📹 جمیع موجودات واله و عاشق خداوند هستند 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 23 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 فریب شیطان از راه کرم و رحمت خداوند ✍️ راه دیگری که شیطان دارد این است که از راه کرم و رحمت حق وارد می شود. می گوید: اینکه تو قبول داری خداوند دارای رحمت واسعه است، کرم و رحمت او آن قدر است که گناهان بندگانِ او در کنار دریای بی کران رحمت او هیچ است؛ بنابراین از چه می ترسی؟ گر جملۀ کائنات کافر گردند بر دامن کبریاش ننشیند گرد این راه از نظر بزرگی و عظمت حق است که رحمت واسعۀ حق و کرَم او را به رخ می کشد، بعد همین را برای فریب افراد مؤمن؛ یعنی کسانی که به قیامت معتقدند، وسیله قرار می دهد. سپس آن ها را به وادی معصیت می کشاند که تو که سهلی، تمام عالم هر چه معصیت بکنند، در برابر کرم و رحمت خدا هیچ است. این هم یکی از راه هایی است که موجب غرور به کرم و رحمت حق می شود و قرآن می گوید: عاملش شیطان است. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 24 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 پناه بردن به خداوند از مکر و حیلۀ شیطان ✍️ در دعای هفدهم صحیفۀ سجادیّه، امام سجّاد(ع) در همان اوّل دعا که وارد می شود، در مورد پناه بردن به حق تعالی از جانب شیطان می فرماید: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»؛ خدایا! به تو پناه می برم از تباه کاری های شیطان رانده شده، «وَ كَيْدِهِ وَ مَكَايِدِهِ،»؛ از حیله و مکرهای او، «وَ مِنَ الثِّقَةِ بِأَمَانِيِّهِ»؛ از اینکه به آرزوهایی که او در دلم می افکند، اطمینان بکنم، «وَ مَوَاعِيدِهِ وَ غُرُورِهِ وَ مَصَايِدِهِ...»؛ و از نویدها و فریب ها و دام هایی که او برای انسان می اندازد، پناه به تو می برم. تعبیر «امانیّه» که در اینجا دارد، به معنای آرزوهای شیطانی است. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 25 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 چرا جرئت به معصیت و ترک واجب کردی؟ چون کرم خدا زیاد بود! 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 26 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 امام‌علی (ع) به کمیل روش پناه بردن به خدا را می‌آموزد ✍️ در روایت بسیار مفصّلی -که وصایای امام‌علی(ع) به کمیل است- حضرت روش پناه بردن به خدا را می‌آموزد: ای کمیل! شیطان و شیطان‌چه‌هایی که در ارتباط با او هستند؛ همان بچّه‌های شیطان که در قبل دارد، زیان‌باری برای تو زیان‌بارتر از آن‌ها نیست، «يَا كُمَيْلُ إِنَّهُمْ يَخْدَعُونَكَ بِأَنْفُسِهِمْ»؛ آن‌ها نیرنگ می‌زنند، اوّل صاف وارد می‌شود و از ناحیۀ خودش می‌خواهد فریبت بدهد. اگر موفّق نشد، به سبب خود تو، نفس و تصویرات نفسانی‌ات این کار را می‌کند، «بِتَحْسِينِهِمْ إِلَيْكَ شَهَوَاتِكَ»؛ از نظر درونی می‌آید شهوتت را تحریک می‌کند، «وَ إِعْطَائِكَ أَمَانِيَّكَ وَ إِرَادَتَكَ وَ يُسَوِّلُونَ لَكَ»؛ و شهواتت را برای تو آراسته می‌کند، «وَ يُنْسُونَكَ وَ يَنْهَوْنَكَ وَ يَأْمُرُونَكَ»؛ و می‌آید تو را امر و نهی می‌کند و از این راه وارد می‌شود، «وَ يُحَسِّنُونَ ظَنَّكَ بِاللَّهِ»؛ راه دیگرش این است که گمانت را به خدا نیک می‌کند. از راه خدا می‌خواهد وارد بشود. این شیطان عجب خبیث است! «وَ يُحَسِّنُونَ ظَنَّكَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى تَرْجُوَهُ»؛ تا اینکه به خدا امید پیدا کنی، «فَتَغْتَرَّ بِذَلِكَ»؛ تو را گول می‌زند و مغرور می‌کند، «فَتَعْصِيَهُ»؛ بعد آنجاست که تو می‌روی و گناه می‌کنی، «وَ جَزَاءُ الْعَاصِي لَظَى»1️⃣؛ و جزا و کیفر عاصی هم جهنّم است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج‏74، ص 271 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 27 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 امام علی(ع) به کمیل می فرماید: شیطان از ناحیۀ خداوند به تو وعده می دهد ✍️ «يَا كُمَيْلُ احْفَظْ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ ای کمیل! گفتار خدا را حفظ کن، «الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى‏ لَهُمْ»؛ شیطان است که برای شان آراسته می کند و بعد برای شان آرزو درست می کند، رجا نیست. «وَ الْمُسَوِّلُ الشَّيْطَانُ وَ الْمُمْلِي اللَّهُ تَعَالَى». «يَا كُمَيْلُ اذْكُرْ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى لِإِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ»؛ ای کمیل! آن گفتاری را که خدا نسبت به ابلیس دارد به یادت بیاور، «وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ»؛ و برای آن ها سوارکارها و پیاده هایی را که بچّه های شیطان هستند، برای گول زدن، «وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ»؛ به آن ها نوید بده، «وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً»؛ و وعده هایی که شیطان می دهد فریب است، «يَا كُمَيْلُ إِنَّ إِبْلِيسَ لَا يَعِدُ عَنْ نَفْسِهِ»؛ ای کمیل! ابلیس از پیش خودش که به تو وعده نمی دهد، «وَ إِنَّمَا يَعِدُ عَنْ رَبِّهِ»؛ بلکه می آید از ناحیۀ پروردگارِ تو به تو وعده می دهد، «لِيَحْمِلَهُمْ عَلَى مَعْصِيَتِهِ‏...» برای آن که آن ها را وادار به معصیت کند. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 1 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشان های شیعه:اهل تواضع؛ خشوع، نماز، روزه ... نیکی به پدر و مادر ✍️ روایت را جابر جعفی از امام باقر(ع) نقل می کند که حضرت به او می فرماید: « ای جابر! آیا اکتفا می کند کسی که خودش را به تشیّع نسبت می دهد اینکه بگوید: من اهل بیت؟عهم؟ را دوست دارم، به خدا سوگند! او شیعۀ ما نیست. شیعۀ ما کسی است که تقوای الهی و اطاعت خدا پیشه کند.«وَ مَا كَانُوا یُعْرَفُونَ یا جَابِرُ إِلَّا...»و آنان شناخته شده نیستند، اگر بخواهی آن ها را شناسایی کنی نشانه هایش این است. حضرت در اینجا اعمال فردی و اجتماعی در شاخه های مختلف اخلاقی به عنوان نشانه ذکر می کند، یعنی نماز بخواند، زکات بدهد و ذکر تنها نیست. همه است. در ادامه روایت می فرماید: 1️⃣اهل تواضع و خشوع باشد - تواضع اگر کنار خشوع بیاید چه بسا اوّلی مربوط به بیرون یعنی اعضا و جوارح ظاهری باشد که حالت به خود گرفتگی تصنّعی نداشته باشد و خشوع یک امر درونی است- در روابط اجتماعی اهل امانت باشد، زیاد متذکّر خدا باشد چه زبانی و چه قلبی، اهل نماز و روزه باشد، اهل نیکی کردن به پدر و مادر باشد. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 28 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 فریب شیطان نسبت به اقامۀ عزای امام حسین(ع) ✍️ گاهی شیطان می بیند که طرف مقاوم است و حاضر نیست به این زودی ها تن به معصیت و گناه بدهد و واجب را ترک کند. برای همین شیطان می آید عملی را که حرام و معصیت است، مشروع جلوه می دهد که گاهی انسان آن را به عنوان عبادت تلقّی می کند و شیطان آن عمل را به عنوان یکی از عبادات و پشتوانه ای برای مغفرت و رحمت خدا قرار می دهد و از آن راه وارد می شود؛ مثلاً انسان را ترغیب می کند تا از اموالی که از راه حرام به دست آورده، اقامۀ عزا برای امام حسین(ع) بکند و می گوید: چقدر ثواب دارد. مال مردم را از راه حرام به دست آورده، ولی برای امام حسین(ع) خرج می کند. این مثال را محقّق نراقی(ره) نقل می فرماید. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 2 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشانه های دیگر شیعه: دستگیری از تهی دست، جلوگیری از زبان، آبروداری... ✍️ «وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِیرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِینَ وَ الْأَیتَامِ»؛ اهل تعهّد نسبت به همسایگان و تهی دستان و زمین گیرها باشد که همه مربوط به جنبه های اجتماعی است. این طور نیست که فقط به نماز و روزه و احکام فرعی بسنده کند و بقیه مسایل را رها کند. «وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ»؛ راستگو باشد، جلوی زبان خود را نسبت به مردم مگر به خیر بگیرد و آبروی مردم را حفظ کند؛ یعنی تهمت نزند، غیبت نکند، فحش ندهد و امثال آن. این ها هم جنبه های اجتماعی دارد؛ در حقیقت، شیعه این نیست که نماز بخواند، روزه بگیرد امّا دهانش باز شود و به هرکسی هرچه می خواهد بگوید. چه برسد به اینکه از بزرگان دین باشد و تحت پوشش مسایل دینی چنین اعمالی را انجام دهد. «وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِی الْأَشْیَاءِ»1️⃣؛ و نسبت به خاندانش امین باشد نسبت به جمیع امور. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 29 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 فریب شیطان نسبت به عمل حرام که عبادت جلوه می دهد ✍️ یا اینکه خود فعل حرام است، ولی به عنوان عبادت آن را جلوه می دهد؛ مثلاً در مسجد می خواهد عزاداری کند، برمی دارد میخ های درشت به دیوار مسجد می کوبد و مسجد را تخریب می کند. بعد هم به حساب این می گذارد که آقا، قیامت دستم را بگیرد؛ چون دارم برای عزاداری امام حسین(ع) سیاه کوبی می کنم. تخریب مسجد حرام است، نفسِ فعل حرام است و این، غرور است. شیطان به عمل حرام جلوۀ عبادتی می دهد و انسان را بیچاره می کند. بعداً تکیه گاه انسان به این اعمالش می شود و شیطان انسان را به آن ها مغرور می کند و رجا به رحمت و رجا به مغفرت در این عمل دارد. نکته ای که می گویم ظریف است؛ یعنی این عمل را می خواهد پشتوانه ای برای بخشش گناهانی که در گذشته کرده قرار دهد. رجا به مغفرت برای او درست می کند که امید به مغفرت حق و رجا به مغفرت حق داشته باشد. گاهی شیطان به فعل معصیتی رنگ عبادتی می دهد و آن را پشتوانه می کند برای اینکه انسان امیدوار بشود که نسبت به بقیّۀ معاصی که کرده آمرزیده می شود. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 3 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشانه های دیگر شیعه: به دستورات و روش پیغمبراکرم(ص) و امام علی(ع) عمل کردن ✍️ وقتی جملات حضرت به اینجا رسید، برای جابر سؤال پیش آمد. اگر من هم بودم به همین می رسیدم؛ زیرا انسان وقتی این خصوصیّات را می شنود بر آشفته می شود که چگونه می توان ادعا کنیم که شیعه هستیم. «جابر گفت: پسر پیغمبر(ص)! من که کسی را امروز به این خصوصیّت نمی شناسم. حضرت فرمود: جابر! آیا کافی است که کسی بگوید من علی(ع) را دوست دارم؟! حضرت می فرماید: «یَقُول»؛ یعنی دوستی زبانی. در اوّل روایت هم حضرت فرمودند: «أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ». اگر دقّت شود تا حالا حضرت می فرمایند تنها سخن و حرف کافی نیست؛ بلکه اگر محبّت باشد، بروز و ظهور و اثر دارد، همین که بگوید: امام علی(ع) را دوست دارم و اهل ولایت هستم، امّا اهل عمل نباشد، کافی نیست. «فَلَوْ قَالَ إِنِّی أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) فَرَسُولُ اللَّهِ(ص) خَیرٌ مِنْ عَلِيٍّ (ع) ثُمَّ لَا یَتَّبِعُ سِیرَتَهُ وَ لَا یَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ»1️⃣؛ اگر بگوید: پیغمبر(ص) را دوست دارم و مقامات پیغمبر(ص) را با مقامات علی(ع) مقایسه کند، امّا از روش علی(ع) متابعت نکند و به دستورات آن ها عمل نکند. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 30 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 فریب شیطان نسبت به کار خیر؛ مانندساخت مسجد،مدرسه و... ✍️ بالاتر از این حالت را بیان کنم: گاهی شیطان حتّی نفس این عمل را که باطن آن معصیت است و در نظر انسان آن را به عنوان عبادت جلوه داده، باز هم دست برنمی دارد و می خواهد از مسیر دیگری همین عمل خراب را خراب تر هم بکند؛ مثلاً در مورد اموالی که انسان از راه حرام به دست آورده، ترغیبش می کند که در راه خدا مصرف بکند که موجب آمرزش او شود؛ مثلاً انسان را ترغیب نسبت به فعلی می کند که به ظاهر عبادت و فعل قُربیٰ است؛ یعنی موجب قُرب به حق می شود، امّا نه اینکه هر فعلی باشد. توجّه کنید که به آن فعلی ترغیب می کند که –باز- موافق شهواتش است. مثلاً می گوید: مسجد بساز و بالایش بنویس حاج محمد زکی. حسینیه بساز و اسمت را هم بالایش بزن. دار الایتام، مدرسه و... به همین صورت بساز. درآمد حرام را -به ظاهر- می خواهد در راه خوب مصرف بکند که جبران آن حرام را بکند. تازه در اینجا هم شیطان –به اصطلاح- دست از او برنداشته که مثلاً به صورت مخفیانه به تعدادی فقیر کمک کند و این مال حرام را بدهد؛ بلکه شیطان و نفس انسان خیلی خبیث هستند و جهنّم را برای انسان چند آتشه –به اصطلاح- فراهم می کنند. این ها غرور و فریب های شیطان هستند. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 4 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 محبوب ترین بندگان خدا پیش خداوند چه کسانی هستند ✍️ «لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْرَمُهُمْ عَلَیْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ»؛ محبوب ترین بندگان خدا پیش خدا، باتقواترین و عمل کننده ترین کس نسبت به فرمان ها و طاعت الهی است، «یَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِالطَّاعَةِ»؛ ای جابر! به خود خدا سوگند! قرب ما به خدا نیست مگر به سبب طاعت، «وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ»؛و با ما نیست برائت از آتش. که اینجا کار خیلی مشکل می شود، «مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِیعاً فَهُوَ لَنَا وَلِیٌّ»؛ آن کس که مطیع خداست، دوست ماست. این تعبیر زیباست! معنای عبارت این است که اگر کسی ما را دوست بدارد، خدا را هم باید دوست بدارد؛ زیرا دوستِ دوست، دوست است و دوستی هم پیروساز است، «وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِیاً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ»1️⃣؛ آن کس که گناه می کند، دشمن ما است و به ولایت ما دسترسی پیدا نمی کند مگر به عمل و ورع که اوّلی، طاعت است و انجام اوامر و دوّمی، ترک نواهی. شیعه این چنین است. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 31 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 فریب شیطان در جلوگیری از انجام امور خیر ✍️ گاهی شیطان می بیند که طرف مؤمن است، چشمش باز است و معصیت را می فهمد و می داند که نمی تواند با معصیت بار قیامتی خودش را ببندد، از راه تبعیض در اطاعات وارد می شود؛ یعنی تکیه بر یکی کردن و دیگری را حذف کردن؛ مثلاً در حالت قبلی ترغیب می کرد که مالت را در راه خدا بده؛ چون مال خودش که نبود، آن هم با آن کیفیّتی که گفته شد. امّا در جایی که مال را از راه مشروع به دست آمده برعکس عمل می کند؛ یعنی به او می گوید: چرا مالت را می دهی؟ نماز بخوان، روزه بگیر، کَرم و لطف خدا زیاد است. امید به رحمت و امید به مغفرت داشته باش. تمرکز انسان را روی عبادات بدنی می اندازد؛ یا مثلاً انسان را از نظر مالی به وادی حرص می کشاند. بنابراین، از این راه انسان را گول می زند که آن انفاق مطلب مهمّی نیست، نماز و روزه ات را درست کن. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 5 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 آثار اطاعت و بندگی خداوند: آبادی شهرها، عنایت خداوند به سبب آنها و... ✍️ «وَ بِهِ یَعْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِلَادَهُ»؛ به سبب این بنده است که خدا شهرهای خودش را آباد می کند. شهرهایی که شهر الهی است «وَ بِكَرَامَتِهِ یُكْرِمُ عِبَادَهُ»؛ و به سبب کرامت ایشان، خدا به بندگانش کرامت می کند؛ یعنی عنایات حق بر سایرین در ظلّ عنایاتی است که به او می کند. این اصل است و از پرتو این توجّه است که دیگران بهره مند می شوند. «یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوا بِحَقِّهِ»؛ بالاتر، اینکه خداوند به حقّ این بندۀ مطیع، به بندگان عطا می کند، اگر او را بخوانند. ما در ادعیّۀ و خواسته های خود نسبت به اولیا خدا می گوییم: خدایا! به حقّ پیغمبر اکرم(ص)، به حقّ امیرالمؤمنین(ع)؛ زیرا این ها جزو چنین بندگانی هستند، سراسر دل آنان منقاد و مطیع حق است؛ لذا در پرتو آنان است که خدا عنایت می کند. «وَ یَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَایا بِرَحْمَتِهِ»؛ خداوند گرفتاری ها را به سبب رحمت آن ها از دیگران بر طرف می کند، «فَلَوْ عَلِمَ الْخَلْقُ مَا مَحَلُّهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَنْزِلَتُهُ لَدَیهِ مَا تَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِتُرَابِ قَدَمَیهِ»1️⃣؛ اگر مردم بدانند که آنان چه منزلت و مقامی نزد خداوند دارند، تقرّب به خدا نمی جویند مگر به خاک کف پای چنین بندگانی. این از اطاعت و آثار آن است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج‏67، ص 23 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 32 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 مراقب باشیم که ولایت ائمّۀ معصومین(ع) ما را به غرور نیندازد ✍️ در روایتی امام باقر(ع) به کسانی که از دوستان شان بودند خطاب فرمودند: بین ما و خداوند قوم و خویشی یی نیست، «وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ»؛ و اینکه ما نزد خداوند، حجّت و دلیلی داشته باشیم که هر چه بخواهیم را بتوانیم انجام دهیم، «وَ لَا يَقْرُبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ»؛ و راه قُرب به خدا مطیع بودن نسبت به اوست، «مَنْ كَانَ مُطِيعاً نَفَعَتْهُ وَلَايَتُنَا»؛ کسی که مطیع خدا بود، پیوندی که با ما دارد برایش نافع است، «وَ مَنْ كَانَ عَاصِياً»؛ و کسی که گناهکار بود و از فرمان حق سرپیچی می کرد، «لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا»؛ پیوندش با ما برای او فایده ای ندارد. یعنی ولایت آن ها را کنار یک مقدار اطاعت خودمان بگذاریم تا آن کم و کاستی های مان را آن ها با شفاعت جبران کنند. بعد «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا»؛ عمرو بن سعید بن بلال که این روایت را نقل می کند، می گوید که حضرت به ما رو کرد و فرمود: «وَ قَالَ لَا تَغْتَرُّوا»؛ به غرور نیفتید، «وَ لَا تَفْتُرُوا...» 1️⃣؛ اینکه با ما روابط دارید؛ یعنی این روابط، شما را به غرور نیندازد. یک وقت این گونه نشود که بگویی: چون ما از مُوالیان آن ها هستیم، کارمان درست است. بعد، ولایت ما پشتوانۀ معصیت ما بشود. مگر ولایت پشتوانۀ معصیت است؟ برعکس است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج‏65، ص 178 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 6 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشانه های محبّت به خدا: اوّل؛ میل به دیدار خدا، دوست داشتن مرگ ✍️ از کجا بفهمیم اهل محبّت و خدا دوست هستیم؟ هفت نشانه عرض می کنم که با آن ها می توانیم کشف از محبّت کنیم. اوّل؛ آیا این دل و قلب ما مایل به دیدار خدا هست یا نه؟ آیا دوست دارد او را بالعیان مشاهده کند؟ چون از لوازم ادّعای محبّت و دوستی نسبت به محبوب، علاقه به دیدار اوست. ممکن است همۀ ما ادّعا کنیم که مشاهدۀ جمال حق و جلال حق را دوست داریم. در این صورت، هر کس هرچیزی را دوست دارد، لوازم وصول به محبوبش را هم دوست می دارد و از این اسباب بدش نمی آید. چه چیز سبب می شود انسان بدون هیچ حجابی از حجب مادّی، جمال حق را مشاهدۀ کند؟ این عامل، مرگ است. آیا موت، محبوب ماست یا از آن کراهت داریم؟ اولیای خاصّ حق، آن هایی که خدا دوست بودند، مرگ را دوست می داشتند و از مرگ فراری نبودند. وقتی که عزرائیل آمد جان پیغمبر مرسل را که قهرمان توحید است بگیرد، به عزرائیل(ع) گفت: آیا هیچ دوستی جان دوست خود را می گیرد؟! چه زیبا جواب آمد: آیا دوستی هست که لقای دوستش را نخواهد؟ اگر انسان در دوستی خود صادق است، چرا از مرگ بدش می آید؟ او چنین می گوید، ولی امام علی(ع) می فرماید: «وَ اللَّهِ‏ لَابْنُ‏ أَبِی‏ طَالِبٍ‏ آنَسُ‏ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْی أُمِّه»1️⃣. به خدا قسم! پسر ابی طالب به مرگ، از طفل به پستان مادرش مأنوس تر است.ببینید چقدر تفاوت بین سخن حضرت و سخن پیغمبر مرسل(ص) است. 1️⃣نهج البلاغه، خطبۀ 5 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 33 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 شیعۀ واقعی ائمّه(ع) اهل کینه، ناراستی، خیانت، فساد و تباهی نیست ✍️ در روایتی آمده است: «وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)»؛ شخصی به امام حسین(ع) عرض کرد: «يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ»؛ من از شیعیان شما هستم، «قَالَ اتَّقِ اللَّهَ»؛ بلافاصله امام حسین(ع) به او فرمود: از خدا بترس و پروا داشته باش. حضرت با او مِثل کسی که حرف زشتی زده باشد، برخورد کرد. «وَ لَا تَدَّعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللَّهُ لَكَ كَذَبْتَ وَ فَجَرْتَ...»؛ و چیزی را ادّعا نکن که خدا بگوید: دروغ گفتی و نافرمانی کردی، «إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ»؛ دل های شیعیان ما از هر کینه، ناراستی، خیانت، فساد و تباهی سلامت است، «غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ»1️⃣؛ یعنی خیانت، فساد و تباه کاری. مگر همین طوری می توانی ادّعای تشیع واقعی بکنی؟! اگر واقعاً کسی دقّت بکند، می بیند که تمام اولیای خدا این طوری بودند. امام حسین(ع) هم قیامش بر محور همین بود و می خواست افرادی مطیع خدا درست کند. البته بحثی مطرح است که هدف از قیام امام حسین(ع) چه بود؟ درست است که هدف ایشان گرفتن حکومت بود، امّا آیا هدف نهایی بود؟ نه، هدف نهایی نبود. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 65، ص 156 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 7 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشانه های محبّت به خدا: دوّم؛ تقدّم خواسته خداوند بر خواستۀ خود ✍️ دوّم؛ آنگاه که خواسته های خدا به ما ابلاغ شد، آیا خواستۀ او را بر خواستۀ خود مقدّم می داریم یا نه؟ اگر کسی موجودی را دوست بدارد و بداند خواستۀ او چیست، اگر در دوستی صادق باشد، خواستۀ او را برخواستۀ خود مقدّم می دارد؛ لذا همین جاست که مسئلۀ انقیاد درونی و اطاعت مطرح می شود. در حقیقت اگر خواستۀ او را مقدّم داشتم، او را دوست دارم و تا گفتم او را به طور واقعی دوست دارم، بی تردید در کنارش انقیاد قلبی حاصل می شود. همین طاعات نیز در صحنۀ عمل ظاهر می شود. اما اگر این چنین نبود و هوای خود را بر خواستۀ او مقدّم داشتم، باید بفهمم که خبری از دوستی نیست. البته در ظاهر، ممکن است عمل ظاهری را انجام دهد، ولی بحث ما عمل ظاهری نیست. فعلاً بحث انقیاد و اطاعت درونی و سر به فرمان بودن دل مطرح است. این است که آدم ساز است. 