👈شکوفه های سعادت 👉@sh_saadat

🏴فاطمه کیست؟🏴 ⚫️ فاطمه عليها السلام، مظلومه ‏ا ى است كه بعد از وفات پدر بزرگوارش، آنچنان به او ظلم شد كه دمى از گريه نياسود تا از دنيا رحلت نمود، و حاضر نشد كسى از مرگش با خبر شود، و كفْن و دفْن خود را به شوهرش على عليه السلام سپرد، و بالاخره شبانه تجهيز و در تاريكى شب به خاك سپرده شد و مزارش تا قيام فرزندش قائم آل محمّد- عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف- مخفى خواهد ماند، وغم زيارتش بر قلوب عاشقان و مشتاقانش سنگينى مى‏ كند، و لكّه ننگ و روسياهى و اعتراضى است به پهناى تاريخ بر آزار كنندگانش. 📘 برگرفته از کتاب جلوۀ نور (تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور ره)🌱 💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره) 🆔https://eitaa.com/Nedaysaadat 👈شکوفه های سعادت 👉@sh_saadat

#حیله_های_مدرن_شیطان_قسمت_اول_هفت 🔸️موضوع: مقدمه، انسان و غیب 🔹جهت بهره برداری بهتر از این فیلم، رعایت ترتیب تماشای کلیپ ها پیشنهاد می گردد. 🔸این مجموعه فیلم در سی قسمت حدوداً یک ساعته تهیه شده است که در این کانال هر قسمت در چندین بخش کوتاه ارائه می گردد. 💠 پایان قسمت اول 👈شکوفه های سعادت 👉@sh_saadat

#معراج_السعاده_قسمت_هشتم خواطر نفسانی و وساوس شیطانی 🔅بدان که دل آدمی هرگز خالی از فکر و خیالی نمی باشد بلکه پیوسته محل خطور خواطر و ورود خیالات و افکار است، اگر چه گاه است که آن کس به آنچه در خواطر او می گذرد ملتفت نیست.در این خصوص دل مانند نشانه ای است که از اطراف و جوانب، تیرها به آن افکنند؛ یا حوضی که آب از نهرهای بسیار بر آن جاری باشد؛ یا خانه ای است که درهای بی شمار داشته باشد و از آنها اشخاص مختلفه داخل آنجا شوند؛ یا آئینه ای که در مکانی نصب شده باشد و صورت های بی حد از آن بگذرد. 🔅پس دل که لطیفه ای است از لطایف الهیه پیوسته معرکه تاختن خیالات و جولانگاه افکار است تا قطع علاقه نفس از بدن شود و از گزند مار و عقرب طبع فارغ شود و چون هر فکر و خیالی را سبب و منشای دارد، پس منشا خیالات ردیه و افکار باطله، شیطان، و باعث خواطر محموده و افکار حسنه، مَلَک است. 🔅و اشاره به این است آنچه سید رسل - صلی الله علیه و آله - فرمودند که: «در دل آدمی دو نوع از افکار و خواطر وارد می شود یکی از جانب ملک، و آن افکاری است که مشتمل است بر عزم بر امور خیر، و اراده آنها و تصدیق امورحقه واقعیه.و دیگری از جانب شیطان، و آن خواطری است که متضمن عزم بر امور شرو تکذیب به امور حقه است». 🔅افکاری که دل را مشغول می کند دو قسم اند: اول: افکاری که محرک آدمی بر عملی، و موجب رغبت بر آن عمل و اراده آن فعل می شود و آن بر دو قسم است: زیرا که آن فعلی که محرک آدمی بر به جا آوردن آن می شود یا فعل خیر است یا فعل بد. دوم: افکاری که محرک بر فعلی و مبدا عملی نیستند بلکه محض خیال و مجرد فکر و تصور است، اگر چه به واسطه آنها نفس را صفائی یا کدورتی حاصل شود که باعث بعضی افعال خیر یا شر گردد. و آن نیز بر دو قسم است: اول: خیالات محموده و افکار نافعه. و تفصیل آنها مذکور خواهد شد. دوم: افکار فاسده و آمال کاذبه. و از برای آن انواع بسیار است، مانند: آرزو کردن، یعنی تمنای چیزهائی کردن که به وجود نمی آید. و تصور آنها را کردن مانند اینکه: دردل بگذرانند که کاش فلان کار را نکرده بودم یا فلان کار را کرده بودم. و کاش فلان طفل من نمرده بود و حال بزرگ شده معین و یاور من بود. و کاش فلان چیز را خریده بودم یا فروخته بودم، و امثال اینها. و مثل متذکر شدن احوالی که از برای او حاصل شده است و به آن شادی کردن یا غمناک شدن، مانند: خیال فلان لذتی که از برای او اتفاق افتاده. یا غلبه ای که در فلان روز بر اقران و امثال کرده. یا عزتی که بالفعل از برای او هست. یا المی که در روزی به او رسیده. یا ناخوشی که حال دارد. یا اختلالی که در امرمعاش او هست. و از این قبیل است تصور کردن اموال نفیسه ای که دارد، از مساکن واملاک و دکاکین و باغات و اسبان و اشتران و جواهر و نقود، و به آن ملتذ شدن. یامتذکر شدن چیزهائی را که ندارد و به آن غمناک گشتن و نحو اینها. و مانند تصورنمودن محاسبه دکان و بازار و شریک و یار و جواب خصماء و برطرف کردن دشمنان به عذابهای گوناگون، بدون اینکه این فکر و خیال منشا اثری باشد یا فایده ای بر آن مترتب باشد. 🔅و گاه است خصمی از برای او نیست و گفتگوئی با یکدیگر ندارند بلکه محض خیال و فکر است، مانند: تصور کردن حالات و اموری که هرگز تحقق آنها در نظر آن شخص نیست و می داند که به وجود نمی آید و تمنا و آرزوی آن را نیز نمی کند بلکه به مجرد تصویر آن، لذت خیالی می برد. مانند اینکه خیال نبوت و پیغمبری می کند و در ذهن خود قواعد و احکامی قرار می دهد و وصی و خلیفه از برای خود تعیین می کند.یا گدائی هشتاد سال تصور سلطنت و پادشاهی و تسخیر ربع مسکون را می نماید، و هر مملکتی را به وضعی خاص مسخر می نماید، و امراء و حکام نصب می سازد و قرون بی شمار و سالهای بسیار سروری می کند. 🔅و از جمله آنها فال بد زدن است - که آن را تطیر گویند - و به بعضی از امور اتفاقیه دل را بد کردن و آن را علامت حدوث بعضی مکاره دانستن. 🔅و بسا باشد که در قوه واهمه، خباثت و ردائتی حاصل شود که در اغلب اوقات تصور وقوع مکروهات، و خیال حدوث مصائب و آلام از برای خود می کند، و هیچ ذهن او ملتفت خیال اموری که موجب فرح و سرور گردد نمی شود، مثل تصور کردن مردن اولاد و عیال، و تلف اموال، و ابتلاء به انواع بیماری، و گرفتاری به ذلت وخواری، و غالب شدن دشمنان و رسیدن اذیت به او از دیگران. 🔅و گاه باشد که بدون سبب، نوع اعتقادی به وقوع این نوع امور می کند که غم و اندوه از برای او هم می رسد. و بسیار می شود که منشا این نوع، اختلالی است که در بدن حاصل می شود. 🔅و از جمله افکار فاسده وسوسه در عقاید است، به حدی که مؤدی به شک نمی شود و منجر به شبهه نمی گردد، بلکه مجرد حدیث نفس باشد، و الا موجب خروج از ایمان می گردد و قادح در یقین می گردد. #خواطر_نفسانی 👈شکوفه های سعادت 👉@sh_saadat