📍#پوستر | باید حواسمان راجمع کنیم،بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ی دشمن،پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است،علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ی سال ۸۸ هم همین بود؛ برای مایک زنگ بود،یک زنگ بیدارباش بود. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ #نهم_دی @serat_zanjan

فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد 🔻رهبر انقلاب: باید حواسمان راجمع کنیم، بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛ اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ی دشمن، پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است، علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ی سال ۸۸ هم همین بود؛ برای ما یک زنگ بود، یک زنگ بیدارباش بود. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

نهم دی، پایانی بر یک ادعای دروغین حاشیه صراط: ▫️کسانی که به دروغ مدعی تقلب شدند و کشور را تا آستانه بحران پیش بردند و مسبب مهم ترین قطعنامه‌ها که زیرساخت سخت‌ترین تحریم هاعلیه ملت شد، بودند بعدا در سال ۹۲ دوباره به عرصه قدرت بازگشتند و با عملکرد خود چنان بلایی بر سر اقتصاد مردم آوردند که دیانت ملت را هم متزلزل کرد. ▫️شخصیت های بزرگ و عافیت طلبی که خود را پیرو خط امام می‌نامیدند در سال ۸۸ علیه انقلاب امام (ره) شوریدند و در تلاش بودند تا رای ملت را وتو کنند که امام خامنه‌ای با مدیریت بی‌نظیر و شجاعانه خود از حق و رای مردم و قانون اساسی صیانت کردند. ▫️بازخوانی آنچه فتنه ۸۸ را شکل داد و آثار آن بر قدرت سیاسی و اقتصادی کشور، از مهمترین جنبه‌های #جهاد_تبیین و آشکار سازی هویت کسانی است که با سواستفاده از نام مردم در پی مقاصد فردی و حزبی خود هستند. #فتنه۸۸ #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد 🔻رهبر انقلاب: باید حواسمان راجمع کنیم، بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛ اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ی دشمن، پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است، علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ی سال ۸۸ هم همین بود؛ برای ما یک زنگ بود، یک زنگ بیدارباش بود. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

ایدئولوگ‌های فتنه‌ی 88 چه کسانی بودند؟ 🔹برای آن که نسخه آمریکایی براندازی نرم بتواند قابلیت نصب بر فضای نرم کشورهای هدف را داشته باشد، نیاز به یک زبان بومی دارد. چرا که مردم این کشورها با دیدن دست بیگانگان آن‌ها را به راحتی پس می‌زنند. ▪️ اینجاست که عوامل بومی یا همان رهبران براندازی نرم وارد میدان می‌شوند تا ایدئولوژی غربی که در جوامع مورد نظر نامطبوع است را با استفاده از ابزار محبوبیت‌شان بین مردم و نیز مقبولیت‌شان در هیئت حاکمه به یک گفتمان رایج تبدیل کنند. چیزی که در دوران سازندگی تحت عنوان توسعه و در دوران اصلاحات تحت عنوان جامعه مدنی و آزادی به خورد جامعه داده شد. ▪️ لذا رهبران سیاسی-فکری براندازی سعی می‌کنند عملیات خالی کردن نظام از محتوا به صورت خزنده را دنبال کنند و در واقع به جهت‌دهی افکار عمومی بپردازند و فکر بیرونی را به صورت قابل پذیرش برای آن ملت وارد کشور کنند. در سال 88 هم بررسی رخدادهای پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم نشان داد که ایران به محض ورود به بحث انتخابات وارد فضای فتنه‌انگیز شد. در سال 88 انحراف بعضي از خواص كشور در پديد آمدن و استمرار آن فتنه بسيار اثرگذار و دامنه دار بود. کسانی چون هاشمی رفسنجانی، موسوی خوئینی ها، خاتمی و موسوی و کروبی به عنوان نفرات اصلی، نقش رهبری براندازی نرم را در کشور ایران بازی کردند. 🔹غائله سال 88 آزمون مناسبي بود تا عيار و مرتبه‌ هركس و به‌خصوص برخي از سياسيون مدعي كه خود را خواص جامعه مي‌خواندند، معلوم شود. شهر آشوب 88 به خوبي نشان داد كه چگونه برخي از خواص، به دليل دنياطلبي و انحراف از مباني، در موقع لزوم وارد معركه نشده و آنچنان كه بايد، عمل نكردند. /آنتی سکولار #نهم_دی #فتنه۸۸ 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

