#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه پنجاه موضوع: ارزش علم و علما بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. علم آقا امیرالمؤمنین(ع) چیست، نحوه‌ی انتقال آن چگونه است، مخاطبش چه کسانی هستند و چه موانعی در این کسب علم هست، در این حکمت 147 توضیح داده می‌شود که می‌شنویم. حضرت می‌فرماید: «لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً» بله، حاملان علمی می‌یابم «بَلَی أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ»، آدم‌های باهوشی می‌بینم اما خیالم نسبت به آن‌ها راحت نیست، «غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ» امین نیستند. چرا؟ «مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا» این‌ها می‌خواهند دین را برای دنیاشان به کار ببرند، «وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ» می‌خواهند با نعمت‌های خدایی به بقیه بزرگی کنند و به نحوی فخرفروشی کنند، «وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ» با دلایلی که یاد می‌گیرند، با حجت‌ها بر دوستان خدا هم بزرگی کنند. این مانع اول است، یعنی این منم منم‌ها و این‌که بخواهند دین را ابزار دنیا کنند، مانع می‌شود که حضرت علمش را حتی به این آدم‌های هوشمند دهد. در کتاب تمام نهج البلاغه آمده است که حضرت علی(ع) می‌فرماید: بعضی هستند که می‌خواهند خودشان را جای ما قرار دهند و بقیه را به جای حجت خدا مشغول خودشان کنند. در واقع برای خودشان دکانی درست کنند، من علمم را به این‌ها نمی‌دهم. آنجا می‌فرماید: علمم را به کسی می‌دهم که هر چه من گفتم بدون کم‌وزیاد منتقل کند و حقش را رعایت کند. یعنی چه؟ عامل باشد، نه این‌که فقط بگوید و راوی باشد. در همین نهج البلاغه آمده که دو جور داریم: عقل الروایه و عقل الرعایه، هم روایت باشد و هم رعایت باشد. لذا خیلی مهم است که این موانع برطرف شود. دوم می‌فرماید: «أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ» بعضی هم نسبت به حاملان حق مطیع هستند، «لَا بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ» ولی در جوانب این علم و یا حقیقتی که به آن‌ها رسید بصیرت ندارند. یعنی چه؟ «یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ» با شبهه‌ای که به آن‌ها وارد می‌شود، سریع شک در قلب‌شان جوانه می‌زند. این‌ها بالأخره بصیرت ندارند. موانع بصیرت هم باز در روایات آمده است. «أَلَا لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ» نه این و نه آن‌ها به درد انتقال علمم نمی‌خورند. «أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ» بعضی هم هستند که اشتهای سیری‌ناپذیری نسبت به لذت دارند، «سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ» مهارشان را به شهوت داده‌اند. «أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَار» بعضی هم هستند که بسیار شیفته‌ی جمع کردن و ذخیره کردن هستند. یعنی اولی اهل شهوت بود، این یکی اهل ثروت است. «لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْ‏ءٍ» این‌ها نمی‌توانند در چیزی جزء پاسداران دین باشند. «أَقْرَبُ شَیْ‏ءٍ شَبَهاً بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ» شبیه‌ترین چیز به این‌ها چهارپایانی هستند که فقط می‌چرند، «کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ» این‌طور است که علم با مرگ حاملان علم می‌میرد. لذا اینجا می‌فرماید به دنبال کسی هستم که حامل این علم باشد، «اللَّهُمَّ بَلَی لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً» بعد حضرت می‌فرماید: بله، کسانی هستند و زمین خالی از کسی نیست که خلیفه‌ی خدا است. «قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ»، یعنی این حجت‌های خدا را برپا کرده، همان‌طور که گفتیم یا این‌ها آشکار هستند و یا پنهان هستند. این سخن نشان می‌دهد که پس این‌ها همان امامان هستند. باز توصیفات دیگری دارد که ان‌شاءالله در جلسه‌ی بعد تقدیم خواهد شد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

