eitaa logo
🌹 شبنم 🌹
381 دنبال‌کننده
38.9هزار عکس
27.6هزار ویدیو
359 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
گامهای تا برپایی : 👈 تمایل یاران امیر مؤمنان به با معاویه در میدان صفین 👈 اجبار کردن امیر مؤمنان به 👈 انتخاب و ابوموسی اشعری به آن حضرت 👈 حکمیت و عدم تحقق خواسته های سپاهیان 👈 تظاهر به و ندامت از سوی خوارج 👈 خودداری خوارج از پذیرش اشتباه به خاطر تکبّر و لجاجت 👈 انداختن به گردن امیر مؤمنان که چرا جلوی اشتباه ما را نگرفتی 👈 آغاز و فتنه و در نهایت راه اندازی جنگ نهروان 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
🔰🔰🔰‼️🔰🔰🔰 👌 ◀️ یک وقت فکر نکنیم ❌زنا کار ❌شرابخوار ❌حرام خوار بودند نه.......!!!!!!!!! 👈 خوارج فقط و فقط نداشتن.⚠️ ◀️ به قول رهبری، تحلیل سیاسی نداشتند ♨️ داستان "عبدالله بن خباب" به دست خوارج رو شنیدم و یک نکته مهم:👇👇👇 ❌ خوارج " عبدالله و همسرش باردارش را در مسیر بصره به کوفه کردند، چون از شیفتگان امام علی بود، یکی از نزدیکان عبدالله که پنهان شده بود به بالای درخت نخلی رفته بود و ماجرا را تماشا میکرد تعریف میکند که دیدم: سر عبدالله را جدا میکنند سپس شکم او را نیز با شمشیر پاره میکنند😔 و جنین از شکم مادر بیرون میکشند و سر جنین را هم با شمشیر جدا میکنند😔 👈 به چه جرمی⁉️ آري به جرم.... ع🌹🌹.... بعد کنار آب رفته و وضو میگیرند‼️ راوی میگوید آنقدر طولانی بود که بالای درخت نزدیک بود خوابم ببرد‼️ 😳بعد از نماز‼️ نزدیک درخت خرما می آیند👇👇 خرمایی از درخت به زمین می افتد، یکی از خرما رو برداشته و میخورد، که یکی دیگر از سرش فریاد میکشد و میگوید که چه میکنی مردک از کجا میدانی که صاحب درخت راضی است‼️ مرد خرما رو از دهان بیرون انداخت...😳😳 ♨️ نکته رو داشتید:👇 ⏪ به مال حرام حساس بودند‼️ ⏪نماز طولانی میخواندند‼️ ولی ⚠️ 🙈 تحلیل سیاسی نداشتند⚠️ ⏪ جنگ شمشیر به روی امام جامعه کشیدند و علی(ع) رو مجبور به حکمیت کردند. 🍂و بعد از هم که دیدند فریب خوردند باز،رو در روی ایستادند️ ⏪ قاتل علی(ع)کافر نبود... زمانی در کنار علی(ع)شمشیر میزد‼️ ابن ملجم پس از به خلافت رسیدن علی(ع)با او بیعت کرد در جنگ در کنار او جنگید ⚠️اما پس از جنگ صفین و پایان حکمیت به پیوست.️ ◀️ ابن ملجم لعین در جنگ با علی(ع) نبرد کرد و از معدود افراد بازمانده از این جنگ بود.️ ع فرمودند : تا صبح قیامت ملائکه ابن ملجم را لعن میکنند ⏪ فاصله و این گونه بهم نزدیک است 😳سابقه دار بودن و کنار امام علی علیه السلام بودن، دلیل بر سعادت نیست❌ با علی(ع) ماندن است.✅ تاریخ و سرگذشت صحابه در اسلام را که بخوانیم امروز را بهتر میتوانیم درک کنیم‼️👌 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
💢 دین را بی خطر میخواهند! ❓چرا مهم است؟ ✅در تاریخ صدر اسلام، با دو گروه مواجه هستیم که بیشتر از آنها شنیده ایم: و (اهل شام) این هر دو گروه، در تغییر و تحریف مسیر اسلام اثرگذار بوده اند و هنوز هم آنها حیات فکری دارد (داعش). ✅ اما امام علی(ع) فرمود بعد از من را زیرا آنها حق طلبانی احمقند و در دین شناسی دچار حماقت شده اند، از سوی دیگر حضرت، توصیه و سفارش به دفع خطر میکنند، و دشمن اصلی آنها را اهل شام میدانند نه خوارج. ❓علت چیست؟ باوجود خشک مغز بودن و جمود شدید چرا امیرالمومنین، معاویه را خطرناکتر میداند؟ ✅پاسخ این پرسش مهم را در باید جست، معاویه و عمر وعاص، برخلاف خوارج به شدت و زیرکانه اهل سیاست ورزی بودند و از عدم اطلاع مردم بیشترین سود را میبردند. ✅اگر تاریخ سیاسی و عملکرد را مورد مطالعه قرار دهید، به این نتیجه خواهید رسید که اگر در عرصه سیاست خام و بی بصیرت باشند، چگونه مورد بهره برداری قرار میگیرند و به قاتلان حسین(ع) تبدیل میشوند‌ ✅کسانی که دین را بدون آگاهی سیاسی به مردم معرفی میکنند، متوجه این خطر بزرگ نیستند که در نهایت به گودال قتلگاه ختم میشود. مردمی که سیاست ندانند مورد بهره برداری قرار میگیرند. 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
💢 همیشه مقصر است؟ گناه از مسولین، پاسخگویی با رهبر! اینکه این روزها نوک‌پیکان کم کاری و ندانم کاری و و و بیش از ۴۰۰ هزار مدیر در سراسر کشور با اختیارات تام و میلیاردها بودجه به سمت رهبرانقلاب است و عده ای بجای ، مرجع پاسخگویی را به سمت انتقال میدهند امر عجیب و جدیدی نیست. در این موارد کمک حال ماست، در ماجرای و زیرکی عمروعاص که از جهل مردم بهره برد، گروهی در درون سپاه امیرالمومنین(ع) ایشان را وادار به پایان دادن به جنگ و پذیرش کردند تا جایی پیش رفتند که امام را محاصره و حضرت را به تهدید کردند. امام به ناچار را پذیرفت، همان کنشگران درون لشکر علی(ع) با ندانم کاری و یا نفاق، شیخ ساده لوح نافهم در سیاست را علیرغم‌مخالفت امیرمومنان(ع) به نمایندگی خود برگزیدند. هنگامی که در مسجد عمروعاص توانست با ابوموسی را فریب دهد، همان جماعتی که او را به علی(ع) تحمیل کرده بودند فریاد "وا اسلاما" سر دادند. به سوی امام رفته و از ایشان خواستند بخاطر این "گناه" کند! گناه و تقصیر با دیگران بود، اما توبه و پوزش با علی(ع)، ایشان هم در پاسخ به فرمودند: من مرتکب خطایی نشده ام تا کنم. این سیر و روش مسولان برای فرار از پاسخگویی و سپر قرار دادن امامِ جامعه داستان پرتکرار تاریخ اسلام است. 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
❤️🍃 حاج محمد ابراهیم همت : #خـوارج همـان هایی بودند که ابتدا گفتند یاعلی(ع) ماباتو هستیم بعد همبن ها از پشت به علی(ع) #ضربه زدند. این نیست که ما در اطراف خودمان چنین آدم هایی نداشته باشـیم ، الان هم مثل زمان #حکومت حضرت علی (ع) #خوارجـی هستند........ #تلنگـر❌ #جام_زهر_نمی_نوشیم✊ #بصیرت💚 #باولایت_می_مانیـم✌️ 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
☎️زنگ عبرت: این بار مذهبی های در خطر هستند !! لطفاکامل مطالعه بفرمائید. ✅ تکرار سه زمان حضرت علی(عليه السلام) – در زمان ما .!!!؟ 1⃣ رنگی سهم خواهی- حبس خانگی – انحراف توسط فرزندان – ناکثین 2⃣ مذاکره با شیطان بزرگ زمانه - و فریب خوردن ابوموسی اشعری - قاسطين 3⃣ القای ناکارآمدی القای عدم عدالت- توسط مذهبی های احمق – یا 🔺در اول: یاران نزدیک پیامبر (طلحه و زبیر) که بعد از پیامبر خیلی ثروتمند شده بودند. - وقتی دیدند نمی توانند در حکومت حضرت علی (ع) سهم خواهی کنندو به پست و مال ومقام برسند با همراهی خانواده پیامبر (یعنی عایشه) علیه جانشین پیامبر (یعنی علی ع) شورش کردند– و خیلی ها در این وسط