eitaa logo
گروه جهادی شهید امیدی نهاوند
151 دنبال‌کننده
18هزار عکس
3.9هزار ویدیو
73 فایل
📢فعالیت رسانه ای ؛آموزشی ؛ تبیینی جهادی و آتش به اختیار 🙏با همفکری ؛ هم افزایی و مشارکت؛ رسانه قوی انقلابی باشیم : میثاق غدیر و زمین چاره ای جز ظهور مولا ندارد💐 قرارگاه جهادی شهید محسن امیدی تبادل: https://eitaa.com/haress313 آدرس : @sha_omidi_naha
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از بصیرت افزایی
🔺اسلامِ بی بخار ! یک تصور عمومی وجود دارد که چون یعنی دروغ و تزویر... پس دین را نباید با سیاست آلوده کرد! این دلسوزی عوامانه برای در ۱۴۰۰ سال پیش فاطمه(س) را پشت در، علی(ع) را در مسجد و حسین(ع) را در گودال ذبح کرد! مسلمانی که سیاست نداند؛ بهترین سواری دهنده برای و بنی امیه خواهد شد... ✅وقتی معاویه ی برای یزید بیعت جمع میکرد؛ به مردم عوام میگفت: این تقدیر و مشیت الهی است که یزید بر شما حکومت کند و در برابر تقدیر الهی باید تسلیم بود! 🔺امام خمینی(ره): والله اسلام همه اش سیاست است... و میخواهد تشخیص این امر... @basiratafzayi
🔴امام خمینی و فلسفه حکومت اسلامی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻درباره هدف غایی از نظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از ؛ برقراری اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجاد نظم و انضباط اجتماعی از جمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻(ره) هر چند همه اینها را مهم و لازم و ضروری می‌داند؛ اما هیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی نمی‌داند. فی المثل، هر چند «عدالت» را هدفی مهم و اساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛ اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داند و نه هدف غایی. بر اساس امام خمینی(ره)، هدف غايی حکومت و سياست اسلامی عبارت است از «تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد». بنیانگذار جمهوری اسلامی و نظریه‌پرداز بزرگ ولایت فقیه و مردم‌سالاری دینی، در این باره می‌فرماید: «اگر فرض کنيم يک فردی هم پيدا بشود که سياست صحيح را اجرا کند ... اين سياست يک بُعد از سياستی است که برای انبيا بوده است و برای اوليا و حالا برای علمای اسلام. انسان يک بعد ندارد، جامعه هم يک بعد ندارد. انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن و خوراک همه‌ی شئون او باشد. سياست‌های شيطانی و سياست‌های صحيح اگر هم باشد، امت را در يک بعد هدايت می‌کند و راه می‌برد و آن بعد حيوانی است. بعد اجتماع مادی است و اين سياست، يک جزء ناقصی از سياستی است که در اسلام برای انبيا و برای اوليا ثابت است. آنها می‌خواهند ملت را، ملت‌ها را، اجتماع را، افراد را هدايت کنند راه ببرند در همه‌ی مصالحی که از برای انسان متصور است، از برای جامعه متصور است.» (صحيفه، ج13، ص431-432) 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم