eitaa logo
صراط مستقیم
10.1هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
885 ویدیو
43 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️ های فرعونی 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
مؤاخذه می شویم.mp3
743.4K
🔺 به سرمایه ای که می رسد می خواهد تجاوز کند. 🔺بعضی از چیزها زمینه را بیشتر می کند 🔺اگر نداشته باشیم تجاوز ها بیشتر می شود. 🔺 می شویم که چرا یاد نگرفتیم. 🌸کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
اَسْأَلُكَ يَا غَافِرَ الذَّنْبِ الْكَبِير!ِ وَ يَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْكَسِير!ِ أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ وَ تَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِر 🔰نفسانيات منفي و ريشه‌ي آن‌ها 🔶در اين قسمت از مناجات به هر دو امر توجه شده است و از خداي متعال درخواست گرديده است گناهاني که عمدتاً با عمل تحقق پيدا مي‌کند، بخشيده و اثر آن را نيز از بين ببرد. علاوه بر آن، نفسانياتي زمينه براي انجام آن گناهان شده است را بپوشاند؛ زيرا اگر امور نفساني نامطلوب از بين نرود ممکن است هنگامي که زمينه‌اي فراهم شد،‌ مجدداً ظهور کند. 🔶نفسانيات در اهل ايمان، از ديدگاه‌هاي ضعيف ايشان نسبت به و باور ضعيف آن‌ها نسبت به ارتباط وجودي با او سرچشمه مي‌گيرد. 🔶ستاريت حق تعالي در چنين مواردي اين‌گونه است که اين ديدگاه اصلاح گردد؛ چرا که اگر اين ديدگاه منفي در وجود انسان باقي بماند او را مفتضح خواهد ساخت گاهي نيز نفسانيات در و کج‌انديشي‌ها ريشه دارد که اين مورد در انسان‌هاي مؤمن کمتر رخ مي‌دهد؛ زيرا غالباً دوست ندارد نسبت به مولايش حالت گستاخي داشته باشد. ز هر چه غير يار، استغفرالله ز بودِ مستعار، استغفرالله دمي كان بگذرد بي ياد رويش از آن دم بي شمار استغفرالله سرآمد عمر و يك ساعت ز غفلت نگشتم هوشيار، استغفرالله ز كردار بدم صدبار توبه ز گفتارم هزار استغفرالله 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🔰استاد تحریری: ✅اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ اَمّارَةً وَ اِلَى الْخَطيئَةِ مُبادِرَةً؛ معبودا! به سوی تو شكايت مى‏كنم از نفسى كه بسيار به بدى امر مى‏ كند و به گناه پيشى مى‏ گيرد. ↙️يكى از امور اوليه كه در انسان ظهور مى‏ كند و همواره برایش به صورت مسئله‏ اى مهم مطرح مى‏ شود، درک‌ها و تمايلات دنيايى اوست كه هريک از قواى ظاهرى انسان درک و تمايل خاصى به امور اين عالم دارد و به شأنى از شئون عالم كشش پیدا می‌کند. 🔶هم‌چنین كشش‏ هاى حقيقى نيز مانند و زيباطلبى كه مربوط به روحش است در او وجود دارد و هر يک از اين كشش‏ ها از جانب خداى متعال براى رسيدن به هدفى عالى در وی قرار داده شده است، اما جمع‌نشدن اين دو كشش باعث می‌شود انسان نتواند به ‏طور طبيعى و درست از آن‌ها بهره‏ برد، زيرا هر يک از قواى ظاهرى انسان مقتضايى دارد كه با رسيدن به آن ارضا مى‏ شود و لذت مى‏ برد و هنگامى كه با كشش‏ هايى مانند كمال‌خواهى و خودخواهى همراه شد، انسان مى‏ كند و می‌خواهد از هر راهی به آن برسد بدون هیچ مانعی از بیرون، دراين‌صورت نفس انسانى، «امّارةٌ بالسوء» ناميده مى‏ شود و او را از هدف حقيقى از وجودش بازمى‏ دارد و اگر بخواهد به كمال حقيقى‌اش ارتباط آگاهانه با آفریننده‌اش (خضوع مطلق در برابر او که کمال مطلق است) برسد بايد بين اين دو كشش برقرار كند.. 🌸کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
🔰اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ اَمّارَةً وَ اِلَى الْخَطيئَةِ مُبادِرَةً؛ 🖊معبودا! به سوی تو شكايت مى‏ كنم از نفسى كه بسيار به بدى امر مى‏ كند و به گناه پيشى مى‏ گيرد. 🔶شخص آگاه بر اثر عدم تأمل در مصداق خوبى، ممكن است در مصداق اشتباه كند؛ مثلاً قوۀ ذائقه و غاذيه انسان شيرينى‏ ها را دوست دارد و از آن‌ها لذت مى‏ برد. 🔶اين امر طبيعى است و خيريت اوليه‏ اش همين است كه به آن برسد و تلخى براى او شر است و از آن دورى مى‏ كند، اما گاهی بر اثر تلقينِ كسى يا نفس و خودش تشخيص نمى‏ دهد یا فراموش می‌کند چيزى شيرين است يا نه و سپس به آثار سوئش گرفتار می‌شود. 🌿 کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
🤲 تَسْلُكُ بى مَسالِكَ الْمَهالِكِ وَ تَجْعَلُنى عِنْدَكَ اَهْوَنَ هالِكٍ؛ نفسم مرا در مسير هلاكت‏ها می برد و نزد تو خوارترين هلاک شونده‏ ها قرار می دهد. 💫«فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِیَ الْمَأْوَى»؛ و اما كسی كه كند و زندگی دنيا را ترجيح دهد، به‏ راستى جايگاه اوست. حضرت حق به شيطان فرمود: 💫«فَاهْبِطْ مِنْهَا»، «فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» كن از اين جايگاه رفيع، چون تو رانده‌ شده‏ اى. 🔥شيطان از ملائكه نبود، بلکه از بود كه البته جن لطافت وجودى‌ای شبيه ملائكه دارد و ⏪به سبب چهره ی نفاقى كه از خود نشان داد و به صورت عابد جلوه‏‌گر شد، در ملائكه جايگاهى پيدا كرد و در بين آن‌ها قرار گرفت، 👌به همين دليل به تمام آن‌ها خطاب شد که به آدم کنند. 💫«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ»؛ و ياد كن هنگامى را كه به ملائكه گفتيم به آدم سجده كنيد. 👈 اين خطاب به دلیل ☝️توضیح مذکور و ✌️غلبۀ خطاب، شامل شيطان نیز می شود و ❌نباید اشكال گرفت كه ذكر لفظ «ملائكه»، شامل شيطان نمی شود❓ ❗️زيرا خطاب، عام است و آن هم اين‌كه تمام اين گروه از آفريده‏ ها باید به در برابر آدم (انسان) خضوع كنند، ✅ چنان‌كه نزد عقلا با توجه به ملاک مذکور، بعضى فرمان‏ ها از طریق ، شامل غيرمخاطب به ‏طور خاص نیز می شود؛ ⬅️ مثل خطاب‏ هاى قرآن كه همه‏ اش به مردهاست. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»، شامل خانم‏ ها نیز می شود و بنابراين نبايد بگويند به ما خطاب نشده است. 👌اين از است، چون در اجتماع، مردها بيشتر خطاب می‌شوند و در جامعه انسانى، ظهور و نمود افزون‌تری دارند. 👌در آیه مذکور همچنين نكته‌ای علمى است كه بايد بدان توجه كرد.👇 در ادامۀ امر به سجده می فرمايد: 💫«فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ»؛ پس ملائكه سجده كردند جز شيطان كه ابا كرد و استكبار ورزيد. 🚫يعنى كرد و 🚫خودش را از اين فرمان بالاتر دانست و 🚫گفت اين فرمان، شامل حال من نمی شود؛ 🚫يعنى بالاتر از آنم كه اين خطاب شامل حالم شود. 👈از اين‏ رو براى نشان‌ دادن جايگاهش از مصدر جلاله حق‏ تعالى به او خطاب شد: 💫«أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ»؛ آيا استكبار ورزیدى يا از موجودات عالى بودى؟ ❓عالین ❗️ کسانی هستند که به جهت جلالت قدر و برتری وجودیشان فرمان سجده‌کردن ایشان را دربر نگرفت. ⏪⏪اين موجودات به دلیل متوجه امر «اسجدوا» نشدند. خداوند به كنايه می خواهد به شيطان بگويد 🚫تو از آن موجودات برجسته و عالی نيستى كه مشمول خطاب نشوى؛ 🚫پس ورزیدى و 🚫جايگاهى كه خودت را در آن قرار دادى جاى استكبار نيست؛ 👇از اين جايگاه بزرگ كن و پايين بیا. 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 🏴 کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369