فتنه ۸۸، شورش علیه مردم ▪️فتنه ۸۸ یکی از مهمترین برهه های تاریخ انقلاب است که باید بیشتر در مورد آن حرف زد و گفتگو کرد و البته مطالعه کرد. ماهیت جریان فتنه ۸۸، شورش برخی سیاسیون و عقبه داخلی و خارجی آن علیه انقلاب و رای مردم با هدایت‌های دشمنان ملت ایران بود. ▪️در سال ۸۸ که بالاترین نرخ مشارکت حدود ۸۵ حضور فوق العاده‌ای را در انتخابات داشتند، متاسفانه عده‌ای رای مردم را بر خلاف خواسته خودشان دیدند و علیه مردم دست به شورش و اغتشاش زدند. اهانت به نمادهای دینی و مذهبی و مخصوصاً روز عاشورا در سال ۸۸ نشان از ماهیتی ضد ملی و ضد فرهنگ مردم ایران و ضد دینی این جریان داشت. ▫️فتنه ۸۸ بیشترین شباهت را به جنگ احزاب در صدر اسلام علیه نظام اسلامی داشت چرا که تمام گروه‌های مخالف نظام تمام اختلافات بین خود را کنار گذاشتند و بر علیه جمهوری اسلامی اقدام کردند. از منافقین تا سلطنت طلب‌ها و آتئیست‌ها و جریان‌های سکولار حوزوی. 🔹فتنه ۸۸ مهمترین تاثیر را در معیشت مردم در سال‌های بعد از خود بر جای گذاشت به صورتی که کشورهای غربی با بهانه قرار دادن رخدادهای سال ۸۸ سنگین‌ترین تحریم‌ها را بر علیه مردم ایران اعمال کردند و هدف آن را نیز تضعیف اقتصاد مردم با هدف براندازی اعلام کردند. 🔸نباید فتنه سال ۸۸ را در حد یک رخ داده سیاسی صرف و یک اختلاف سیاسی ساده تلقی کرد چرا که مشخص شد جمعی در کشور که خود را روشنفکر و اصلاح طلب می‌نامیدند اساساً هیچ اعتقادی به آزادی مردم در حق انتخابشان در انتخابات ندارند و این جمع از هیچ تلاشی برای برهم زدن آرامش اقتصادی و امنیتی و سیاسی جامعه دریغ نمی‌کنند. حضور مردم در 9 دی، و ایستادگی رهبری معظم انقلاب برای دفاع از ملت و قانون اساسی، جریان فتنه را از دیکتاتوری سیاسی مایوس کرد. و بار دیگر صحت کلام نورانی امام راحل اثبات شد که فرمود ولایت فقیه در مقابل دیکتاتوری میایستد. 🔹حضور مردم در ۹ دی ۸۸ نشان دهنده عمق پیوند اجتماعی بین ملت و حاکمیت است چیزی که دشمنان تلاش می‌کنند آن را سانسور کنند و روایتی مجعول و وارونه از فرهنگ اجتماعی به خورد جامعه بدهند. البته این به این معناست که دولت‌ها وظیفه سنگین‌تری برای تدبیر و برنامه‌ریزی و حل مسائل اقتصادی مردم دارند. و مطالبه از دولت‌ها در باب مسائل اقتصادی و یا گله‌مندی‌ها حق طبیعی مردم است. #دهه_بصیرت #فتنه۸۸ #نهم_دی ✍🏻گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

فتنه ۸۸، شورش علیه مردم ▪️فتنه ۸۸ یکی از مهمترین برهه های تاریخ انقلاب است که باید بیشتر در مورد آن حرف زد و گفتگو کرد و البته مطالعه کرد. ماهیت جریان فتنه، شورش برخی سیاسیون و عقبه داخلی و خارجی آن علیه انقلاب و رای مردم با هدایت‌های دشمنان ملت ایران بود. ▪️در سال ۸۸ که بالاترین نرخ مشارکت (۸۵ درصد) در انتخابات رخ داد، متاسفانه عده‌ای رای مردم را بر خلاف خواسته خودشان دیدند و علیه مردم دست به شورش و اغتشاش زدند. اهانت به نمادهای دینی و مذهبی و مخصوصاً روز عاشورا در سال ۸۸ نشان از ماهیتی ضد ملی و ضد فرهنگ مردم ایران و ضد دینی این جریان داشت. ▫️فتنه ۸۸ بیشترین شباهت را به #جنگ_احزاب در صدر اسلام علیه نظام اسلامی داشت چرا که تمام گروه‌های مخالف نظام تمام اختلافات بین خود را کنار گذاشتند و بر علیه جمهوری اسلامی اقدام کردند. از منافقین تا سلطنت طلب‌ها و آتئیست‌ها و جریان‌های سکولار حوزوی. 🔹فتنه ۸۸ مهمترین تاثیر را در معیشت مردم در سال‌های بعد از خود بر جای گذاشت به صورتی که کشورهای غربی با بهانه قرار دادن رخدادهای سال ۸۸ سنگین‌ترین تحریم‌ها را بر علیه مردم ایران اعمال کردند و هدف آن را نیز تضعیف اقتصاد مردم با هدف براندازی اعلام کردند. 🔸نباید فتنه سال ۸۸ را در حد یک رخ داده سیاسی صرف و یک اختلاف سیاسی ساده تلقی کرد چرا که مشخص شد جمعی در کشور که خود را روشنفکر و اصلاح طلب می‌نامیدند اساساً هیچ اعتقادی به آزادی مردم در حق انتخابشان در انتخابات ندارند و این جمع از هیچ تلاشی برای برهم زدن آرامش اقتصادی و امنیتی و سیاسی جامعه دریغ نمی‌کنند. حضور مردم در 9 دی، و ایستادگی رهبری معظم انقلاب برای دفاع از ملت و قانون اساسی، جریان فتنه را از دیکتاتوری سیاسی مایوس کرد. و بار دیگر صحت کلام نورانی امام راحل اثبات شد که فرمود ولایت فقیه در مقابل دیکتاتوری میایستد. 🔹حضور مردم در ۹ دی ۸۸ نشان دهنده عمق پیوند اجتماعی بین ملت و حاکمیت است چیزی که دشمنان تلاش می‌کنند آن را سانسور کنند و روایتی مجعول و وارونه از فرهنگ اجتماعی به خورد جامعه بدهند. البته این به این معناست که دولت‌ها وظیفه سنگین‌تری برای تدبیر و برنامه‌ریزی و حل مسائل اقتصادی مردم دارند. و مطالبه از دولت‌ها در باب مسائل اقتصادی و یا گله‌مندی‌ها حق طبیعی مردم است. #دهه_بصیرت #فتنه۸۸ #نهم_دی ✍🏻گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد 🔻رهبر انقلاب: باید حواسمان راجمع کنیم، بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛ اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ی دشمن، پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است، علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ی سال ۸۸ هم همین بود؛ برای ما یک زنگ بود، یک زنگ بیدارباش بود. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

ابطال، یعنی زدن تو دهن مردم.. 📱بیانات کمتر دیده شده از رهبرانقلاب در دیدارخصوصی با نمایندگان ۴ کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری پس از فتنه۸۸ حاشیه صراط: حمایت رهبری از رؤسای جمهور، حمایت از ساختار مردمسالاری دینی و منتخب مردم است..این ساختار مردم را در راس امور کشور قرار می دهد و لو اینکه منتهی به منتخبان خوب یا بد شود.. انتشار بمناسبت یوم الله #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

شکستن خط قرمزها؛ از فتنه ۸۸ تا عادی‌سازی توهین به مقدسات 🔹از روزی که توهین، خجالت نکشید و سکوت، شرمگین شد؛ خط قرمزی شکست که ترمیمش هنوز ادامه دارد. 🔹فتنه سال ۸۸ صرفاً یک نزاع سیاسی یا اختلاف انتخاباتی نبود؛ نقطه عطفی بود در جابه‌جایی مرزهای اخلاقی و هنجاری جامعه. در دل هیاهوی خیابان و التهاب رسانه‌ای، پدیده‌ای آرام اما عمیق شکل گرفت: تابوشکنی از مقدسات دینی و قبح‌زدایی تدریجی از توهین به باورهای مذهبی. آن‌چه تا پیش از آن حتی در حاشیه‌ها هم با احتیاط بیان می‌شد، به‌تدریج به زبان آشکار برخی تریبون‌ها و رفتارهای میدانی راه یافت. 🔹در بستر فتنه، دین نه صرفاً یک اعتقاد شخصی، بلکه مانعی در مسیر بازتعریف قدرت و هویت معرفی شد. همین تلقی، زمینه‌ساز نوعی جسارت سازمان‌یافته علیه نمادهای دینی گردید؛ جسارتی که ابتدا خود را در شوخی، کنایه و سکوت معنادار نشان داد و سپس به هنجارشکنی عریان رسید. قبح اجتماعیِ توهین فرو ریخت، نه با یک ضربه، بلکه با تکرار، عادی‌سازی و بی‌واکنشی حساب‌شده. 🔹رسانه‌های همسو با این جریان، نقش شتاب‌دهنده را ایفا کردند. با بازنمایی وارونه ارزش‌ها، توهین به مقدسات به‌عنوان «آزادی بیان» و دفاع از باورهای دینی به‌عنوان «تحجر» کدگذاری شد. در چنین فضایی، دین از جایگاه هویت‌بخش و انسجام‌آفرین، به سوژه‌ای قابل تمسخر و تخریب فروکاسته شد؛ روندی که آثارش تنها محدود به همان سال‌ها نماند و در لایه‌های بعدی فرهنگ عمومی رسوب کرد. 🔹فتنه ۸۸ به ما نشان داد که حمله به مقدسات، الزاماً با شعارهای تند آغاز نمی‌شود؛ گاه از شکستن حیا، مسخره‌سازی نرم و تردیدافکنی‌های به‌ظاهر روشنفکرانه شروع می‌شود. وقتی قبح از میان رفت، توهین، جسورتر می‌شود و جامعه‌ای که به بی‌حسی عادت کرده، دیرتر واکنش نشان می‌دهد. 🔹بازخوانی آن مقطع، نه برای توقف در گذشته، بلکه برای فهم امروز ضروری است؛ چرا که هر جا تابوشکنی از مقدسات بی‌پاسخ بماند، باید منتظر عادی شدن آن بود. فتنه ۸۸، آغاز مسیری بود که هشدار می‌داد: اگر خط قرمزهای اعتقادی فرسوده شوند، اولین قربانی، وحدت اجتماعی و امنیت فرهنگی خواهد بود. ✍️گروه اجتماعی صراط #نهم_دی 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1