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 34 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 غرور باور و یقین انسان را به شک و ترس تبدیل می کند ✍️ لذا غرور روی باورهای انسان اثر می گذارد و باور به حق را تبدیل به باور به باطل می کند. در جملۀ امام علی(ع) در نهج‏البلاغه راجع به حضرت آدم(ع) می فرماید: «...ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عَيْشَهُ وَ آمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ وَ حَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَ عَدَاوَتَهُ فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ»؛ خداوند او را در بهشت قرار داده بود. شیطان آمد و او را مغرور کرد و فریب داد، «نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ وَ مُرَافَقَةِ الْأَبْرَارِ». بعد دارد:«فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ»؛ نگاه کنید که بازدۀ غرور چیست؛ باور را می فروشد، «باع»؛ یعنی فروخت و رد کرد. به چه فروخت؟ یقین را به شک فروخت. یک باور را داد و جایش شک گرفت. یقین را از دست داد و به شک گرایید. «وَ الْعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ»؛ که این ها از آثار غرور است؛ یعنی آن تصمیم و استواریش را هم رد کرد و به سستی گرایید، «وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلًا»؛ فرح و شادی رفت و به جایش ترس آمد، «وَ بِالاغْتِرَارِ نَدَماً...»؛ که آخرش هم پشیمانی است و چنین حالتی پیدا می کند. نهج البلاغه، خطبۀ 1 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 35 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 غرور انسان را به سَبُعیّت حیوانی می اندازد ✍️ قبل از آن که مبتلا به غرور شود، فطرت سلامتی که داشت منکر را منکر و معروف را معروف می دانست. زشت را زشت و زیبا را زیبا می دید، ولی الآن درست برعکس می شود. این مواردی که می گویم، کلّیّات است؛ والّا مصادیق آن خیلی فراوان است. مثلاً قبل از آن که به ریاست برسد، اگر به او می گفتند که کسی برای نگه داشتن ریاست باید عدّه ای را بکشد، می گفت: این، سَبُعیّت و آدم کشی است. قبل از اینکه در این خط قرار بگیرد، چنین زمینه ای داشت، ولی وقتی در این خط قرار گرفت، می گوید: داریم با این کار به مردم خدمت می کنیم و شما نمی فهمید. ببینید چه جور تبدیل می شود! منشاء آن، غرور و بدبختی است. حالا برای هر کسی در ردۀ خودش چنین حالت هایی پیدا خواهد شد. گفتم: ابزار شیطان نسبت به افراد مختلف است. سرکرده اش غرور ریاستی است. بر عقل عملی اش اثر می گذارد، زشت را زیبا و زیبا را زشت می بیند. آن موقعی که این عقل عملی سلامت بود، فطرت سلامت داشت، تقوای اسلامی، شرعی و الهی را حُسن می دید. حالا همان تقوا را زشت می بیند و افراد باتقوا را مرتجع می نامد. 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 8 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 آیا برای ما شرمندگی نیست که بگوییم زهرا (س) را دوست داریم؟ بعد ما را ببرند به جهنّم؟ ✍️ در مسئلۀ محبّت نسبت به اولیای خدا، بحثی است که من مکرّر عرض کرده ام. امّا دوستان توجّه کنند که واقعیّت این است که بر فرض در دنیا بتوانیم بلاهای دنیایی را تحمّل کنیم، امّا آیا ما می توانیم فشار قبر و عالم برزخ را تحمّل کنیم؟! آیا می توانیم اهوال روز قیامت را که آن قدر سخت است که طبق روایت، انبیا(ع) غیر از پیامبر اکرم(ص) داد وانفساه سر می دهند و امّت های خود را فراموش می کنند، تحمّل کنیم؟! طبق همین روایت است که حضرت زهرا(س) می فرماید در آن روز دست این ها را می گیرم. همه داد وانفساه سر می دهند، امّا پیغمبر(ص) می فرماید: وا امّتی! وا امّتی! باید ببینیم آیا ما چنین کششی داریم و می توانیم تخلّف نکنیم؟! چنین کششی نداریم، چه رسد به اینکه طبق این روایت ما را به جهنّم ببرند. آیا برای ما شرمندگی نیست که بگوییم: زهرا(س) را دوست داریم، امّا ما را به جهنّم ببرند؟! وقتی بی بی دست دراز می کند که ما را از جهنّم بیرون بیاورد، ما با چه رویی دستمان را دراز کنیم وبه دست ایشان بدهیم؟! ما که یک عمر در این مجالس گفتیم که شما را دوست داریم. اگرچه این دوستی هم کارساز شد و منکر این نیستیم، امّا آیا نباید در کارهای خود تجدید نظر کنیم؟... 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

🏴 السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ ▪️برگرداندن امانت 🎤 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی #روضه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 36 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 پیشگیری و درمان غرور مبارزه با آروزی خام و درمان آن ✍️ با شیاطین برخورد می کند و می بیند، به خصوص شیاطین انسی؛ انسان های دیگر؛ که انسان را تحریک می کنند. انسان در دلش با آرزوهای خام مبارزه کند و نگذارد آن ها در درون انسان ریشه پیدا کنند و زنده بمانند. در خطبۀ هشتاد و ششم نهج البلاغه امام علی(ع) همین نظر را فرمودند: «...وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَمَلَ يُسْهِي الْعَقْلَ»؛ این را بدانید که همین آرزوهای بی مورد، بیجا و خام، موجب به غلط و اشتباه انداختن عقل می شود؛ یعنی عملکرد منفی روی عقل نظری دارد، «وَ يُنْسِي الذِّكْرَ»؛ یاد حق تعالی را در انسان به فراموشی می اندازد و خدا از یادش می رود، «فَأَكْذِبُوا الْأَمَلَ»؛ پس بیایید و آرزو را دروغ انگارید، تکذیبش کنید، «فَإِنَّهُ غُرُورٌ»؛ پس به درستی که آرزوهای خام غرور است؛ یعنی فریب و منشاء فریب است، «وَ صَاحِبُهُ مَغْرُورٌ»1️⃣؛ و کسی که آرزومند به آرزوی خام شده است، فریب خورده است؛ لذا با اَمل و آرزوها مبارزه کنید. بهترین راه برای مبارزۀ با آرزوی خام، مسئلۀ ذکر موت یا یاد مرگ است. یاد مرگ تمام ریشۀ آرزوها را قطع می کند... 1️⃣ نهج البلاغه، خطبۀ 86 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 9 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 نشانه های محبّت به خدا: سوّم؛ به یاد خداوند بودند و غفلت از او نکردن ✍️ سوّم؛ مسئلۀ ذکر و غفلت است که در گذشته بحث کردیم. اگر انسان موجودی را دوست بدارد، اوّلاً هیچ گاه از او غفلت نمی کند؛ یعنی هیچ گاه او را فراموش نمی کند. ثانیاً نه اینکه غفلت نمی کند؛ بلکه به طور مستمر بر طبق سطح دوستی اش اگر شدید باشد متذکّر اوست که نشان از تفاوت های محبّتی است. و هر چیزی که یادآور او باشد، به او محبّت هم دارد؛ چه آن چیز شخص باشد یا چیز دیگری. در اینجا گفته می شود اگر کسی حبّ به خدا داشته باشد، نشانه و علامتش این است که به یاد خدا است و از او غافل نمی باشد، و به هر چیزی که یادآور او باشد، محبّت می ورزد، حتّی اعمال عبادتی. نماز را دوست می دارد؛ چون یادآور خدا است. اولیای خدا را، پیغمبر اکرم(ص)، ائمّۀ طاهرین(ع) را دوست می دارد؛ چون آن ها یادآور خدا هستند. قرآن را دوست می دارد و کلام الله را می خواند؛ چون او را به یاد خدا می اندازد. در روایتی آمده است: «كَذَبَ مَنِ ادَّعىَ مُحَبَّتٖی وَ إِذٰا جَنَّهُ اللَیْلَ نَامَ عَنی»؛ دروغ می گوید کسی که ادّعای دوستی مرا می کند و وقتی شب فرامی رسد، نسبت به من چشم می پوشد و می خوابد... 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet