______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی: از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۷) جلد اول - صفحه ۱۶ ۹) اگر آن قدر نماز بخوانید و برپا بایستید که مثل میخهاى کوبیده در زمین بشوید و آن قدر روزه بگیرید که در ضعف مانند چوبهاى تراشیده شوید یا اینکه مانند کمانهاى تیر خمیده گردید خدا این کارها را از شما نمیپذیرد مگر با ورع و تقوائى که شما را از گناه بازدارد (١). گناه مانع استجابت دعا است: ١٠) گذر موسى (ع) به مردى از اصحابش افتاد که در سجده بود هنگامى که بازگشت باز همان شخص را در سجده دید فرمود اگر حاجتت به دست من بود هر آینه برآورده کرده بودم خداوند به او چنین وحى فرمود که اگر آن قدر براى من سجده کند که گردنش خورد شود از او نمیپذیرم تا اینکه از آنچه که ناخوشایند من است روى گرداند و به آنچه مطلوب من است روى آورد (٢). یعنى از گناه پرهیز کند و عبادات را به جاى آورد، وگرنه گناه جلو استجابت دعا را مى گیرد. عبادت حقیقى ترک گناهست: ١١) اصل دین پرهیز از گناه است، از گناه بپرهیز، عابدترین مردم میشوى. با تقوى باش و اهتمام به عمل به تقوى داشته باش و جز آن بپرهیز، به درستى که عملى که پذیرفته شود کم نیست (٣). یعنى اگر از گناه دورى کردى عملت هرچند کم باشد قبول است و عملى هم که قبول شد از این نظر که پذیرفته شدۀ رب العالمین است کم و کوچک نیست. بنابراین اهل ایمان باید خیلى بترسند و زیاد مواظب خود باشند تا کار خیرى که از آنها سر میزند و باید آنها را به درجات عالیه و مقام قرب و جوار آل محمد (ص) برساند مبادا بواسطۀ بجا آوردن گناهى، باطل و ضایع شود. زهى خسران و زیانکارى که انسان بدست خودش سرمایه اش را هدر دهد. پاورقی: ۵) (عدة الداعى ص ١۴٠) . ١) -لو صلیتم حتى تکونوا کاوتاد و صمتم حتى تکونوا کالحنایا لم یقبل اللّه منکم الا بورع حاجز (عدة الدعى ص ١۴٠) . ٢) -و عنه ع مر موسى ع برجل من اصحابه و هو ساجد و انصرف من حاجته و هو ساجد فقال لو کانت حاجتک بیدى لقضیتها لک فاوحى اللّه الیه یا موسى لو سجد حتى انقطع عنقه ما قبلته او یتحول عما اکره الى ما احب (عدة الداعى صفحۀ ١٢۵) . ٣) -اصل الدین الورع کن ورعا تکن اعبد الناس کن بالعمل بالتقوى اشد اهتماما منک بالعمل بغیره فانه لا یقل عمل یتقبل لقول اللّه انما یتقبل اللّه من المتقین. (عدة الداعى) . 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2

______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی: از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۸) جلد اول - صفحه ۱۷ کارهاى نیک مانند غبار پراکنده میشود: از حضرت صادق (ع) از معنى آیه «قصد نمودیم از عملى که در صورت زیبا است، پس آن کردار را مانند ذره هاى پراکنده گردانیدیم، یا مانند خاکستر بر باد داده شده یعنى آن را قبول نکرده ثوابى بر آن مترتب نسازیم» پرسیدند حضرت فرمود: آگاه باش بخدا قسم هرچند اعمال اینان مفیدتر و با جلاتر از پارچه هاى سفید مصرى بود لیکن هرگاه برایشان گناهى پیش مى آمد آن را ترک نمى کردند (١). یعنى اعمال پاکیزه ایشان بواسطۀ نداشتن ورع، و ارتکاب حرام مانند غبار در هوا پراکنده و قدر و ارزشى ندارد. علامه مجلسى در شرح این حدیث مى فرماید، این حدیث دلالت میکند بر اینکه طاعات و عبادات بواسطۀ گناه حبط شده و از بین مى رود. خداوند بموسى (ع) وحى فرمود: به درستى که بندگان، به من نزدیک نشدند به چیزى که پسندیده تر باشد از سه چیز-موسى (ع) عرض کرد پروردگارا آن سه چیز کدام است؟ فرمود زهد در دنیا و پرهیز از گناهان و گریه کردن از ترس من. موسى (ع) گفت: پروردگارا براى کسى که اینها را به جاى آورد، چیست؟ فرمود: اما زاهدین در دنیا پس جاى ایشان در بهشت است اما گریه کنندگان از خوف من پس جایشان در محل بلندى است که با ایشان کسى در آن مقام نیست و اما صاحبان ورع و پرهیز از معصیت من، به درستى که اعمال خلایق را بازرسى مى کنم ولى اعمال ایشان را تفتیش نمى کنم (٢) یعنى بى حساب وارد بهشت مى شوند. پاورقی: ١) -عن سلیمان بن خالد قال سئلت ابا عبد اللّه ع عن قول اللّه عز و جل «وَ قَدِمْنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰاهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً» . قال ع اما و اللّه و ان کان اعمالهم اشد بیاضا من القباطى و لکن کانوا اذا عرض لهم حرام لم یدعوه. (عدة الداعى-کافى) . ٢) -قال ابو عبد اللّه ع اوحى اللّه تعالى الى موسى ع ان عبادى لم یتقربوا الى بشىء احب الى من ثلاث خصال قال موسى ع یا رب و ما هن قال تعالى یا موسى الزهد فى الدنیا و الورع عن معاصى و البکاء من خشیتى قال موسى ع یا رب فما لمن صنع ذا فاوحى اللّه الیه یا موسى اما الزاهدون فى الدنیا ففى الجنة و اما البکاؤون من خشیتى ففى الرفیع الاعلى لا یشارکهم فیه احد غیرهم و اما الورعون عن معاصى فانى افتش الناس و لا افتشهم (عدة الداعى ص ١۵٨) . 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2

______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی: از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۹) جلد اول - صفحه ۱۸ اقسام گناه: اگر کسى از گناهان کبیره پرهیز نماید گناهان صغیره اش مورد مؤاخذه نخواهد بود و خداى تعالى بفضلش آنها را میآمرزد چنانچه در سورۀ نساء میفرماید: «اگر از گناهان بزرگى که نهى کرده شده اید دورى کنید گناهان شما را درگذریم و اجتنابتان را از گناهان کبیره کفارۀ گناهان صغیره قرار دهیم و شما را در جاى بزرگ و شریفى که بهشت است درآوریم» (١). درهاى بهشت بروى پرهیزگاران باز است: از رسول خدا (ص) مرویست که فرمود: قسم به آن خدائى که جان من در قبضۀ قدرت او است هیچ بنده اى نیست که پنج نوبت نمازهاى واجب را بجاى آورد و روزۀ ماه رمضان را بگیرد و از گناهان کبیره دورى کند مگر اینکه درهاى بهشت را بروى او بگشایند. سپس آیه اى که گذشت تلاوت فرمود (٢). کسى که گناه کبیره از او سر زند و توبه ننماید فاسق است و نمى شود در نماز به او اقتداء کرد و شهادتش پذیرفته نیست و پس از مرگ مستحق عقوبت الهى است مگر اینکه فضل الهى شامل حالش شده که از آن جمله شفاعت محمد صلّى اللّه علیه و آله است، چنانچه خودش فرموده که شفاعتم را براى صاحبان گناهان کبیره از امتم ذخیره کرده ام (٣) و نیز فرمود: شفاعت من براى صاحبان گناهان کبیره از امتم مى باشد اما نیکوکاران، یعنى ترک کنندگان کبائر، برایشان راه مؤاخذه نیست (۴). شفاعت نباید موجب جرأت بر معصیت شود: در اصل شفاعت هیچگونه شکى نیست که خداوند براى اظهار عظمت شأن و جلالت قدر پیغمبر (ص) و ائمه اطهار و سایر شافعین، صاحبان گناهان کبیره را بایشان خواهد بخشید بلکه به برکت شفاعت ایشان مقام و درجه سایر دوستان آنها رفیع تر خواهد شد و این مطلب از قرآن مجید و اخبار صحیحه و متواتره مسلم و روشن است و ذکر آنها موجب خروج از وضع کتاب مى باشد. چیزى که تذکر آن لازم است این است که نباید موضوع شفاعت سبب جرأت بر معصیت یا مسامحۀ در توبه گردد. پاورقی: ١) - إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئٰاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَرِیماً (سوره ۴ آیه ٣١) . ٢) -تفسیر منهج الصادقین. ٣) -ادخرت شفاعتى لاهل الکبائر من امتى. (جلد ٣ بحار الانوار-عدة الداعى) . ۴) -انما شفاعتى لاهل الکبائر من امتى فاما المحسنون فما علیهم من سبیل. (جلد ٣ بحار الانوار- عدة الداعى) . 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2

______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی: از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۱۰) جلد اول - صفحه۱۹ خودکشى بامید نجات!: مثل توبه نکردن یا گناه کردن بامید شفاعت مثل سم خوردن یا دست در دهان افعى کردن است بامید رسیدن طبیب و مداوا کردن، که البته برخلاف حکم عقل است. زیرا پس از خوردن سمّ اولا یقینى نیست که دسترسى به طبیب و دوا پیدا شود ثانیا تأثیر مداوا قطعى نیست شاید سم داخل خون گردیده و قلب را از کار انداخت همچنین کسى که گناه میکند از کجا یقین دارد که پس از مرگ بلافاصله بشفاعت شافعین میرسد؟ . مرگ با یکى از سه چیز: از حضرت امیر المؤمنین (ع) از وصف مرگ پرسیده شد؟ حضرت فرمود: بر شخص دانا و با اطلاعى وارد شدید، با یکى از این سه چیز، مرگ وارد میگردد یا بشارت بنعمت همیشگى است یا بعذاب همیشگى یا سبب هول و ترس است و کارش مبهم و مردد میباشد و نمى داند از چه طائفه خواهد بود، پس دوست ما که اطاعت کنندۀ ما بوده، یعنى معصیتى نداشته، بنعمت همیشگى بشارت داده میشود؛ و اما دشمن ما که با ما مخالفت مى کرده پس به عذاب همیشگى بشارت داده مى شود؛ و اما آنکه کارش مبهم است و نمیداند بر سرش چه میآید او مؤمنى است که بر خودش اسراف و ظلم میکرده یعنى گناهکار بوده است. او را مرگ فرامى رسد اما با ابهام و خوف و حزن، پس از آن خدا او را با دشمنان ما مساوى قرار نخواهد داد بلکه او را بشفاعت ما از آتش بیرون خواهد آورد، پس عمل کنید و اوامر الهیه را اطاعت کنید و عذاب خداى را کوچک نشمارید، به درستى که از جمله گناهکاران کسى است که شفاعت ما باو نمى رسد مگر بعد از سیصد هزار سال عذاب (١). عمرو بن یزید گفت: به حضرت صادق (ع) عرض کردم از شما شنیدم که فرمودید: تمام شیعیان ما در بهشتند با هر گناهى که داشته باشند. حضرت فرمود: راست گفتم، بخدا قسم! تمام آنها در بهشتند. گفتم: فدایت شوم، به درستى که گناهان زیاد و بزرگ است. فرمود: اما در قیامت، پس تمام شما در بهشت خواهید بود، بشفاعت پیغمبر یا وصى او لیکن بخدا قسم! بر شما در برزخ مى ترسم. گفتم: برزخ چیست؟ فرمود: برزخ قبر است، از هنگام مرگ تا روز قیامت (۲). پاورقی: ١) -عن ابى جعفر الجواد (ع) عن آبائه قال قیل لامیر المؤمنین (ع) صف لنا الموت فقال ع على الخبیر سقطتم. هو احد ثلثة امور یرد علیه اما بشارة بنعیم الابد و اما بشارة بعذاب الابد و اما تحزین و تهویل و امره مبهم لا یدرى من اى الفرق هو، فاما ولینا المطیع لامرنا فهو المبشر بنعیم الابد و اما عدونا المخالف علینا فهو المبشر بعذاب الابد و اما المبهم امره الذى لا یدرى ما حاله فهو المؤمن من المسرف على نفسه لا یدرى ما یؤول الیه حاله یأتیه الخبر مبهما مخوفا ثم لن یسویه اللّه عز و جل باعدائنا لکن یخرجه من النار بشفاعتنا فاعملوا و اطیعوا و لا تنکلوا و لا تستصغروا عقوبة اللّه عز و جل فان من المسرفین من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد ثلثمأة الف سنة. (جلد ٣ بحار الانوار نقل از معانى الاخبار ص ٢٨٨) . ۲) -قلت لا بیعبد اللّه ع انى سمعتک و انت تقول کل شیعتنا فى الجنة على ما کان فیهم قال ع صدقتک کلهم و اللّه فى الجنة قال قلت جعلت فداک ان الذنوب کثیرة کبائر قال ع اما فى القیمة فکلکم فى الجنة بشفاعة النبى المطاع او وصى النبى و لکنى و اللّه اتخوف علیکم فى البرزخ-قلت و ما البرزخ قال ع القبر منذ حین موته الى یوم القیمة (کتاب کافى، ج ٣ ص ٢۴٢) . 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2

______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی : از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۱۱) جلد اول - صفحه۲۰ فردا بجاى اشک خون میگریند: و در وصایاى پیغمبر اکرم به ابن مسعود است که میفرماید: گناه را کوچک مشمار و از گناهان کبیره بپرهیز، چون روز قیامت وقتى بنده بگناهش مینگرد از چشمانش چرک و خون بیرون میآید. خداوند میفرماید: قیامت روزى است که هرکس عمل نیک و بد خود را نزد خودش حاضر مییابد، آرزو میکند که میان او و گناهانش مسافتى دور بود (۱). و از رسول اکرم (ص) نیز مرویست که، بنده اى براى یک گناه از گناهانش یک صد سال نگهداشته میشود (۲). شفاعت به سبک شمارندگان نماز نمیرسد: و بعضى از گناهان کبیره است که در بعضى از روایات تصریح شده، صاحبش از شفاعت محروم است؛ مانند سبک شمردن نماز، چنانکه حضرت صادق (ع) فرمود: شفاعت ما به کسى که نمازش را سبک شمارد نمیرسد (۳). و از پیغمبر اکرم (ص) مرویست که فرمود: از من نیست کسى که نماز را سبک گیرد و بر من نزد حوض کوثر وارد نمى شود. نه، بخدا قسم! که بمن نمیرسد (۴). بنابراین واضح شد که نترسیدن از گناهان و جرأت کردن بر آن و تأخیر در توبه به امید شفاعت ناشى از جهل و غرور است. پاورقی: ۱) -لا تحقرن ذنبا و لا تصغرنه و اجتنب الکبائر فان العبد اذا نظر الى ذنوبه دمعت عیناه دما و قیحا یقول اللّه تعالى یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مٰا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ مٰا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً. (جلد ١٧ بحار الانوار) . ۲) -ان العبد لیحبس على ذنب من ذنوبه مأة عام. . . (کتاب اصول کافى ج ٢ ص ٢٧٢) . ۳) -قال لا تنال شفاعتنا من استخف بصلوته (بحار الانوار ج ٨٢ ص ٢٢٧) . ۴) -لیس منى من استخف بالصلوة لا یرد على الحوض لا و اللّه. (بحار الانوار ج ٨٢ ص ٢٢۴) . 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2 . .

______________________________________ 👈توصیه های مقدماتی : از توصیه های حاج آقا علیپور در بخش سیر مطالعاتی، توصیه به مطالعه در رابطه با علم به گناه می باشد ازجمله کتاب گناهان کبیره شهید محراب آیت الله دستغیب (ره). ______________________________________ ⬛️ #گناهان_کبیره (۱۲) جلد اول - صفحه۲۱ گناه زیاد ایمان را مى برد و دل را سیاه مى کند: و آنچه از موارد شفاعت ذکر شده راجع به وقتى است که شخص با ایمان از دنیا برود و گاه میشود که بسبب گناهان زیاد و تأخیر در توبه، نور ایمان از قلب بیرون رفته مبتلا بظلمت شک و تردید بلکه انکار مى گردد و به همین حال مى میرد، مثل کسى که سم خورده و بقدرى تأثیر کرده که قبل از رسیدن طبیب هلاک میگردد، طبیب با مرده چه میتواند بکند؟ پس شفاعت شافعین ایشان را سودى نمیدهد (١). براى اثبات این مطلب فقط بذکر یک آیه و دو روایت اکتفاء میشود. در سورۀ مبارکۀ روم مى فرماید: «عاقبت کسانى که بد کردند و مرتکب گناه شدند اینکه تکذیب و انکار آیات ما نموده و بآنها استهزاء نمایند» (٢). حضرت باقر (ع) فرمود: نیست بنده اى مگر اینکه در قلبش نقطۀ سفیدى است، هر گاه گناهى کرد نقطۀ سیاهى از آن سفیدى بیرون میآید، اگر توبه کرد آن سیاهى برطرف میشود و اگر در گناه فرو رفت و ادامه داد سیاهى قلب زیاد میشود تا اینکه تمام سفیدى قلب را میگیرد، هرگاه چنین شد صاحب چنین قلبى هیچوقت رجوع بخیر نخواهد کرد این است معنى فرمایش پروردگار عالم که مى فرماید: نه چنین است بلکه غلبه کرده و بر دلهاى ایشان زنگها نهاده آنچه را که انجام داده اند (٣). دیگر موعظه اثر نمى کند: یعنى دلهایشان بسبب ظلمت گناه زنگ زده و تاریک شده و جهت دیدن و معرفت حق برایشان پوشیده گشته و راه خیر و قبول کردن نصیحت بر دلهایشان بند شده است. و نیز حضرت صادق (ع) فرمود: کسى که ارادۀ گناهى کرد، پس آن را به جاى نیاورد، بدرستى که بنده اى گناهى مى کند و خدا او را مى بیند مى فرماید بعزت و جلال خودم سوگند، پس از این ترا هرگز نمى آمرزم (۴). یعنى بسبب این گناه سزاوار و مستحق محرومیت از الطاف حق مى گردد و موفق به توبه نشده و در نتیجه آمرزیده نمى گردد. علامه مجلسى علیه الرحمه در شرح این حدیث مى فرماید: در این فرمایش امام (ع) امر بترسیدن از تمام گناهان است زیرا هر گناهى محتمل است از این قسم باشد. پاورقی: ١) - فَمٰا تَنْفَعُهُمْ شَفٰاعَةُ اَلشّٰافِعِینَ. (سوره ٧۴ آیه ۴٨) . ٢) - ثُمَّ کٰانَ عٰاقِبَةَ اَلَّذِینَ أَسٰاؤُا اَلسُّواىٰ أَنْ کَذَّبُوا بِآیٰاتِ اَللّٰهِ وَ کٰانُوا بِهٰا یَسْتَهْزِؤُنَ. (سوره روم آیه ٩) . ٣) -ما من عبد الاوفى قلبه نکتة بیضاء فاذا اذنب ذنبا خرج فى النکتة نکتة سوداء فان تاب ذهب ذلک السواد و ان تمادى فى الذنوب زاد ذلک السواد حتى یغطى البیاض فاذا غطى البیاض لم یرجع صاحبه الى خیر ابدا و هو قول اللّه عز و جل: کَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ. (کافى ج ٢ ص ٢٠٩ باب الذنوب ج ٢٠) . ۴) -قال ع من هم بسیئة فلا یعملها فانه ربما عمل العبد السیئة فیراه الرب تبارک و تعالى فیقول 📖 #کتاب_گناهان_کبیره کانال ندای فطرت @nedayefetrat2 . .

#معرفی_کتاب #گناهان_کبیره 🔅گناهان كبيره، اثر آیت‌الله سيد عبدالحسين دستغيب، در معرفى و تشريح گناهان كبيره مى‌باشد. (گناهان كبيره، گناهانى هستند كه از نظر اسلام پراهميت و بزرگ بوده و نشانه‌ى اهميت اين گناهان آن است كه برایشان به نهى اكتفا نشده است و به عذاب دوزخ نيز تهديد شده است). 🔅كتاب، به زبان فارسى و پيش از سال 1399ق، نوشته شده است. 🔅هدف نویسنده در اين كتاب، بيان و شرح گناهانى است كه كبيره بودنشان ثابت و مسلم است، نه انحصار كبائر در موارد مذكور؛ به عبارت ديگر، وى متذكر گرديده كه ساير گناهانى كه در اين كتاب، كبيره بودنشان ثابت نشده، به حال ابهام و اجمال باقى مى‌مانند؛ يعنى صغيره بودنشان مسلم نيست و بر اهل تقوا لازم است كه از آن‌ها نيز پرهيز نمايند. 🔅سعادت و دورى گرفتن از گناه، بستگى به شناسايى آن داشته و تا انسان راه حق را نداند، اجتناب از آن برایش ميسر نيست. اثر حاضر نيز يكى از بهترين كتاب‌هايى است كه در اين باره تأليف شده است. 🔅وى معتقد است كه تقوا، در دو جهت مى‌باشد: 1- اكتساب طاعات و امتثال اوامر الهى؛ به اينكه آدمى سعى كند واجبى از او ترك نشود و تا حد امكان مقيد به انجام مستحبات باشد؛ 2- اجتناب از محرمات و ترك نواهى پروردگار؛ به اينكه از چيزهايى كه به‌جا آوردنش موجب خشم و سخط خداوند است، خوددارى نمايد. به اعتقاد وى، كسى كه طالب سعادت و مقام شامخ تقوا است، بايد جهت دوم را بيشتر اهميت دهد، زيرا اگر از محرمات پرهيز كرد، عملش به هر كمى و كوچكى كه باشد، پذيرفته شده و او را به خداوند نزديك مى‌كند. 👈شکوفه های سعادت 👉@sh_saadat