❝ و ديگر قوّه لامسه است كه در تمام بدن سريان دارد، مثلا اگر انسان دست به غذايى دراز كرده است كه خارج از متعارف سرد يا گرم است، قوه لامسه اجازه اخذ آن نمى‌دهد، و اگر اجازه داد و انسان غذا را گرفت و بخواهد به دهان بگذارد، ❝ جاسوس ديگرى به نام شامّه در كنار دهان دربانى مى‌كند، اگر آن غذا بوى بد دارد و متعفّن است، اجازه نهادن آن به دهان نمى‌دهد كه دهان است نه مزبله. و انسان بايد واردات و صادرات دهانش را مواظب باشد، و اگر شامه اجازه داد و غذا را به دهان نهاده است ❝جاسوس ديگر به نام ذائقه در دهان تعبيه شده است كه اگر آن غذا مزه بد دارد، اجازه جويدن و خوردنش را نمى‌دهد كه غذاى مهلك است. ➖تا در اين حدّ حيوانات نيز با انسان شريك‌اند. 🔻 بعد از اين انسان از حيوان جدا مى‌شود؛ ▪️مثلاً غذايى معتدل و خوشبو و شيرين و لذيذ است؛ همۀ قوى از باصره و لامسه و شامّه و ذائقه اجازه داده‌اند؛ ❝ ولى انسان را قوّه‌اى فراتر از آنها به نام عاقله است و اجازه خوردن آن غذا را نمى‌دهد، مى‌گويد اين مال حرام است، اين غذايى است كه از گناه و ناشايست تهيه شده است، اين لقمه نان مشتبه است. ✔️عزيزم! كشيك نفس بكش تا انسانى الهى شوى، و در عداد مقرّبين درآيى و وارداتى آن سويى عايدت شود. 📚منبع:هزار و یک کلمه، ج۶، ص۳۷۹و۳۸۰ #معرفت_النفس #علامه_حسن_زاده_آملی 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

❤️ انجام کارها هنگام تمایل دل متن و ترجمه حکمت ۱۹۳ نهج البلاغه: وَ قَالَ(علیه السلام): إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ. 🔹با نشاط كارها را آغاز كنيد: امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به يك نكته اساسى عرفانی و روان‌شناسى اشاره كرده و مى فرمايند: براى دل هاى (آدميان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است، هنگامى كه مى خواهيد كارى انجام دهيد، از سوى علاقه و اشتياق وارد شويد، زيرا اگر قلب را مجبور به كارى كنند نابينا مى شود. #معرفت_النفس 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

⚡ تاریکی قلب: 🎙آیت‌الله حسن‌زاده آملی: دو چیز باعث تاریکی قلب و بی‌حالی در عبادت می‌شود: ۱- زیاد حرف زدن با نامحرم ۲- زیاد خوردن #معرفت_النفس #علامه_حسن_زاده_آملی 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

🔵صیرورت نفس۳ 🔺روى سير طبيعى، نفس مادامى كه در بدن است، طبعاً اشتغال به بدن دارد، منتها از اولين ايام تا سى سالگى، بيشتر به بدن توجه دارد و توجه طبيعى‌اش بيشتر است ▫️و چون از آن حدود گذشت، توجهش وقوف پيدا مى‌كند، در نتيجه ترقى بدنى هم متوقف خواهد شد. ▪️و به چهل سالگى كه رسيد، آن علاقه طبيعى به تدريج كم مى‌شود. و اگر آفات و ناملايماتى براى مزاج رخ بدهد، نفس مجبور است بيشتر توجه داشته باشد؛ ❀چون بدنى كه مزاجش اختلال پيدا كرده، علاوه بر تحليل طبيعى، بنايش با مرض و آفت نيز متزلزل مى‌گردد. پس نفس بايد سعى بسيار داشته باشد و توجه خودش را از جاى ديگر قطع كرده و نظر به مركوبش داشته باشد و اين معنى باعث مى‌شود كه ادراكات عقليه نفس ضعيف باشد؛ ✍چون بايد همّش در تقويت مزاج زيادتر باشد و هر قدر به اين طرف توجه بيشتر نمايد از آن طرف ادراكات عقليه كمتر مى‌شود، 💯و معناى «عقل سالم در بدن سالم» همين است. ✍ادامه دارد... #آموزشی #معرفت_النفس 📙منبع: تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره جلد : 3 ص:30 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

🔵 صیرورت نفس۴ ▫️معناى جمله «عقل سالم در بدن سالم است» اين است كه؛ وقتی مزاج و بدن سالم باشد،لازم نيست نفس بيشتر از توجه طبيعى به كار بدن و مزاج بپردازد و تا اشتغالش از بدن كم شد، به باطن خود توجه پيدا مى‌كند و تعقلاتش قوى و بيشتر مى‌شود. 🏃‍♂و اگر بدن سالم نباشد، ادراكات عقلانى نفس كم مى‌شود. ۩←مثلا اگر در يك بيابانى شخصى سوار بر مركوب چموش و بد رفتار يا حيوانِ كُند رفتار شود، و بخواهد چنين مركوبى را به منزل برساند، بايد تمام توجهش را صرف راندن اين مركوب كند و از خود غافل مى‌شود و نمى‌تواند به خودش توجه داشته باشد. 💯نفس انسان هم كه راكب اين بدن است، يك علاقه طبيعى دارد كه اشتغال به اصلاح مزاج است، و اين توجه طبيعى رفته رفته بعد از چهل سالگى كم مى‌شود ولى تا دم مرگ بايد مشغول كار مزاج و قواى بدنى باشد و چون بعد از چهل سالگى به تدريج علاقه‌اش را از طبيعت و از بدن كم مى‌كند، بدن ضعيف مى‌شود و ادراكات عقليه بيشتر مى‌گردد و اين توجه طبيعى، قطعى است و اگر اين توجه طبيعى نفس به بدن نباشد، بدن از بين مى‌رود و هر چه هم توجه بيشتر باشد، ادراكات عقليه و ادراكات باطن نفس كمتر مى‌گردد. #آموزشی #معرفت_النفس 📙منبع: تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره جلد : 3 ص:31 🆔 @setad_ehya_teb_eslami

♦️حرکت برای تکامل 🍇غورۀ خرما يا انگور، ترش يا گس است، اندكى بالاى درخت مى‌ماند شيرين مى‌شود به طورى كه نه آب كه خورده شيرين است، نه خاك، نه چوب درخت مو، نه آفتاب. همين آب و خاك را خربزه ابوجهل مى‌خورد تلخ مى‌شود و خربزه گرگاب شيرين. اين حركت كيفى در مزه از كجا آمده‌؟ اين تغيير هم يك نوع حركت است. 🌷يا حركت لون و بوى گل محمدى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. پهن پاى گل مى‌ريزى نه بوى خوبى دارد نه رنگ نيكويى، يك‌مرتبه گل محمدى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيرون مى‌آيد با رنگ و لطافتى كه در هيچ كارخانه به آن گونه پارچه نمى‌توانند بافت، و بويى كه تعريف آنجا ندارد. اين رنگ و بوى نه در خاك بود و نه در پهن و نه در آب؛ 🍃و همچنين گل ياس با آن بوى، 🌼 و گل نرگس با آن تركيب مانند انسانى كه چشم گشوده يك كاسۀ زرّين در وسط‍‌، شش بشقاب سفيد در اطراف، بسيار بهتر از قاب چلو و كاسه خورش، و بويى بهتر از زعفران. 🌹يا گل لاله با آن رنگ وقتى روز بهار انسان صحن صحرا را تماشا مى‌كند... 👌🏻حضرت عيسى عليه السّلام فرمود: نگاه كنيد اين گلها را كه حضرت سليمان بن داود با آن ملك و دولت، چنين لباس با شكوه نپوشيده (جلّت قدرته). 📚منبع: علّامه حسن‌زاده آملی، هزار و یک کلمه، ج۴، ص۲۳۵ #معرفت_النفس 🆔 @setad_ehya_teb_eslami