eitaa logo
صراط مستقیم
10.2هزار دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
911 ویدیو
65 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🤲 اَنْ لا تَجْعَلَنى لِغَيْرِ جُودِكَ مُتَعَرِّضًا؛ خدايا از تو تقاضا مى‏‌كنم كه درِ خانه غير تو نروم. مقصود از فراز مذکور آن است كه: ☝️انسان در اموراتش به قدرت و كمال غير خداوند متعال اعتماد نكند، گرچه اين حقيقت، اراده، تدبير و علمش باشد، 👈 درعين‌حال كه وظيفه داريم همّت بلند داشته باشیم 👈 و در تمام امور از فكر و تدبير خويش استفاده کنیم 👈 و سپس با اهلش مشورت نماييم 👈 و همراه اين مقدمات، بر خداوند سبحان توکل کنیم، 💫 چنان‌كه به پيامبرش صلی‌ الله علیه و آله و سلم مى‏‌فرمايد: «وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ»؛ و با آنان در امور مشورت كن. پس هنگامى كه تصميم گرفتى، [قاطع باش و] بر خدا توكل كن. 💫 در ادامه‌ی آيه مى‏‌فرمايد: «اگر خدا ياریتان كند، كسى بر شما غلبه نخواهد كرد و اگر از يارى‌کردنتان دست بردارد، كيست كه بعد از او شما را يارى كند؟ و مؤمنان باید تنها بر خداوند توكل كنند». 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ ❇️ @seratemostaghim_ir ╚════════════
🌼 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بالاترين درجه‏ى زهد را كه انسان بايد در مسير تحصيل آن باشد، اين گونه معرفى مى‏فرمايد: «زهد به حرام كردن حلال (بر خويشتن) نيست؛ بلكه آن است كه اطمينانش به آن چه نزد خدا است بيشتر باشد تا به آن چه نزد او است.» 🔷 يعنى: _در عين حال كه بايد براى اداره‏ى زندگى دنيايى تلاش و كوشش كند و براى تحصيل كمالات نفسانى، علوم مربوط به آن را از جمله معارف دينى و علم توحيد را كسب كند؛ _ولى نبايد اطمينانش به امور كسب شده، نسبت به آن چه نزد خداوند است و به او عطا مى‏كند، بيشتر باشد؛ ⬅️‌بنابراين بايد به دلبستگى‏ها پشت پا زند، هر چند وابستگى قلبى به علوم و معارف توحيدى باشد. 🌼 انسان در قطع تعلقات به جايى مى‏رسد كه به فرموده‏ى امام على عليه‏السّلام: «نمى‏خواهد زهدش آشكار شود.» تو كز سراى طبيعت نمى‏روى بيرون كجا به كوى حقيقت گذر توانى كرد به همين جهت مربيّان الهى، همواره سالكان راه طريقت را به قطع علايق و نديدن كمالات و دانسته‏هاى خود در طريق معنويت توصيه مى‏كنند؛ زيرا علوم حصولى و مفهومى، همه مقدمه‏اى براى نيل به معرفت‏هاى اصيلِ حضورى است و نمى‏تواند هدف و مقصد باشد، پس قطع علاقه و دلبسته نبودن به علوم، با جهل و دورى از علوم، تفاوت بسيار دارد. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم