی این‌که در نامه‌ی 45 حضرت می‌فرماید: «أَلَا وَ إِنَّ لِکُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً یَقْتَدِی بِهِ وَ یَسْتَضِی‌ءُ بِنُورِ عِلْمِهِ»؛ برای هر پیرویی امامی است که باید به او اقتدا کند و از نور علمش روشنی بگیرد. پس علم امام را استفاده می‌کنیم، بعد اگر طاعت کنیم، این در واقع تعظیم و بزرگداشت حقیقی امام می‌شود. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 آیات مهدوی در قرآن 🎙 #حجت_الاسلام_رفیعی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 نبرد برای حیات؛ رحمت الهی در دل جهاد 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 تقصیرِ «مردم» بود یا تقصیر «حکومت فرعون»؟ #آیت_الله_حائری_شیرازی این آیه را ببینید: (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ): فرعون، قوم خودش را سبک شمرد و کوچک کرد و در نتیجه، قوم او، از وی اطاعت کردند و در مقابل او رام شدند. به درستیکه قوم فرعون، قوم فاسقی بودند. خداوند، نکتۀ ملامت و لبۀ تیز انتقاد را بر مطیع‌ها و تابع‌ها متوجه می‌کند. می‌توانست در ذیل آیه بگوید: «فرعون یاغی بود، طاغی بود یا فرعون قدرت‌طلب بود»؛ اما در عوض می‌گوید: (إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ): #قوم_فرعون فاسق بودند. ریشۀ اطاعت از ظالم را در بی‌تعهدیِ مردمِ تابع و پیرو، جستجو می‌کند. این نکتۀ مهمی است که اصل را در سرنوشت رژیم‌ها و حکومت‌ها، #مردم می‌داند، نه #زمامداران. می‌گوید: به خاطر فساد مردم است که زمامدارِ فاسد به قدرت می‌رسد، نه اینکه به خاطر قدرت ظالم، مردم فاسد شوند. می‌گوید: خودِ «مردم» فاسق بودند که مثلِ فرعونی به قدرت رسید! این تحلیل دقیق و نکتۀ تازه‌ای است که اساس را رهبر ندانسته؛ بلکه اساس را مردم دانسته و ویژگی مردم هم این نیست که باهوش باشند، زیرک باشند یا دقیق باشند؛ بلکه خصلتی را که برای مردم مطرح می‌کند، امانتداری یا امانت‌شکنی یا خیانت در امانت است. می‌گوید: اگر این صفت در قومی بود که به تعهدات خودشان پایبند نبودند و باوفا نبودند و به آنچه می‌گفتند، پایبند نبودند، چنین قومی موجبات به قدرت رسیدن افراد ظالم را فراهم می‌کنند. اگر خواستید ملتی اصلاح شود یا قدرتمندها برکنار شوند، اولین کاری که باید بکنید این است که ریشۀ تعهدات و #تربیت_متعهدانه را در مردم زیاد کنید؛ چون در مقابل «فاسق»، «متعهد» و «مؤمن» و «امانت‌دار» است؛ یعنی باید در این بخش از روحیۀ مردم کار بشود تا مردم به تعهد و وفا برسند. #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 نعمتی به نام کوه این آیه به نعمت هایی که از ناحیه آفرینش کوه ها به ما رسیده است، سخن می گوید. با توجه به اینکه كوهها از ريشه به هم پيوسته اند، اين امر سبب مى شود كه از لرزشهاى شديد زمين كه بر اثر فشار گازهاى درونى هر لحظه ممكن است رخ دهد تا حد زيادى جلوگيرى شود. از سوى دیگر کوه ها از قدرت توفان های شديد و حركت دائمى بادها بر پوسته زمين مى كاهد. چرا كه اگر كوهها نبودند سطح هموار زمين دائما در معرض تندبادها قرار داشت. از آنجا كه كوهها يكى از مخازن اصلى آبها (چه به صورت برف و يخ و چه به صورت آبهاى درونى ) مى باشند بلافاصله بعد از آن، آیه نعمت وجود نهرها را بيان می کند. ضمن اینکه از آنجا كه وجود كوهها ممكن است اين توهم را به وجود آورد كه بخشهاى زمين را از يكديگر جدا مى كند، و راهها را مى بندد، چنين اضافه مى كند: براى شما راه ها قرار داد تا هدايت شويد. منظور همان بریدگی هایی است که به تدبیر الهی در رشته کوه ها هر چقدر هم که بلند باشد، تعبیه شده است. 🔷 آیه : وَ أَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (نحل / آیه ۱۵) 🔶 ترجمه: و در زمين كوه‌ هاي ثابت و محكمي افكند تا لرزش آنرا نسبت به شما بگيرد، و نهرها ايجاد كرد، و راه هائي تا هدايت شويد. #یک_آیه #قرآن ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 برای رسیدن به هر کمالی باید از یک نقصی گذشت 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 معیت با امام نخواهی داشت اگر... 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا