#اسرار_فاطمی 📖 «وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ» «و شکرگزاری فقط برای اوست بر آنچه الهام کرده است» 🔰 الهام، تفهیم و القاء معنای مخصوصی است که از طرف خداوند یا مأموران او صورت گیرد. از استعمالات وحی و الهام در قرآن کریم چنین استفاده می‌شود که وحی و الهام نوعی ادراکند (که گاهي ناآگاهانه یا نیمه‌آگاهانه است) که با اسباب عادی کسب نشده‌اند و الهام مرتبه اش از وحی ضعیف تر است. 💫 در تعبیر آیۀ «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها »، به تفهیم انسان از جانب خداوند اطلاق شده است که شخص به واسطه آن خوبی‌‌ها و بدی‌ها را درک می‌کند. ⬅️ این تعبیر در برابر وحی است که در قرآن نسبت به برخی از موجودات استفاده شده است، نقطه مشترک وحی و الهام، در مخفی بودن درک در هر دو است. شخص با فطرت سالم، خوبی امانت‌داری و بدی خیانت در امانت را می‌فهمد ، اما فطرت انسان وقتی تحت تأثیر تمایلات مختلف دنیایی قرارگیرد، دست خوش انحرافات می‌گردد. برای پاسبانی از این فطرت باید آن را با دین الهی که از طریق انبیا علیهم السلام می‌آید، منطبق ‌کند تا از آن انحرافات دور شود. 📢 به بیان دیگر الهام ادراک خاصی است که خدا به همه ی انسان ها عنایت کرده تا زمینه ای باشد که در مسیر تکامل خویش اگر بخواهد بهره مند شود، و گاهی مرتبه ی بالاترش را به اولیای خودش مرحمت می‌کند. ↔️ در بعضی روایات آمده است که فرق بین وحی و الهام این است که در وحی ملک حامل وحی دیده می‌شود؛ اما در الهام ملک دیده نمی‌شود و فقط اثر آن در قلب احساس می‌شود. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 #وحی #الهام #فطرت #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم

#اسرار_فاطمی 📖 «وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ» «و شکرگزاری فقط برای اوست بر آنچه الهام کرده است» 💫 امیرالمؤمنین علیه السلام در مناجات خود با خداوند چنین عرض می‌کند: «إِلَهِي وَ أَلْهِمْنِي وَلَهاً بِذِكْرِكَ إِلَى ذِكْرِكَ وَ اجْعَلْ هِمَّتِي فِي رَوْحِ نَجَاحِ أَسْمَائِك وَ مَحَلِّ قُدْسِك‏». ذکر الهی انسان را از توجه استقلال گونه به خود، دور کرده و او را متوجه فقرش می‌نماید. توجه به فقر همواره همراه توجه به غناست، و توجه به فقیر همراه با توجه به غنیّ خواهد بود، ☄ وقتی انسان این توجهات را پیدا کرد، مشتاق اتّصال به غنیّ خواهد شد و در پی آن، آماده گرفتن الهام‌ها و کمالات از غنیّ مطلق می شود. این الهام های بعدی غیر از آن الهام اوّلیّه برای همۀ انسان‌ها است. ⬅️ کلام حضرت زهرا علیها السلام در این فراز که فرمود:‌«وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ»، همه‌ی این مراتب الهام را شامل می‌شود. ✅ بنابراین الهام یک درک درونی خاصّی غیر از وحی است که کمالش در آن است که در راستای وحی قرار گیرد. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 #الهام #شکر #توجه_به_فقر #اشتیاق #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم

#اسرار_فاطمی 📖 «وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ» «و شکرگزاری فقط برای اوست بر آن‌چه الهام کرده است» 🪨 موانع شکرگزاری ‼️ نفس انسان و شیطان دو مانع مهم بهره‌برداری صحیح از نعمت‌های خداوند در جهت آفرینش آن‌ها هستند. نفس از راه تسویل و شیطان از راه وسوسه وارد می‌شوند و به دنبال به انحراف کشیدن انسان از مسیر شکرگزاری هستند. ☄ نفس به صورت طبیعی می‌خواهد آزاد باشد و از هر نعمتی به هر گونه که خواست استفاده کند و هیچ مانعی هم سر راهش نباشد و اگر مانعی پیدا شد، با هر روش ممکنی آن را از سر راه بردارد که: «انّ النفس لأمارة بالسوء» به راستی نفس بسیار امر کننده به بدی است. (ادامه دارد) 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 #الهام #شکر #توجه_به_فقر #اشتیاق #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم

#اسرار_فاطمی 🔥شیطان همواره در پی وسوسه کردن انسان و قطع کردن ارتباط او با حق تعالی است. 👈 که خودش گفته است: «لاقعدنَّ لهم صراطک المستقیم» خدایا حتما بر سر راه مستقیمت در برابر انسان ها می نشینم. 🚪ورود شیطان: _ گاهی از طریق شبهات اعتقادی _ و گاهی از طریق شبهات عملی است، زیرا او می‌خواهد در مرحله اول انسان را در اعتقاداتش سست کند، سپس او را در امور مسلّم عملی به شک بیندازد. اگر برای انسان فرصت انجام کار خوبی پیش آمد، اگر سستی کند، شیطان به سراغ او خواهد آمد تا منصرفش ‌کند. ⬅️ به عنوان مثال اگر با فقیری روبرو شدی و یقین کردی که فقیر است و دست خود را به سمت اموالت بردی تا کمکش کنی، اگر سستی کنی شیطان دست تو را خواهد بست. بنابراین الهام الهی به واسطه فرشته او به سویت خواهد آمد: هرچه سریعتر این را به فقیر بده که اگر ندهی از رسیدگی به فقرا محروم می‌شوی. 🚫 اگر انسان به این رهنمودها ترتیب اثر ندهد، خداوند مأموریّت آن فرشته را به شخص کم می‌کند. 📚 برگرفته از کتاب اسرار فاطمی 📚 #الهام #شکر #وسوسه #شیطان #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم