قیام امام حسین، قعود سکولارهای حوزوی #یادداشت_روز_صراط 🔹نوشته پیش رو توصیفی است کوتاه، از آنچه امام حسین به خاطرش قیام کرد و جان مبارک خود را در راهش داد و آنچه اکنون در ادبیات سکولارهای حوزوی با کلی عناوین ریز و درشت در حال تئوریزه شدن است. 🔹امام حسین علیه السلام با صراحت تمام هدف خود از قیام بر علیه یزید را اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منکر و عمل به سیره حکمرانی پیامبر اکرم و حضرت علی علیهما السلام معرفی میکند. 🔹در نگاه امام حسین «دین» امری جدی و بلکه مهترین مساله جامعه انسانی و اسلامی است که اگر از آن عبور و از اصولش عدول شود، جامعه از مسیر صواب خارج و ناصالحان بر مردم حاکم و به تبع آن فرهنگ و سنت های ضد دینی در جامعه گسترش و عدالت اجتماعی به مذبح خواهد رفت. 🔹حسین(ع) برای این «دین» به قتلگاه، و خانواده اش به اسارت رفت. 🔹بنابراین دین اسلام در بیان و عمل امام حسین، تمام هویت ایشان است و ایشان در دوگانه حفظ جان خود یا نجات دین ندا میدهند که «إن کان دین محمّد لم یستقم الّا بقتلی فیا سیوف خذینی» یعنی جان انسان معصومی چون حسین که جگر گوشه علی و فاطمه و پیامبر است، فدای دین. 🔹شاید تصور کنید با پیروزی انقلاب و تشکیل حکومت دینی، تمام روحانیت اکنون پشتوانه حکومت دینی است و تلاش میکند تا احکام دینی پیاده شود اما این تصوری باطل است. 🔹جریانی در درون روحانیت مدت‌هاست فهم خود از دین و اعمال دینی را تغییر داده است، جریانی به نام روحانیت سکولار.! 🔹اما جریان سکولار حوزوی با این دین چه کرده است؟ چه جوابی در قیامت در محضر عدل الهی خواهد داشت؟ 🔹در ادبیات و عمل این جریان، دین به حداقل ترین وجه ممکن تفسیر میشود. 🔹موارد متعدد و بی شماری را به عنوان مثال میتوان ذکر کرد ولی برای نمونه به این جمله خاتمی دقت کنید ««اگر دین هم در برابر آزادی قرار بگیرد، این دین است که باید محدود شود نه آزادی».! 🔹این سخن در واقع مانیفست جریان سکولار، مخصوصا سکولاریسم حوزوی است. زیرا یقینا هیچ گروهی به جز کسانی که شخصیت حوزوی دارند نمیتواند جریان دینی را تضعیف و تحریف کند. 🔹 به همین خاطر اگر در فضای سیاسی کشور دقت شود اکثر شخصیت های دانشگاهی نیز خود را ذیل تفکر شخصیت های حوزوی تعریف میکنند. چه شخصیت های انقلابی مثل شهید مطهری و بهشتی و مصباح ها و چه سکولارهایی مثل هاشمی و خاتمی و روحانی ها. 🔹سکولارهای حوزوی دین را چنان حداقلی فرض میکنند که حاکمیت دینی را نیز به راحتی نفی میکنند. شاید بپرسید پس امامت چه میشود؟ پاسخ این است که در مواردی به صراحت از زبان برخی چهره هایشان در رفته و در روزنامه های خود اعلام کرده اند که امام در واقع یک الگوی اخلاقی و ایمانی است و نه پیشوای سیاسی! و معنی این سخن واضح تر از آن است که نیاز به بیان باشد. 🔹 آنها چه در وادی معرفت دینی و چه عمل اجتماعی، دین را نه مناسب عرصه اجتماعی میدانند و نه چنین کارآمدی را برایش متصوراند. 🔹اموری مثل پوشش را که جزو اجتماعی ترین مقوله های انسانی است، مساله ای فردی و مربوط به تشخیص خود افراد میدانند و معتقدند حکومت حق ندارد در چنین مساله ای قانونی وضع کند.! 🔹و البته عمق ماجرا خیلی بیشتر از این هاست و اصل همان است که عرض شد یعنی نفی دین در عرصه اجتماع. 🔹حال این دیدگاه را با سخنان و عملکرد امام حسین در نسبت با همین دین اسلام، مقایسه کنید. چه نسبتی بین قول و عمل امام (ع) با قول و عمل اصلاحطلبان و سکولارهای حوزوی میبینید؟! 🔹جالب اینکه این افراد به عنوان شخصیت دینی مطرح میشوند و از سهم امام زمان (عج) نیز تا توانسته اند شهریه و... گرفته و استفاده کرده اند و اینک در لباس دین با عناوین دینی در مقابل دین ایستاده اند و هیچ نقدی را هم برنمیتابند.! 🔹بنابراین دینی که امام حسین به خاطرش قیام کرد اکنون سکولارهای حوزوی دعوت به قعود و بی خیالی در قبالش میکنند.! 🔹جریان سکولار حوزوی بزرگترین خطری است که انقلاب و دین را تهدید میکند. 🔹هشدارها نسبت به این جریان هم در بیانات امام خمینی و مخصوصا در منشور روحانیت که اندکی پیش از وفات ایشان نگارش شده است وجود دارد و هم در ادبیات رهبری معظم انقلاب مکررا نسبت به خطر این جریان فکری آلوده هشدار داده شده است. 🔹جریانی که با پول احزاب کلان سرمایه دار، از بین طلاب جوان یارگیری و برای خود تشکیلات بزرگی میسازد. 🔹 اکنون هسته اصلی شخصیت های حوزوی سکولار در مجمع روحانیون مبارز و مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم حضور دارند و از هیچ مناسبتی برای تقابل با دین و حکومت دینی به راحتی نمیگذرند که نمونه بارز آن در فتنه ۸۸ و کودتا علیه ملت و انقلاب بود. #عاشورا #حکومت‌_دینی #سکولاریسم_حوزوی ✍سعید فتحی 🔻#صراط را دنبال کنید https://eitaa.com/serat12110