حجاب در وضعیت بی برنامگی! 🎙سخنان مهم و قابل تأمل حجت‌الاسلام رمضانی در اعتراض به وضعیت حجاب 🔹می‌خواهید ما عرق خور بشیم که جامعه از دوقطبی در بیاد و یکدست بشه؟!!! 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

عزیزجعفری: ما از سال ۷۰ می‌دانستیم با اسرائیل به جنگ خواهیم رسید 🔹در جلسه‌ای با رهبری قرار شد تا نیروی هوایی ارتش تمرکزش روی جنگنده‌ها، هواپیما و پدافند کشور باشد و نیروی هوایی سپاه تمرکزش روی جنبۀ هوافضایی و موشکی و پهپادی باشد. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

انتقاد صریح قالیباف از ظریف و روحانی: ▪️ مواضع روحانی و ظریف به همکاری‌های ایران و روسیه لطمه زد حاشیه صراط: 🔹متاسفانه تیم روحانی بعد از آسیب‌های سنگینی که به اقتصاد و قدرت کشور وارد کردند حتی در دوره بعد از پایان دولت نیز با مواضع عجیب خود کشور را با مشکلات متعددی مواجه میکنند. 🔹در شرایطی که ایران برای غلبه بر تلاش آمریکا در #اجماع‌سازی علیه کشور و اعمال تحریم‌های جدید و بازگرداندن تحریم‌های گذشته که دست گل همین ظریف و روحانی در برجام بوده، به همراهی روسیه در نظام بین‌الملل نیاز دارد، ظریف و تیم رسانه‌ای او در جهت عکس #منافع_ملی موضع گیری کرده و اسباب شادی رسانه‌های ضد ایرانی را که در جنگ ۱۲ روزه از شهادت زنان و کودکان کشور ذوق زده شده بودند را فراهم کرد. 🔹یقینا چنین مواضعی بر رویکرد کشورهایی که متحد ایران هستند اثر منفی می‌گذارد و سطح مبادلات را کاهش و یا مانع افزایش آن می‌شود. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

امام پیشرفت و استقلال ایران هنر امام خمینی (ره) این بود که با بررسی دقیق تاریخ ایران و گسترش نفوذ بیگانگان در آن از طریق استعمار تا حد اعطای کاپیتولاسیون، به این نتیجه رسید و جامعه را نیز به این فهم رساند که تنها راه حفظ استقلال و آنگاه پیشرفت کشور، تشکیل حکومت است. 📌 یادداشت کامل را اینجا بخوانید 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

♨️فریاد در برابر تحقیر؛ بازخوانی قیام امام خمینی و هم‌صدایی حوزه در ماجرای کاپیتولاسیون 🔹پاییز ۱۳۴۳ فصلی است که هنوز صدای آن از عمق تاریخ ایران شنیده می‌شود؛ فصلی که مردی از حوزه برخاست و با صدای لرزان اما یقین‌آلود، کلمه‌ی «استقلال» را از بند تاریخِ خاموش ایران آزاد کرد. سخنرانی امام خمینی علیه لایحه‌ی کاپیتولاسیون، فقط یک حادثه‌ی سیاسی نبود؛ لحظه‌ای بود که معنای «فقاهت» از منبر مسجد اعظم قم تا کوچه‌های مردم جاری شد. امام نه از موضع عصبانیت، بلکه از عمق دردی سخن گفت که ریشه در هویت داشت: دردِ تبدیل شدن ملت به مستعمره‌ی بی‌صدا، دردِ فروختن عزت در بازار روابط قدرت. 🔹کاپیتولاسیون، آن‌گونه که در ظاهر می‌نمود، یک لایحه‌ی حقوقی بود؛ ولی در باطن، بیانیه‌ی سقوط کرامت ملی بود. بر اساس آن، مأموران و شهروندان آمریکایی در ایران از مصونیت قضایی برخوردار می‌شدند و در عمل، قانون ایران بر آنان جاری نمی‌گشت. امام این «بند حقوقی» را نه از منظر قانون، بلکه از منظر «حق» می‌خواند؛ و در نگاه او، توهین به عدالت یک ملت بود. کلامش ـ وقتی در منبر مسجد اعظم طنین انداخت ـ نه کینه، که آگاهی می‌پراکند: «اگر یک سگ آمریکایی را یک ایرانی لگد بزند، بازخواستش می‌کنند، اما اگر یک آمریکایی بزرگ‌ترین جنایتی بکند، دادگاه‌های ما حق رسیدگی ندارند.» در این جمله، فلسفه‌ی تمام قیام او نهفته بود: دفاع از حیثیت انسان مسلمان در برابر سلطه‌ی تحقیر. 🔹اما در پشت این صدا، جریانی آرام و پنهان از همراهی حوزه و روحانیت شکل گرفته بود. حوزه قم که سال‌ها در قاب درس و بحث محدود مانده بود، با صدای امام، دوباره به قلب جامعه بازگشت. طلاب، نامه‌ها و جزوات اعتراض را با ترس و شوق پخش می‌کردند، علمای شهرها سخن امام را در منابر بازمی‌گفتند، و شبکه‌ای از هم‌دلی شکل گرفت که هیچ حزب و سازمانی در آن نقش نداشت؛ پیوندی بود میان «حس دیانت» و «وجدان ملی». در این هم‌صدایی، حوزه از مدار مرجعیت فردی، به مدار مسئولیت جمعی تغییر موقعیت داد؛ و فقه، از کتاب به میدان آمد. 🔻بازخوانی آن روزها نشان می‌دهد که روحانیت چگونه از وضع «تعلیم‌کننده‌ی احکام» به وضع «مدافع حرمت جامعه» ارتقا یافت. امام با جسارت خویش توانست مفهومی فراموش‌شده را احیا کند: «تکلیف اجتماعی». در برابر قدرتی که می‌خواست قانون را بر اساس مصلحت اجانب بنویسد، روحانیت تکلیف را نه در تبعیت، که در شهادت یافت. بسیاری از علما و طلاب با وجود خطر دستگیری و تبعید، از امام حمایت کردند؛ حمایت‌هایی که نه بر اساس منافع سیاسی، بلکه بر پایه‌ی حس مشترک ایمان بود ـ ایمانی که می‌گفت احترام ملت، بخشی از ایمان است. 🔹در ساختار اجتماعی دهه‌ی ۴۰، کاپیتولاسیون نقطه‌ی تلاقی دو جهان بود: جهان دولتِ مدرنِ وابسته، و جهان دیانتِ خودآگاه. امام، مرز این دو را در واژه‌ی «حریت» تعریف کرد. آنچه او علیه آن برخاست، فقط بی‌عدالتی نبود، بلکه «بی‌هویتی» بود. او نخستین بار زبان دین را به زبان استقلال بدل کرد؛ همان زبانِ بی‌پرده و بی‌تملق که بعدتر در گفتمان انقلاب اسلامی، شالوده‌ی مقاومت شد. 🔹در سال‌های پیش از آن، بسیاری از روحانیان در حاشیه‌ی سیاست مانده بودند. اما ماجرای کاپیتولاسیون، نوعی بازتعریف رسالت حوزه بود؛ حوزه دریافت که خاموشی، هم‌دستی است، و علم بدون حضور، ساکت‌سازی حقیقت. از اینجا، «فقیه» نه فقط مُفتیِ مسائل دینی، بلکه «پاسدارِ کرامت انسان» شد. فقه، از میدانِ عبادت فردی، به زمینِ عدالت اجتماعی گام نهاد. 🔻بازتاب این بیداری، به‌سرعت توسط رژیم پهلوی فهمیده شد. پاسخ حکومت، دستگیری و تبعید امام بود، اما واقعیت، امری فراتر بود: حضور او را نمی‌شد حذف کرد، چون او از درون تاریخ آمده بود. صدای امام، آوای بازگشت به «هویت». و این صدا در امتداد همان سنتی بود که علما از زمان میرزای شیرازی تا مشروطه حفظ کرده بودند؛ پیوندی میان استقلال ملت و ایمان امت. 🔹امام در سخنرانی خود، کاپیتولاسیون را نشانه‌ی شرمِ حاکمیت دانست؛ و از آن نقطه، طرح تازه‌ای از نسبت دین و سیاست ارائه کرد. او گفت که معیار مشروعیت حکومت، حفظ عزت مردم است. در نگاه امام، «سیاست» جدا از «اخلاق» نیست، بلکه تجلی آن در سطح اجتماع است. لایحه‌ی کاپیتولاسیون، در حقیقت، جدایی سیاست از اخلاق بود؛ و قیام امام، بازگشت اخلاق به سیاست. 🔹با گذشت بیش از نیم قرن، هنوز می‌توان در صدای آن سخنرانی نوعی آینده‌نگری شنید. آن روز، وقتی امام از «غرب‌زدگی در قانون» گفت، در واقع هشدار داد که سلطه، همیشه ابتدا در قلم‌ها و قراردادها رخ می‌دهد، نه در میدان‌های جنگ. آنچه او نفی می‌کرد، «حضور استعمار در لباس قانون» بود. از این حیث، سخنرانی کاپیتولاسیون، در جان خود، مانیفست یک بیداری فرهنگی و تمدنی بود. ➕ادامه یادداشت 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

#ادامه_یادداشت 🔹هم‌نوایی حوزه و روحانیت در این مبارزه، تجلی یک آگاهی جمعی بود: آگاهی از اینکه دیانت، اگر در حصار بماند، می‌میرد. از آن پس، حوزه دیگر فقط تولیدکننده‌ی احکام شرعی نبود؛ تبدیل شد به وجدان جامعه. طلابی که در آن سال‌ها در جلسات شبانه اعلامیه‌ها را با دست می‌نوشتند، بعدها نسلِ پیش‌آهنگ انقلاب شدند؛ نسلی که زبانش از فقه زاییده شد اما نغمه‌اش آزادی بود. 🔻امروز، بازخوانی سخنرانی امام و همراهی حوزه، تنها مرور یک رویداد تاریخی نیست؛ امتحان وجدانِ اکنون ماست. زیرا کاپیتولاسیون صرفاً در گذشته دفن نشده است، بلکه در هر عصری ممکن است به شکلی تازه بازگردد: در قالب نفوذ فرهنگی، در هیئت تصمیم‌های اقتصادی، در چهره‌ی وابستگی‌های فکری. رسالتِ حوزه و روحانیت معاصر نیز، تداوم همان قیام است: حفظ معنویت ملت در برابر انقیادِ نو. ♦️لایحه لغو شد، رژیم پهلوی فروپاشید، اما معنای آن «قیام» همچنان برقرار است. چون امام در آن روز، نه از قدرت که از «حقیقت» سخن گفت، و حقیقت هرگز تبعید نمی‌شود. این است راز مانایی آن لحظه: فریادی که در برابر تحقیر برخاست، و از دلِ حوزه، وطن را دوباره معنا کرد. ✍️ گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

تحریف کشف حجاب رضاخانی! ▪️#جریان_تحریف همزمان با بزک کردن آمریکا برای مردم، اکنون به صورت آشکار دست به #تطهیر_پهلوی‌ها زده و در این راه از هیچ تحریفی در تاریخ دریغ نمی‌ورزد. ▪️این جریان در عرصه هنر با ساخت فیلم و سریال، چهره کریه #ساواک را سفیدشویی می‌کنند و با عنوان نواندیشی دینی! کشف حجاب رضاخانی را که در آن برداشتن چادر و باز بودن موی سر هدف اول برای به فساد کشاندن جامعه بوده و تاریخ به صراحت بر آن صحه میگذارد را #تحریف و با تفاسیر من در آوردی آن را محدود به برداشتن پوشیه از صورت میکنند.! ▪️چنین تحریفی آن هم از سمت جریان وابسته به #سکولاریسم_حوزوی با این هدف انجام میشود که در افکار عمومی وضعیت نابسامان و فاجعه آمیز پوشش در سینما و خیابان های دوره پهلوی را امری طبیعی و مطابق خواست مردم جلوه نمایند و آنگاه جمهوری اسلامی را بابت ایستادن پای #فرهنگ پوشش اصیل ایرانی مورد ملامت و سرزنش قرار دهند که چرا در مقابل خواست مردم مقاومت میکنی.!؟ ▪️همانگونه که #جریان_تحریم برای تحریم ایران هزینه های سنگینی را متقبل میشود، جریان تحریف نیز نیاز به #منابع_مالی دارد که مشخص نیست از چه طریقی این منابع تأمین میشود که دست آنها را در فضا سازی علیه فرهنگ ایرانی اسلامی و تلاش برای تغییر باورهای بنیادین اجتماعی که نقطه اشتراک و #پیوند_اجتماعی ایرانیان است، باز میگذارد.؟! 📌در کلیپ بالا قسمتی از متون ثبت شده از خاطرات مادران ایرانی از دوران رضاخانی را ملاحظه میکنید که دقیقا تجربه ای برخلاف یاوه های محسن برهانی است. ✍🏼 گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🔻صحبتهای صریح ثابتی در صحن علنی مجلس از پزشکیان، اژه‌ای، قالیباف و فرزین بابت انحلال بانک فاسد آینده تشکر میکنم اما این روند باید ادامه‌دار باشد، سراغ بانکهای دی و سرمایه هم بروید خسارات بانک آینده را هم از جیب متخلف اصلی یعنی علی انصاری جبران کنید، نه جیب مردم حسن روحانی که مرزهای منفور بودن در جامعه را جابجا کرده، زبانش هنوز دراز است و گفته چرا تصمیمات مجلس با خواست اکثر جامعه همراه نیست؟ اینکه ما در مجلس با فساد بانکها مقابله میکنیم چرا به تو فشار آورده؟ اگر برای تو رضایت مردم مهم بود، یک شبه قیمت بنزین را سه برابر نمیکردی و فاجعه آبان ۹۸ را رقم نمیزدی که صدها نفر کشته شدند.مگر برای تحمیل اسنپ بک به کشور، از مردم نظرسنجی کردی؟ امیدوارم قوه قضاییه به پرونده روحانی ورود کند تا به جای اینکه توهم جایگاه‌های بالاتر را داشته باشد به جایگاه اصلی‌اش که پشت میله‌های زندان است برسد اعضای مجمع تشخیص مصلحت باید امروز پاسخگو باشند که چرا با تصویب CFT  ایران را به مضحکه تبدیل کرده‌اند و FATF بازهم علیه ایران بیانیه داده؟ حداقل رای‌تان را شفاف کنید تا مردم بدانند کدام‌تان به CFT رای موافق داده؟ 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

کاپیتالاسیون در ژاپن 🔹جزیره اوکیناوای ژاپن، میزبان ۳۲ پایگاه نظامی آمریکا از جمله بزرگترین تأسیسات نظامی آمریکا در منطقه آسیا-اقیانوسیه است 🔹هر از گاهی، یک سرباز یا پیمانکار نظامی آمریکایی از یکی از این پایگاه‌ها به یک منطقه غیرنظامی میرود، دختری را میبیند که از او خوشش می‌آید و به راحتی به او تجاوز میکند! چون میتواند و معمولاً آن دختر در نهایت کشته میشود. 🔹ساکنان اوکیناوا بارها اعتراض و شورش کرده‌اند و در همه پرسی به بسته شدن یا جابجایی تاسیسات نظامی آمریکا رای داده‌اند. اما هیچ نتیجه‌ای نداشته است. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

فریاد در برابر تحقیر 🔸حوزه قم که سال‌ها در قاب درس و بحث محدود مانده بود، با صدای امام، دوباره به قلب جامعه بازگشت. طلاب، نامه‌ها و جزوات اعتراض را با ترس و شوق پخش می‌کردند، علمای شهرها سخن امام را در منابر بازمی‌گفتند، و شبکه‌ای از هم‌دلی شکل گرفت که هیچ حزب و سازمانی در آن نقش نداشت؛ پیوندی بود میان «حس دیانت» و «وجدان ملی»... (مطالعه متن کامل در وب سایت) 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

سخنان صریح شیخ حسین غبریس درباره بازسازی قوای حزب الله لبنان و واهمه دشمنان از قدرت آن 🔻معاون اجرایی اتحادیه علمای مقاومت: 🔹دشمن، در طول ۶۶ روز متوالی، شب و روز، نتوانست حتی چند متر در روستاها و شهرهای ما که خالی و ویران شده بودند، پیشروی کند. تا این حد ناتوان بود. 🔹اکنون با صراحت به شما می‌گویم و مسئولیت سخنانم را می‌پذیرم — نه شعر است، نه ادبیات، نه آرزو — بلکه واقعیتی است که برایتان نقل می‌کنم: 🔹حزب‌الله، یعنی مقاومت اسلامی، دوباره انسجام صفوف خود را بازیافته، آنچه رخ داد را درک کرده و تمام جایگاه‌های خالی را پر کرده است. 🔻اينجا من سؤالی دارم: اگر حزب‌ الله -همان‌طور که ادعا می‌کنید - پایان یافته است، پس چرا این‌قدر بر خلع سلاحش اصرار دارید؟ اگر ضعیف و تمام‌شده است، چرا خواهان سلاحش هستید؟ 🔹دولت لبنان تصمیمی گرفت که ننگ‌آور و تأسف‌بار بود، تصمیمی که حداقل‌های احترام را نسبت به فرزندان مقاومت، جامعه مقاومت و محیط مقاومت که جوانان برومند خود را فدای حق، عدالت و انسانیت کرده‌اند، رعایت نکرد — جوانانی که فدای راه و آرمان فلسطین شدند. 🔻پس چرا چنین می‌کنید؟ این یعنی شما مطمئن نیستید. بلکه فراتر از آن، یقین دارید که حزب‌الله هنوز ضعیف نشده و همچنان قدرت و سلاح دارد. و به همین دلیل امروز خواهان خلع سلاح او هستید. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

مطمئن‌ترین حکومت، حکومت ولایت فقیه است آیت الله فاضل لنکرانی عضو جامعه مدرسین گفت: 🔹 مطمئن‌ترین حکومت، حکومت ولایت فقیه است. باید در دانشگاه، مدارس و جامعه این باور تقویت شود. انقلاب ما بر یک اساس فکری بنا شده است که این اساس فکری همیشه پویا و زنده است و روزبه‌روز جذابیت بیشتری در دنیا پیدا می‌کند. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1