🔰 جبران تورم قرض ❓سؤال: اگر ضمن قرض، شرط نشود که قرض گیرنده، تورم را ضامن هست یا نه و قرض گیرنده در موعد مقرر قرض را ادا کند؛ آیا قرض دهنده می‌تواند تورم ایجاد شده را مطالبه کند؟ ✅ جواب: به طور کلی طلبکار می‌تواند مقدار کاهش ارزش پول (تورم) را مطالبه کند مگر در مواردی که شرط شده (هر چند به نحو ارتکازی*) همان مبلغ پس داده شود مانند قرضی که مستأجر به صاحبخانه می‌دهد یا قرض الحسنه‌ی بانک‌ها. * شرط ارتکازی به شرطی گویند که هنگام معامله در ذهن عرف به عنوان یک شرط لازم الاجرا، رسوخ و ثبوت یافته اما بدان تصریح نشده است. ............................. 📌 اعضای محترم کانال و مقلدین امام خامنه‌ای می توانند در صورت داشتن سوال شرعی، از طریق کاربری زیر👇سوالات خود مطرح نموده و پاسخ آن را دریافت نمایند: @pasookhgoo_serajnet #پاسخ_به_سوالات_شرعی #آموزش_احکام ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

🔰«گندم» فراوان داریم، اما «نان» کم داریم! #آیت_الله_حائری_شیرازی (ره) حوزۀ علمیه، الآن مواد اولیۀ خوبی دارد. گندم بسیار خوبی دارد. بسیاری از مطالب اسلام مثل گندم است اما بدون فرآوری نمی‌توان آنها را مصرف کرد؛ خصوصاً وقتی ما تشکیل حکومت می‌دهیم، نیاز داریم که احکام اسلامی را به صورت بسته‌بندی‌شده عرضه کنیم و نه فقط به صورت حلال و حرام. الآن سیلوهای ما نسبت به مطالب اسلامی پُر هستند؛ اما نانوایی‌هایمان به‌اندازۀ کافی نیست. اینکه صف نانوایی‌ها طولانی است، به‌ علت کمبود گندم نیست؛ بلکه نانوای عالِم کم داریم. قرآن و روایات را نمی‌شود خام مصرف کرد. باید در آسیاب خُرد شوند، بعد با آب‌های تحقیق مخلوط شوند، بعد چانه‌هایی به‌اندازۀ فهم مردم گرفته و طبخ شود. ممکن است با بهترین گندم نانی پخته شود که اگر آن را بخورند باعث زخم معده شود. نمی‌توان گفت چون گندمش خوب است، پس نانش هم خوب است! غرب، انسان‌شناسی فاسدی دارد اما بر مبنای همان، علوم انسانی تولید می‌کند. یعنی نان مورد نیاز اهل عالَم را تولید می‌کند و مردم هم از بی‌نانی، همین را مصرف می‌کنند. اما ما نمی‌آییم حلال و حرام خودمان که گندم هستند را به صورت علوم انسانی دربیاوریم که قابل مصرف باشد. رساله عملیه، قابل اجرا در شهرداری و قوۀ قضائیه و وزارت اقتصاد نیست. مردم نان می‌خواهند نه گندم. نانی که از گندم فاسد باشد، مصرف می‌شود اما گندم سالمی که نان نشده باشد، مصرف نخواهد شد. #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 عادتهای بد در خانه 🎙 #حجت_الاسلام_تراشیون #تولید_اختصاصی #خانواده #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 انواع #جهاد 🎙 #آیت_الله_مصباح_یزدی (ره) #تولید_اختصاصی #درس_اخلاق #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 پيامبر خـدا صلى‌الله‌عليه‌وآله 🍃«مَن عَفا مِن مَظلِمَةٍ أبدَلَهُ اللّهُ بِها عِزّاً في الدّنيا و الآخِرَةِ» 🍃هر كس از ظلمى كه به او شده است در گذرد، خداوند به جاى آن در دنيا و آخرت او را عزيز گرداند. 📚 بحار الأنوار، ج٧٧، ص١٢١، ح٢٠ #حدیث ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 حب و بعض؛ معیار نزدیکی ما به اهل بیت(ع) 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 ملت مبعوث ایران، امید مردم لبنان 🎙 #حجت_الاسلام_پناهیان #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 #جرعه_ای_از_نهج_البلاغه 📗 جلسه پنجاه و یکم 🔺 موضوع: عالمان ولقعی چه کسانی هستند؟ https://serajnet.org/post/detail/Fa/2-1-21-1-28-0 🎙 #حجت_الاسلام_نمازی #نهج_البلاغه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه پنجاه و یکم موضوع: عالمان ولقعی چه کسانی هستند؟ بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین ادامه‌ی حکمت 147. گفتیم که آقا امیرالمؤمنین(ع) به علم انباشته‌ای که در سینه‌شان است اشاره می‌کنند و می‌خواهند به افرادی منتقل کنند، اما موانعی وجود دارد. مانع اول را گفتیم که سوءاستفاده از دین برای به دست آوردن دنیا بود، مانع دوم بصیرت نداشتن، مانع سوم اهل شهوت بودن و مانع چهارم اهل ثروت بودن بود. این چهار مانع در اینجا آمده است. دو مورد هم اشاره کردیم که موانع دیگری در کتب روایی آمده است، بعضی هستند که گفتیم به جای حجت خدا، می‌خواهند خودشان را جا بزنند و خودشان را محور معارف معرفی کنند، بعضی هم هستند که اهل عمل نیستند. در واقع این 6 مانع باعث می‌شود که حقیقت علم را نچشند و عالم نشوند. اینجا هم حضرت می‌فرماید: با وجود این، سیر انتقال علم متوقف نمی‌شود و از حجت خدا به حجتی دیگر منتقل می‌شود؛ بعضی‌ها آشکار و بعضی هم پنهان هستند. تا اینجا رسیدیم: «لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَیِّنَاتُهُ» تا این‌که حجت‌های خدا و بیّناتش باطل نشود، همیشه این‌ها برپا و در میان مخلوقین و انسان‌ها برقرار باشد. «وَ کَمْ ذَا وَ أَیْنَ أُولَئِکَ» چطور؟ و این خوبان کجا هستند؟ «أُولَئِکَ وَ اللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً» تعدادشان کم است ولی قدرشان نزد خدا بزرگ و عظیم است. «یَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَ بَیِّنَاتِهِ» خداوند حجت‌ها و دلیل‌های آشکارش را با این‌ها حفظ می‌کند. «حَتَّی یُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ» تا این‌که علم و بیّنات را به شبیهان خودشان به ودیعه بسپارند. به «نُظَرَاءَهُمْ» انتقال پیدا می‌کند. عبارت بعدی را ببینید «وَ یَزْرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ»؛ این علم را در قلوب کسانی که شبیه خودشان هستند، بکارند. تعبیر را ببینید؛ کاشتن علم، به ودیعت نهادن علم. «هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَی حَقِیقَةِ الْبَصِیرَةِ» این‌ها بصیرت دارند، تازه آن‌قدر پاک و پاکیزه هستند و از دوستان خدا هستند که خود علم به سمت این‌ها می‌آید. تازه «هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَی حَقِیقَةِ الْبَصِیرَةِ وَ بَاشَرُوا رُوحَ الْیَقِینِ» روح یقین به آن‌ها پیوسته است، «بَاشَرُوا» یعنی مباشرت و پیوستگی دارد. «وَ اسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ» این‌ها آسان می‌گیرند چیزهایی که اهل رفاه و رفاه‌زدگان سخت می‌گیرند. «وَ أَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ» اتفاقاً این‌ها با چیزهایی انس می‌گیرند که جاهلان از آن‌ها وحشت دارند؛ اصلاً با اهل دنیا فرق دارند و ملاک‌هایشان چیزهای دیگری است. «وَ صَحِبُوا الدُّنْیَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَی» این‌ها در دنیا طوری هستند که ارواح‌شان معلق به آن محل اعلا و محل قدس الهی است؛ بدن‌شان اینجا است ولی روح‌شان در جای دیگری است، مثل خطبه‌ی متقینی که خواندیم. «أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ» به خاطر این می‌گوییم که این‌ها بیشتر امامان هستند و در مرتبه‌ی بعد هم هر کسی که مسیر امامان را می‌رود از این صفات بهره‌مند می‌شود. «وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِهِ» این‌ها خلیفة الله در زمین هستند و کسانی هستند که بقیه را به دین دعوت می‌کنند. «آهِ آهِ شَوْقاً إِلَی رُؤْیَتِهِمْ» حضرت اینجا آه می‌کشند و می‌فرمایند که شوق دیدار آن‌ها را دارند. در واقع شوق دیدار فرزندان‌شان را دارند، شوق دیدن امام زمان(عج) را دارند. فرمایشات حضرت که تمام شد، می‌فرماید: «انْصَرِفْ یَا کُمَیْلُ إِذَا شِئْت‏» حالا هر جایی می‌خواهی برو. این یکی از حکمت‌ها بود که به برکت وجود کمیل به ما هم رسید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet