eitaa logo
سراج اندیشه
11.4هزار دنبال‌کننده
8.7هزار عکس
7.7هزار ویدیو
2.1هزار فایل
سایت سراج اندیشه: serajnet.org ----------- ارتباط با ما: @seraj_admin ----------- کانال سراج اندیشه در سروش: https://splus.ir/serajnet ----------- کانال سراج اندیشه در روبیکا: https://rubika.ir/serajnet_org
مشاهده در ایتا
دانلود
857.7K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 «الْحَمْدُ لِلَّهِ کَمَا هُوَ أَهْلُهُ» 🎙 ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا
سراج اندیشه
📹 #جرعه_ای_از_نهج_البلاغه 📗 جلسه پنجاه 🔺 موضوع: ارزش علم و علما https://serajnet.org/post/detail/Fa
جلسه پنجاه موضوع: ارزش علم و علما بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. علم آقا امیرالمؤمنین(ع) چیست، نحوه‌ی انتقال آن چگونه است، مخاطبش چه کسانی هستند و چه موانعی در این کسب علم هست، در این حکمت 147 توضیح داده می‌شود که می‌شنویم. حضرت می‌فرماید: «لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً» بله، حاملان علمی می‌یابم «بَلَی أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ»، آدم‌های باهوشی می‌بینم اما خیالم نسبت به آن‌ها راحت نیست، «غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ» امین نیستند. چرا؟ «مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا» این‌ها می‌خواهند دین را برای دنیاشان به کار ببرند، «وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ» می‌خواهند با نعمت‌های خدایی به بقیه بزرگی کنند و به نحوی فخرفروشی کنند، «وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ» با دلایلی که یاد می‌گیرند، با حجت‌ها بر دوستان خدا هم بزرگی کنند. این مانع اول است، یعنی این منم منم‌ها و این‌که بخواهند دین را ابزار دنیا کنند، مانع می‌شود که حضرت علمش را حتی به این آدم‌های هوشمند دهد. در کتاب تمام نهج البلاغه آمده است که حضرت علی(ع) می‌فرماید: بعضی هستند که می‌خواهند خودشان را جای ما قرار دهند و بقیه را به جای حجت خدا مشغول خودشان کنند. در واقع برای خودشان دکانی درست کنند، من علمم را به این‌ها نمی‌دهم. آنجا می‌فرماید: علمم را به کسی می‌دهم که هر چه من گفتم بدون کم‌وزیاد منتقل کند و حقش را رعایت کند. یعنی چه؟ عامل باشد، نه این‌که فقط بگوید و راوی باشد. در همین نهج البلاغه آمده که دو جور داریم: عقل الروایه و عقل الرعایه، هم روایت باشد و هم رعایت باشد. لذا خیلی مهم است که این موانع برطرف شود. دوم می‌فرماید: «أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ» بعضی هم نسبت به حاملان حق مطیع هستند، «لَا بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ» ولی در جوانب این علم و یا حقیقتی که به آن‌ها رسید بصیرت ندارند. یعنی چه؟ «یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ» با شبهه‌ای که به آن‌ها وارد می‌شود، سریع شک در قلب‌شان جوانه می‌زند. این‌ها بالأخره بصیرت ندارند. موانع بصیرت هم باز در روایات آمده است. «أَلَا لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ» نه این و نه آن‌ها به درد انتقال علمم نمی‌خورند. «أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ» بعضی هم هستند که اشتهای سیری‌ناپذیری نسبت به لذت دارند، «سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ» مهارشان را به شهوت داده‌اند. «أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَار» بعضی هم هستند که بسیار شیفته‌ی جمع کردن و ذخیره کردن هستند. یعنی اولی اهل شهوت بود، این یکی اهل ثروت است. «لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْ‏ءٍ» این‌ها نمی‌توانند در چیزی جزء پاسداران دین باشند. «أَقْرَبُ شَیْ‏ءٍ شَبَهاً بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ» شبیه‌ترین چیز به این‌ها چهارپایانی هستند که فقط می‌چرند، «کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ» این‌طور است که علم با مرگ حاملان علم می‌میرد. لذا اینجا می‌فرماید به دنبال کسی هستم که حامل این علم باشد، «اللَّهُمَّ بَلَی لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً» بعد حضرت می‌فرماید: بله، کسانی هستند و زمین خالی از کسی نیست که خلیفه‌ی خدا است. «قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ»، یعنی این حجت‌های خدا را برپا کرده، همان‌طور که گفتیم یا این‌ها آشکار هستند و یا پنهان هستند. این سخن نشان می‌دهد که پس این‌ها همان امامان هستند. باز توصیفات دیگری دارد که ان‌شاءالله در جلسه‌ی بعد تقدیم خواهد شد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet
🔰 جبران تورم قرض ❓سؤال: اگر ضمن قرض، شرط نشود که قرض گیرنده، تورم را ضامن هست یا نه و قرض گیرنده در موعد مقرر قرض را ادا کند؛ آیا قرض دهنده می‌تواند تورم ایجاد شده را مطالبه کند؟ ✅ جواب: به طور کلی طلبکار می‌تواند مقدار کاهش ارزش پول (تورم) را مطالبه کند مگر در مواردی که شرط شده (هر چند به نحو ارتکازی*) همان مبلغ پس داده شود مانند قرضی که مستأجر به صاحبخانه می‌دهد یا قرض الحسنه‌ی بانک‌ها. * شرط ارتکازی به شرطی گویند که هنگام معامله در ذهن عرف به عنوان یک شرط لازم الاجرا، رسوخ و ثبوت یافته اما بدان تصریح نشده است. ............................. 📌 اعضای محترم کانال و مقلدین امام خامنه‌ای می توانند در صورت داشتن سوال شرعی، از طریق کاربری زیر👇سوالات خود مطرح نموده و پاسخ آن را دریافت نمایند: @pasookhgoo_serajnet ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet
🔰«گندم» فراوان داریم، اما «نان» کم داریم! (ره) حوزۀ علمیه، الآن مواد اولیۀ خوبی دارد. گندم بسیار خوبی دارد. بسیاری از مطالب اسلام مثل گندم است اما بدون فرآوری نمی‌توان آنها را مصرف کرد؛ خصوصاً وقتی ما تشکیل حکومت می‌دهیم، نیاز داریم که احکام اسلامی را به صورت بسته‌بندی‌شده عرضه کنیم و نه فقط به صورت حلال و حرام. الآن سیلوهای ما نسبت به مطالب اسلامی پُر هستند؛ اما نانوایی‌هایمان به‌اندازۀ کافی نیست. اینکه صف نانوایی‌ها طولانی است، به‌ علت کمبود گندم نیست؛ بلکه نانوای عالِم کم داریم. قرآن و روایات را نمی‌شود خام مصرف کرد. باید در آسیاب خُرد شوند، بعد با آب‌های تحقیق مخلوط شوند، بعد چانه‌هایی به‌اندازۀ فهم مردم گرفته و طبخ شود. ممکن است با بهترین گندم نانی پخته شود که اگر آن را بخورند باعث زخم معده شود. نمی‌توان گفت چون گندمش خوب است، پس نانش هم خوب است! غرب، انسان‌شناسی فاسدی دارد اما بر مبنای همان، علوم انسانی تولید می‌کند. یعنی نان مورد نیاز اهل عالَم را تولید می‌کند و مردم هم از بی‌نانی، همین را مصرف می‌کنند. اما ما نمی‌آییم حلال و حرام خودمان که گندم هستند را به صورت علوم انسانی دربیاوریم که قابل مصرف باشد. رساله عملیه، قابل اجرا در شهرداری و قوۀ قضائیه و وزارت اقتصاد نیست. مردم نان می‌خواهند نه گندم. نانی که از گندم فاسد باشد، مصرف می‌شود اما گندم سالمی که نان نشده باشد، مصرف نخواهد شد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا