⚡️وسواسی‌گری شاه‌طهماسب! 🔻استاد معظم آقای حاج شیخ محمدتقی شهیدی پور دامت برکاته 🔹سابقین برای حجیت استصحاب دلیل‌هایی می‌‌آوردند که عقلاً لازم است بنا بر بقای متیقن سابق بگذاریم ، ‌که مطلب درستی هم نیست. از زمان پدر شیخ بهایی این روایات صحاح زراره در استصحاب مطرح شد آن هم از برکت وسواسی‌گری شاه‌طهماسب! 🔸جریان این است که ایشان خیلی وسواس بود به جوری که سفرای کشورهای کافر که می‌‌آمدند اول می‌‌گفت خاک در این کاخ بپاشید تا این‌ها روی این خاک راه بروند بعد که از آنجا رفتند این خاک‌ها را جمع کنید و دور بریزید! وسواس شدید بود. 🔹 والد شیخ بهایی، شیخ [حسین بن] عبدالصمد رساله‌ای به نام «العقد الطهماسبی» برای رفع این وسواس شاه نوشت و در آن ادلۀ حکم به طهارت ظاهریه را مطرح کرد، یکی از آنها صحیحۀ زراره دال بر استصحاب طهارت، بود. 🔸 از آن زمان به بعد مطرح شد که استصحاب طهارت که جاری است اختصاص به شبهات موضوعیه ندارد و در شبهات حکمیه هم جاری است، و این استصحاب در شبهات حکمیه اختصاصی به استصحاب طهارت ندارد و هر حکمی را بر اساس عموم «لا تنقض الیقین بالشک ابدا» می‌توان استصحاب کرد. و اینگونه این روایات وارد بحث اصول شد که این نتیجه‌اش علم به حکم شرعی ظاهری استصحابی است. 📆 خارج اصول ۱۸ شهریور ۱۴۰۳ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️مثل اروپایی‌ها کتاب چاپ کن 🔻 مرحوم آیة الله میرزا علی احمدی میانجی 🔹زمانی که قصد داشتم کتاب مکاتیب الرسول را چاپ کنم، مرحوم آقای مطهری مرا در تهران دید و گفت شنیدم شما کتابی نوشته اید؟ گفتم: بله، گفت: چاپ کن. جواب دادم: کار ناقص است. تعبیر ایشان این بود که مثل اروپایی‌ها چاپ کن و بعد آنرا تکمیل کن. من نیز همین روش را در پیش گرفتم. در این سی سال اضافات را انجام دادم و کتاب سه یا چهار برابر شده است. 📚 کتاب خاطرات آیة الله احمدی میانجی ⬅️ ۲۱ شهریور سالروز ارتحال عالم اخلاقی آیة الله احمدی میانجی @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ جلسات تفسیر و آقای روحانی 🔻آیة الله احمدی میانجی در کتاب خاطرات خود  در رابطه با ـ جلسات تفسیر ـ گویند: 🔹در حوزه های دیگر غیر از حوزه ی قم خبری از جلسات تفسیر نبود . در حوزه قم برنامه تفسیر به صورت کتاب درسی یا جنبی وجود نداشت ...  توهم طلبه ها این بود که درس تفسیر را می توان مطالعه کرد. مایه ی تاسف بود که تفسیر قرآن را می خواستیم خودمان اینگونه بفهمیم. به هر حال ما ـ با عده ای از دوستان ـ  قرار گذاشتیم پنج شنبه ها و جمعه ها تفسیر را خودمان چند نفری بخوانیم ....؛ 🔸خواندن تفاسیر بر عهده ی آقای [حاج سید مهدی] روحانی است .ایشان در تفسیر، از همه وارد تر است. انصافا در هر آیه ای که وارد می شود، صحبت تازه ای در مورد آن آیه دارد. در مدتی که قرآن می خواند، در آیات مختلف به جست و جوی معنای کلمه ای که در ذهنش است می گردد. می توان گفت یک شم التفسیر دارد...؛ 🔹یکی از دوستان می گوید ، حرف های آقای روحانی طوری است که انسان در ابتدا نسبت به همه آنها تابی می کند، قبول نمی کند ، ولی کم کم برای همه جا می افتد . 📚خاطرات فقیه اخلاقی آیت الله احمدی میانجی، ص۸۷ تا۹۰. ⬅️نوشته ی مرحوم آیة الله احمدی میانجی در توضیح عکس: در تاریخ پنجشنبه ۳ ربیع الثانی۱۳۸۹ (۲۹ خرداد۱۳۴۸) در قم در منزل حضرت مستطاب حجة الاسلام آقای حاج سید ابوالفضل زرندی [میرمحمدی] به عنوان یادگاری جلسه تفسیر برداشته شده است. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ 🔻محمد بن الحسن صفار در بصائرالدرجات: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَسْأَلُكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ أَنْفِي عَنِّي فِيهِ التَّقِيَّةَ قَالَ فَقَالَ ذَلِكَ لَكَ قُلْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ قَالَ فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ للَّهِ بِلَعَنَاتِهِ كُلِّهَا مَاتَا وَ اللَّهِ وَ هُمَا كَافِرَانِ مُشْرِكَانِ بِاللَّهِ الْعَظِيم‏ الحدیث . 🔹ابوحمزه ثمالى از حضرت زين العابدين عليه السّلام نقل كرد كه گفتم آقا از شما سه مطلب مى‌پرسم مايلم در اين موارد تقيه نفرمائيد. فرمود: بسيار خوب. گفتم درباره فلان و فلان ميپرسم. فرمود بر آن دو باد لعنت خدا تمام لعنت‌هايش هر دو با كفر و شرك به خدای بزرگ از دنيا رفتند. 📚بصائر الدرجات ، ص۲۶۹. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ /۲ 🔻محمد بن یعقوب کلینی در کتاب کافی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه‌السلام عَنْهُمَا فَقَالَ يَا أَبَا الْفَضْلِ مَا تَسْأَلُنِي عَنْهُمَا فَوَ اللَّهِ مَا مَاتَ مِنَّا مَيِّتٌ قَطُّ إِلَّا سَاخِطاً عَلَيْهِمَا وَ مَا مِنَّا الْيَوْمَ إِلَّا سَاخِطاً عَلَيْهِمَا يُوصِي بِذَلِكَ الْكَبِيرُ مِنَّا الصَّغِيرَ إِنَّهُمَا ظَلَمَانَا حَقَّنَا وَ مَنَعَانَا فَيْئَنَا وَ كَانَا أَوَّلَ مَنْ رَكِبَ أَعْنَاقَنَا وَ بَثَقَا عَلَيْنَا بَثْقاً فِي الْإِسْلَامِ لَا يُسْكَرُ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا أَوْ تَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُنَا لَأَبْدَى مِنْ أُمُورِهِمَا مَا كَانَ يُكْتَمُ وَ لَكَتَمَ مِنْ أُمُورِهِمَا مَا كَانَ يُظْهَرُ وَ اللَّهِ مَا أُسِّسَتْ مِنْ بَلِيَّةٍ وَ لَا قَضِيَّةٍ تَجْرِي عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ إِلَّا هُمَا أَسَّسَا أَوَّلَهَا فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ. 🔹حنان بن سدير از پدرش روايت كند كه گفت: از امام باقر عليه السّلام از آن دو نفر پرسيدم‌؟ حضرت فرمود: اى ابو الفضل (كنيۀ سدير است) راجع بآن دو نفر از من چه ميپرسى‌؟ بخدا سوگند هيچ گاه كسى از ما نمرده است جز آنكه بر آن دو نفر خشمگين بوده است، و امروزه نيز كسى از ما نيست جز آنكه بر آن دو خشمگين است، و اين چيزى است كه پيران ما بخوردسالانمان سفارش كنند، براستى كه آن دو نفر بحق ما ستم كردند و سهم ما را از ما جلوگيرى كردند، و نخستين كسى بودند كه بر گردن ما سوار شدند (و ما را كوبيدند) و رخنه‌اى را بروى ما در اسلام باز كردند كه هرگز مسدود نشود تا قائم ما قيام كند يا سخن گوى ما بسخن آيد. سپس فرمود: هان بخدا سوگند اگر قائم ما قيام كند يا سخنگوى ما بسخن آيد از كارهاى آن دو چيزهائى را كه تا آن وقت مكتوم و پنهان است آشكار سازد، و مكتوم سازد از كارهاى آن دو آنچه را كه بدان تظاهر كردند، بخدا سوگند هيچ گرفتارى و واقعه‌اى كه بر سر ما خاندان آيد پايه‌گذارى نشد جز آنكه اساس و پايۀ آن را آن دو نفر پايه‌گذارى كردند، پس بر آن دو باد لعنت خدا و فرشتگان و مردمان همگى. 📚الكافي، ج‏۸، ص۲۴۵. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ / ۳ 🔻محمد بن یعقوب کلینی در کتاب کافی: اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مَنَّ عَلَيْنَا بِأَنْ عَرَّفَنَا تَوْحِيدَهُ ثُمَّ مَنَّ عَلَيْنَا بِأَنْ أَقْرَرْنَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالرِّسَالَةِ ثُمَّ اِخْتَصَّنَا بِحُبِّكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ نَتَوَلاَّكُمْ وَ نَتَبَرَّأُ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ إِنَّمَا نُرِيدُ بِذَلِكَ خَلاَصَ أَنْفُسِنَا مِنَ اَلنَّارِ قَالَ وَ رَقَقْتُ فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَلْنِي فَوَ اَللَّهِ لاَ تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكَ بِهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ مَا سَمِعْتُهُ قَالَهَا لِمَخْلُوقٍ قَبْلَكَ قَالَ قُلْتُ خَبِّرْنِي عَنِ اَلرَّجُلَيْنِ قَالَ ظَلَمَانَا حَقَّنَا فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنَعَا فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهَا مِيرَاثَهَا مِنْ أَبِيهَا وَ جَرَى ظُلْمُهُمَا إِلَى اَلْيَوْمِ قَالَ وَ أَشَارَ إِلَى خَلْفِهِ وَ نَبَذَا كِتَابَ اَللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمَا . 🔹 عبد الرحمن بن أبى عبد اللّٰه گويد: بامام صادق عليه السّلام عرضكردم: همانا خداى عز و جل بر ما منت نهاد كه ما را بيگانگى خودش آشنا فرمود، سپس بر ما منت گذارد كه برسالت محمد (صلّى الله عليه و آله) اقرار كرديم، و پس از آن ما را بمحبت و دوستى شما خاندان مخصوص داشت كه شما را دوست داريم و از دشمنتان بيزارى جوئيم، و جز اين نيست كه مقصود ما از اين دوستى آن است كه خود را از دوزخ نجات دهيم گويد: من اين سخن را گفتم و دلم شكسته (گريه‌ام گرفت) و گريستم امام صادق عليه السّلام باو فرمود: هر چه خواهى از من بپرس كه بخدا قسم از هر چه بپرسى پاسخت را خواهم داد (مجلسى (ره) گويد: يعنى در پاسخ تقيه از تو نخواهم كرد چون اخلاص تو را بخوبى ميدانم). عبد الملك بن اعين (كه در آن انجمن حاضر بود بعبد الرحمن بن عبد اللّٰه) گفت: نشنيده بودم تاكنون بمخلوقى پيش از تو اين حرف را بزند. عبد الرحمن گويد: گفتم از وضع آن دو مرد بمن خبر بده، فرمود: آن دو در مورد كتاب خدا حق ما را بستم گرفتند (يعنى خمسى كه خداوند در قرآن براى ما مقرر داشته بود بستم از ما گرفتند) و از ارثى كه فاطمه عليها السّلام از پدرش ميبرد جلوگيرى كردند و ستمشان هم چنان تا بامروز ادامه يافته است - گويد: حضرت اشاره به پشت سرش كرده فرمود:- و كتاب خدا را پشت سرشان انداختند. 📚 الکافي، ج ۸، ص ۱۰۲. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ / ۴ 🔻محمد بن یعقوب کلینی در کتاب کافی: وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ [اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ] عَنْ أَبَانٍ [بْنِ عُثْمَانَ] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ اَلْأَسَدِيِّ عَنِ اَلْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ اَلْأَسَدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ وَ اَللَّهِ يَا كُمَيْتُ لَوْ كَانَ عِنْدَنَا مَالٌ لَأَعْطَيْنَاكَ مِنْهُ وَ لَكِنْ لَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ رُوحُ اَلْقُدُسِ مَا ذَبَبْتَ عَنَّا قَالَ قُلْتُ خَبِّرْنِي عَنِ اَلرَّجُلَيْنِ قَالَ فَأَخَذَ اَلْوِسَادَةَ فَكَسَرَهَا فِي صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ وَ اَللَّهِ يَا كُمَيْتُ مَا أُهَرِيقَ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ وَ لاَ أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ وَ لاَ قُلِبَ حَجَرٌ عَنْ حَجَرٍ إِلاَّ ذَاكَ فِي أَعْنَاقِهِمَا . 🔹 كميت بن زيد اسدى (شاعر معروف اهل بيت) گويد: خدمت امام باقر عليه السلام شرفياب شدم حضرت فرمود: اى كميت بخدا اگر مالى در نزد ما بود بتو ميداديم ولى براى تو باشد آنچه را رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) بحسان بن ثابت (شاعر) فرمود: كه (باو فرمود:) پيوسته روح القدس همراه تو است تا آنگاه كه از ما دفاع كنى، گويد: عرضكردم: از حال آن دو مرد بمن خبر بده حضرت بالش را برداشت و آن را تا كرده در زير سينه‌اش گرفت سپس فرمود: بخدا اى كميت باندازۀ شاخ حجامتى خون ريخته نشود، و نيز هيچ مالى بناحق گرفته نشود و هيچ سنگى از سنگ ديگر نغلطد جز آنكه مسئوليتش بگردن آن دو نفر است. 📚 الکافي ج ۸، ص ۱۰۲ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ / ۵ 🔻محمد بن یعقوب کلینی در کتاب کافی باسناده: عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ فِي اَلْحَبْسِ كِتَاباً أَسْأَلُهُ عَنْ حَالِهِ وَ عَنْ مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فَاحْتَبَسَ اَلْجَوَابُ عَلَيَّ أَشْهُراً ثُمَّ أَجَابَنِي بِجَوَابٍ هَذِهِ نُسْخَتُهُ: ... وَ سَأَلْتَ عَنْ رَجُلَيْنِ اِغْتَصَبَا رَجُلاً مَالاً كَانَ يُنْفِقُهُ عَلَى اَلْفُقَرَاءِ وَ اَلْمَسَاكِينِ وَ أَبْنَاءِ اَلسَّبِيلِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ فَلَمَّا اِغْتَصَبَاهُ ذَلِكَ لَمْ يَرْضَيَا حَيْثُ غَصَبَاهُ حَتَّى حَمَّلاَهُ إِيَّاهُ كُرْهاً فَوْقَ رَقَبَتِهِ إِلَى مَنَازِلِهِمَا فَلَمَّا أَحْرَزَاهُ تَوَلَّيَا إِنْفَاقَهُ أَ يَبْلُغَانِ بِذَلِكَ كُفْراً فَلَعَمْرِي لَقَدْ نَافَقَا قَبْلَ ذَلِكَ وَ رَدَّا عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَلاَمَهُ وَ هَزِئَا بِرَسُولِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُمَا اَلْكَافِرَانِ عَلَيْهِمَا «لَعْنَةُ اَللّٰهِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةِ وَ اَلنّٰاسِ أَجْمَعِينَ» وَ اَللَّهِ مَا دَخَلَ قَلْبَ أَحَدٍ مِنْهُمَا شَيْءٌ مِنَ اَلْإِيمَانِ مُنْذُ خُرُوجِهِمَا مِنْ حَالَتَيْهِمَا وَ مَا اِزْدَادَا إِلاَّ شَكّاً كَانَا خَدَّاعَيْنِ مُرْتَابَيْنِ مُنَافِقَيْنِ حَتَّى تَوَفَّتْهُمَا مَلاَئِكَةُ اَلْعَذَابِ ... الحدیث 🔹 على بن سويد گويد: هنگامى كه حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام در زندان بسر ميبرد من نامۀ بآن حضرت نوشتم و در ضمن احوالپرسى از آن جناب چند مسأله هم پرسيدم، چند ماه طول كشيد تا پاسخ نامه‌ام رسيد و اين بود عين نسخۀ كه حضرت در پاسخ من مرقوم فرموده بود. ... و پرسيده بودى از حال آن دو مرديكه مال مرد ديگرى را كه به بينوايان و مستمندان و در راه ماندگان و در راه خدا، خرج ميكرد از او بزور گرفتند، و باين اندازه هم راضى نشدند بلكه آن مال را بر دوش او گذاردند كه بخانه‌شان نيز ببرد، و چون آن را بچنگ آوردند خرج و انفاق آن را خود بعهده گرفتند، آيا بدين كردارشان بحدّ كفر رسيده‌اند؟ (مقصود از آن دو مرد ابو بكر و عمر و مقصود از مرد سوم على عليه السّلام است). (پاسخ) بجان خودم سوگند آن دو نفر پيش از آن منافق بودند، و كلام خداى عز و جل را رد كردند و رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) را بريشخند و مسخره گرفتند، و آن دو كافرند كه لعنت خدا و فرشتگان و همۀ مردم بر آنها باد. بخدا قسم كه در دل هيچ يك از آن دو از آن روزى كه از حال (بت‌پرستى) خود بيرون آمدند ذرّه‌اى ايمان داخل نگشت و جز شك و ترديد چيزى بر آنها نيفزود، آن هر دو فريبكار و مردّد و منافق بودند تا آنگاه كه فرشتگان عذاب آن دو را بجايگاه رسوائى در خانۀ ابدى بردند. 📚الکافي ج ۸، ص ۱۲۴. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ / ۶ 🔻سید ابن طاووس در الطرائف: وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ إِلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلاَدِ اَلْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ [وعمر] قَالَ لَهُ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ اَللَّهُ أَكْبَرُ فَأَلَحَّ اَلسَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ اَلْجَوَابِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا . 🔹سیّد بن طاووس از علی بن اسباط از امام رضا (ع) روایت کرده که: مردی از برمکی‌ها به علی بن موسی الرضا (ع) عرض کرد: درباره‌ی ابوبکر چه می‌فرمایی؟ حضرت پاسخ داد: سبحان الله و الحمدالله و الاله الا الله و الله اکبر، پرسشگر، پافشاری کرد تا امام پاسخ دهد آن حضرت فرمود: مادر درستکار و صالحی داشتیم. او در حالی درگذشت که بر آن دو تن ـ ابوبکر و عمرـ، خشمگین بود و پس از مرگ آن حضرت، خبری به ما نرسیده که از آن دو، خشنود شده باشد. 📚 الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ج ۱، ص ۲۵۲ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️أَسْأَلُكَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ / ۷ 🔻شیخ صدوق در ثواب الاعمال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ اَلدَّيْلَمِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ اَلصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِّثْنِي فِيهِمَا بِحَدِيثٍ فَقَدْ سَمِعْتُ عَنْ أَبِيكَ فِيهِمَا أَحَادِيثَ عِدَّةً قَالَ فَقَالَ لِي يَا إِسْحَاقُ اَلْأَوَّلُ بِمَنْزِلَةِ اَلْعِجْلِ وَ اَلثَّانِي بِمَنْزِلَةِ اَلسَّامِرِيِّ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فِيهِمَا قَالَ هُمَا وَ اَللَّهِ نَصَّرَا وَ هَوَّدَا وَ مَجَّسَا فَلاَ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُمَا قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي فِيهِمَا قَالَ ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَيْهِمْ وَ لاٰ يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَنْ هُمْ قَالَ رَجُلٌ اِدَّعَى إِمَاماً مِنْ غَيْرِ اَللَّهِ وَ آخَرُ طَغَى فِي إِمَامٍ مِنَ اَللَّهِ وَ آخَرُ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي اَلْإِسْلاَمِ نَصِيباً ... الحدیث 🔹از اسحاق بن عمّار روايت شده كه گفت:بامام هفتم عليه السّلام عرض كردم: قربانت گردم براى من راجع بآن دو منافق سخنى بگو كه من از پدرت در بارۀ آن دو تن سخنانى شنيده‌ام، فرمود: اى اسحاق يكى به منزلۀ گوساله بود و ديگرى به منزلۀ سامرى،عرض كردم: فدايت شوم بيشتر بفرما فرمود: به خدا سوگند آنها مردمى را نصرانى و يهودى و مجوسى كردند،خدا از گناهشان نگذرد، عرض كردم: قربانت گردم اضافه بفرمائيد، فرمود: خداوند بسه گروه نظر رحمت نيفكند و آنان را پاك نگرداند و براى آنها عذابى دردناك خواهد بود. گفتم: آنها كيانند؟ فرمود آنكه ادّعاى رهبرى كند و از جانب خدا نباشد، و آنكه بر امام حقّ‌ طعن زند، و آنكه براى اين دو بهره‌اى از اسلام قائل باشد ... 📚 ثواب الأعمال ج ۱، ص ۲۱۵ @seyyed_hossein_kashfi

◾️بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون ارتحال اندوهبار عالم ربانی مرحوم آیة الله حاج شیخ علی اکبر (عبدالمهدی) عندلیبی دارابی موجب تأسف و تأثر فراوان گردید. ایشان بنا بر مفاد آیه شریفه ((فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ)) به حوزه‌ی علمیه‌ی قم هجرت کرد و سال‌ها نزد اساتید حوزه‌ی علمیه‌، مشق فقاهت آموخت، سپس به دستور خداوند متعال که فرمود ((وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ)) به موطن خویش، شهر عالم‌پرور و مولد علامه‌ی کشفی، شهرستان داراب بازگشت و منشاء خدمات فراوان گردید. حقیر که در ماه رمضان سال ۱۳۹۸ سفری به شهر داراب داشتم از نزدیک شاهد فعالیت‌ها و خدمات این عالم ربانی بودم.‌ اقامه‌ی جماعت و ارشاد مؤمنین، ریاست حوزه‌ی علمیه، تدریس دروس حوزه، تألیف و تحقیق، تأسیس درمانگاه و خانه‌ی بهزیستی و گسترش قبرستان شهر، گوشه‌ای از خدمات ایشان است که از آن اطلاع دارم. این مصیبت را به عموم ارادتمندان این عالم بزرگوار و همه‌ی بستگان سببی و نسبی، خاصه برادر همسرشان آیة الله سید جعفر حجت کشفی، همسر مکرمه‌ی ایشان حاجیه خانم کشفی، فرزند بزرگوارشان آقای هبة الله عندلیبی و داماد محترمشان آقای سید عبدالعلی پدرام تسلیت و تعزیت عرض می‌کنم. خداوند ایشان را با اهل بیت علیهم‌السلام محشور فرماید و به بازمانگان صبر جمیل و اجر جزیل عنایت کند. سید حسین کشفی ۲۴شهریور۱۴۰۳ @seyyed_hossein_kashfi