کشته شدند. – زبیر از اولین یاران پیامبر و علی (ع) بود – ولی پسرش او را منحرف کرد . و بعد از جنگ به شکل بدی کشته شد. - حضرت علی (ع) از کشته شدن دوست قدیمی اش (یعنی زبیر) در حال انحراف خیلی غمگین و ناراحت شد – این یک فتنه رنگی بود و به جَمل (یعنی شتر سرخ) شهرت یافت. - در آخر با اینکه بانی اصلی جنگ جمل موجب فتنه و قتل و کشتار خیلی ها شده بود . حضرت علی (علیه السلام) او را به حبس خانگی محکوم کرد تا مسبب دیگری نشود و افراد بیشتری در این میان کشته نشوند. به نظر شما زمان ما چه کسی است؟ 🔺در دوم: حضرت علی(ع) با شیطان بزرگ زمان (یعنی معاویه) در جنگ بود و چون در حال شکست بود پیشنهاد داد – برخی یاران حضرت علی فریب خوردند و پیشنهاد را باور کردند – حضرت قبول نکرد و فرمود به آنها اعتماد نکنید – ولی مردم با سر کَردگی بعضی از و خائنین داخلی ، و مذهبیون بی بصیرت، با تبلیغات مسموم بین یاران ،، حضرت علی (ع) را تحت فشار گذاشته و مجبور کردند. – حضرت پذیرفت و شخصی را برای مذاکره فرستاد یعنی (مالک اشتر) –اما باز مردم و بعضی از مسئولین نظر ایشان را نپذیرفتند و گفتند ما مالک اشتر را نمی خواهیم او جنگ طلب است – ما فرد باسواد سیاستمدار و صلح طلب را میفرستیم (ابوموسی اشعری) که امنیت و آرامش به ارمغان بیاورد. – چند مدت طول کشید – تا اینکه ابوموسی اشعری فریب خورد و ابتدا شرایط را اجرا کرد و انگشتر را درآورد و حضرت علی را از خلافت و رهبری خلع کرد. – ولی و تعهدات را اجرا نکردند و معاویه شد ولی امر و .... – بعد از اینکه مردم دیدند در شکست خوردند به جای اینکه پشیمان شوند و از علی حمایت کنند. – گفتند ما اشتباه کردیم. چرا علی قبول کرد پس علی هم اشتباه کرده و باید توبه کند به نظر شما زمان ما چه کسی است؟ 🔺اما سوم: برخی از حضرت علی(ع) (یعنی مذهبی های بی بصیرت و مدعی) با استدلال خود به این نتیجه رسیده بودند که حکومت حضرت علی ناکارآمد و ناعادلانه است – آنها در نتیجه جنگ های متعدد و تخلف و خیانت های برخی به این نتیجه رسیده بودند – آنها به حضرت علی(ع) اعتراض میکردند و قصد داشتند ایشان را به و مذاکره کنند – آنها خود را از رهبر و ولی امرشان حضرت علی (ع) عادل تر و دین شناس تر و فهمیده تر میدانستند - شروع به اعتراض کردند – سه خصوصیت عجیب این بود که 1- آنها همه را فاسد می دانستند و برای ولی امرمسلمین (یعنی علی ع) تعیین تکلیف میکردند 2– خود را طلب و دین دار واقعی می دانستند و جلوتر از امام حرکت میکردند 3 – و در آخر باقیمانده حضرت علی (ع) را به شهادت رساندند 📌📌📌خیلی مواظب باشیم این قصد القای ناکارآمدی و بی عدالت را دارد و همچنین ناامید کردن بچه های – توسط افراد به ظاهر و با رمز ✍ولی در تمام سخنرانی ها به مردم می دهند و تاکید میکنند خیلی از فاسد نیستند. بصیرت داشته باشیم عمار گونه یاور رهبرمان باشیم. 🌺🇮🇷@shabnamshabna
❤️🍃 حاج محمد ابراهیم همت : #خـوارج همـان هایی بودند که ابتدا گفتند یاعلی(ع) ماباتو هستیم بعد همبن ها از پشت به علی(ع) #ضربه زدند. این نیست که ما در اطراف خودمان چنین آدم هایی نداشته باشـیم ، الان هم مثل زمان #حکومت حضرت علی (ع) #خوارجـی هستند........ #تلنگـر❌ #خوارج_زمانـه #بصیرت💚 #باولایت_می_مانیـم✌️ 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
🔰 حاکم اسلامی در با کدام مجوز حکومت می‌کند؟ 💬تمام امت ها و نحله ها اعم از یونانى ها، و چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، حکومت را در جامعه، امرى ضرورى تلقى کرده و معتقدند: جامعه بدون حکومت نمى تواند جامعه اى پایدار باشد. ❌فقط گروهى از به نام عجارده، قائل هستند: حکومت، لازم نیست؛ و وقتى به (ع) اعتراض مى کردند و مى گفتند: «لاحکم إلاّ للّه» مقصودشان از ، همان فرمانروایى بود. ⛔️ این سخن که جامعه نیازى به حکومت ندارد و بدون حکومت، مى تواند زندگى کند سخنى بى اساس است؛ گویندگان این سخن، هستند که معنى آیه شریفه «اِنِ الحکم إلاّ للّه» را و خیال کرده اند: امیرى و فرمانروایى، منحصراً مخصوص است در حالی که که منحصر به خداست، و است نه فرمانروایى؛ 👈 چون فرمانروا باید در میان مردم و از جنس آنان باشد تا بتواند فرمانروایى کند؛ و خدا که تا در میان مردم باشد و فرمانروایى کند. 🔺 گروهى از ها بر این عقیده اند که اگر از بین برود، دیگر نیازى به نداریم و مراد آنان از اختلاف طبقاتى یعنى همه ، یک نوع درآمد و یک نوع زندگى داشته باشند. ❌سخن این گروه عملاً باطل است؛ چون سالیان درازى اینها اختلاف طبقاتى را از بین بردند؛ ولى به حال خودش باقى بود. 💬آنها فکر مى کردند، فقط به خاطر اختلاف طبقاتى، دولت را لازم دارند؛ در حالى که حتى اگر اختلاف طبقاتى هم نباشد در میان مردم، وسیله فراوان است و ها و ها گاهى آتش جنگ را روشن و شعله ور مى کند؛ براى چاره اى جز یک نوع حکومت نیست. 💬اتفاقاً در کلمات امیرمؤمنان علی(ع) هم به این مسأله اشاره شده که جامعه نمى تواند بدون دولت، زندگى کند؛ آن حضرت زمانى که شنید جملۀ: « لا حُکْمُ اِلاّ لِلّهِ» را می گویند، فرمـود: 🔰 « است که از آن شده است. 💬آرى، حکمى نیست مگر براى خدا، ولى اینان مى گویند: زمامدارى مخصوص خداست!؛ در حالى که براى مردم، لازم است چه نیکوکار و چه بدکار، که مؤمن در او به راه حقّش ادامه دهد و بهره مند از زندگى گردد؛ و نیز به وسیله آن حاکم جمع گردد؛ و به توسط او جنگ با دشمن سامان گیرد و راهها به سبب او امن گردد؛ و در فرمانروایىِ وى حق ناتوان از قوى گرفته شود، تا مؤمن نیکوکار راحت شود، و مردم از شرّ بدکار در امان گردند». ✅بنابراین وجود حاکم، ضرورى است حتى ؛ چون حاکم فاجر هم به خاطر این که بتواند حکومت کند، و تا حدى ایجاد مى کند و از به مملکت، جلوگیرى مى کند. پس هر چند این حاکم، فاجر و گناهکار است اما در عین حال وجودش بهتر از نبودش مى باشد. نتیجه آن که در میان جامعه حتماً باید امیر و حاکمى باشد. 👌اما مطلبى که لازم است به آن پرداخته شود این است که شیوه حکومت اسلامى چیست؟ 📌برای پاسخ به شیوه حکومت داری در عصر غیبت در روزهای اینده با ما همراه باشید 📙 ؛ شیوه حکومت داری در عصر غیبت 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
🔷 گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(ع) و تطبیق آنها بر جامعه ما ✍ 🔺 مردم کوفه در زمان امام حسن مجتبی (ع) را می توان به چند دسته تقسیم کرد : 1️⃣ : که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد. 2️⃣ : کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(ع)؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(ع) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(ع) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به‌سمت معاویه چرخیدند! 3️⃣ : کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند. 4️⃣ : که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه ه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی گول می خوردند. همین ها بودند که در ماجرای همراهی امام حسن(ع) و قضیه عاشورا، به‌نفع امویان حرکت کردند واز روی نا آگاهی به دشمنان ائمه(ع) پیوستند . 5️⃣ : مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند ولی تعدادشان اندک بود . 🔺 حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترسانند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کنند. ♦️نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: 🔸«نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. 🔹خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند که همیشه دچار افراط و تفریط می شوند و با تند روی ها ی خود برای انقلاب هزینه‌سازی می‌کنند. 🔸شکاک‌ها که تحت تاثیر شایعات فضای مجازی و کم‌کاری نیروهای انقلاب و احیاناً خلاف کاری های انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار می گیرند و نسبت به اصل نظام و کارآمدی آن تردید می کنند . 🔹الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند ولی مطالعه کافی ندارند لذا فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست. به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند و جزء ریزش های انقلاب شوند . 🔸و نهایتا انقلابیون مؤمن و با بصیرت ، که به آرمان های انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند. 🔺 : تاریخ چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(ع) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را به خود جذب کنند و آنها را هدایت کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است. 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
❌ این بار مذهبی های در خطر هستند !!!!!! لطفاکامل مطالعه بفرمائید. ✅ تکرار سه زمان حضرت علی(عليه السلام) – در زمان ما .!!!؟ 1⃣ رنگی سهم خواهی- حبس خانگی – انحراف توسط فرزندان – ناکثین 2⃣ مذاکره با شیطان بزرگ زمانه - و فریب خوردن ابوموسی اشعری - قاسطين 3⃣ القای ناکارآمدی القای عدم عدالت- توسط مذهبی های احمق – یا 🔺در اول: یاران نزدیک پیامبر (طلحه و زبیر) که بعد از پیامبر خیلی ثروتمند شده بودند. - وقتی دیدند نمی توانند در حکومت حضرت علی (ع) سهم خواهی کنندو به پست و مال ومقام برسند با همراهی خانواده پیامبر (یعنی عایشه) علیه جانشین پیامبر (یعنی علی ع) شورش کردند– و خیلی ها در این وسط کشته شدند. – زبیر از اولین یاران پیامبر و علی (ع) بود – ولی پسرش او را منحرف کرد . و بعد از جنگ به شکل بدی کشته شد. - حضرت علی (ع) از کشته شدن دوست قدیمی اش (یعنی زبیر) در حال انحراف خیلی غمگین و ناراحت شد – این یک فتنه رنگی بود و به جَمل (یعنی شتر سرخ) شهرت یافت. - در آخر با اینکه عایشه موجب فتنه و قتل و کشتار خیلی ها شده بود . حضرت علی (ع) عایشه را به حبس خانگی محکوم کرد تا مسبب دیگری نشود و افراد بیشتری در این میان کشته نشوند. به نظر شما زمان ما چه کسی است؟؟ 🔺در دوم: حضرت علی(ع) با شیطان بزرگ زمان (یعنی معاویه) در جنگ بود و چون در حال شکست بود پیشنهاد داد – برخی یاران حضرت علی فریب خوردند و پیشنهاد را باور کردند – حضرت قبول نکرد و فرمود به آنها اعتماد نکنید – ولی مردم با سر کَردگی بعضی از و خائنین داخلی ، و مذهبیون بی بصیرت، با تبلیغات مسموم بین یاران ،، حضرت علی (ع) را تحت فشار گذاشته و مجبور کردند. – حضرت پذیرفت و شخصی را برای مذاکره فرستاد یعنی (مالک اشتر) –اما باز مردم و بعضی از مسئولین نظر ایشان را نپذیرفتند و گفتند ما مالک اشتر را نمی خواهیم او جنگ طلب است – ما فرد باسواد سیاستمدار و صلح طلب را میفرستیم (ابوموسی اشعری) که امنیت و آرامش به ارمغان بیاورد. – چند مدت طول کشید – تا اینکه ابوموسی اشعری فریب خورد و ابتدا شرایط را اجرا کرد و انگشتر را درآورد و حضرت علی را از خلافت و رهبری خلع کرد. – ولی و تعهدات را اجرا نکردند و معاویه شد ولی امر و .... – بعد از اینکه مردم دیدند در شکست خوردند به جای اینکه پشیمان شوند و از علی حمایت کنند. – گفتند ما اشتباه کردیم. چرا علی قبول کرد پس علی هم اشتباه کرده و باید توبه کند به نظر شما زمان ما چه کسی است؟ 🔺اما سوم: برخی از حضرت علی(ع) (یعنی مذهبی های بی بصیرت و مدعی) با استدلال خود به این نتیجه رسیده بودند که حکومت حضرت علی ناکارآمد و ناعادلانه است – آنها در نتیجه جنگ های متعدد و تخلف و خیانت های برخی به این نتیجه رسیده بودند – آنها به حضرت علی(ع) اعتراض میکردند و قصد داشتند ایشان را به و مذاکره کنند – آنها خود را از رهبر و ولی امرشان حضرت علی (ع) عادل تر و دین شناس تر و فهمیده تر میدانستند - شروع به اعتراض کردند – سه خصوصیت عجیب این بود که 1- آنها همه را فاسد می دانستند و برای ولی امرمسلمین (یعنی علی ع) تعیین تکلیف میکردند 2– خود را طلب و دین دار واقعی می دانستند و جلوتر از امام حرکت میکردند 3 – و در آخر باقیمانده حضرت علی (ع) را به شهادت رساندند 📌📌📌خیلی مواظب باشیم این قصد القای ناکارآمدی و بی عدالت را دارد و همچنین ناامید کردن بچه های – توسط افراد به ظاهر و با رمز ✍ولی در تمام سخنرانی ها به مردم می دهند و تاکید میکنند خیلی از فاسد نیستند. داشته باشیم گونه یاور رهبرمان باشیم
🔴 خطرناک تر است 🔰در جریان اعتراضات بنزینی در آبان 98، بر خلاف تصور عموم و حتی برخی خواص و نخبگان، رهبر انقلاب، از مصوبه سران قوا در گرانی بنزین حمایت کردند. حمایت به این معنا که فرمودند من کارشناس نیستم ولی چون سران قوا تصمیم گرفتند اعتماد دارم و حمایت می کنم. موضعی که در آن مصالح و منافع کشور لحاظ شده بود. 🔰یکی از این مصلحت ها، علاوه بر قطع وابستگی کشور به بنزین وارداتی، امری بود که در روزهای بعد روشن تر شد: «جلوگیری از شعله ور شدن آشوب های خیابانی با توجه به سازماندهی گسترده جریان های ضدانقلاب.» 🔰اما در این میان، بخشی از جامعه و حتی برخی چهره ها و جوانان منتسب به جریان اصولگرایی و انقلابی، نتوانستند موضع رهبر انقلاب را به خوبی هضم و درک کنند. بعضی دچار شدند؛ بعضی انتقاد کردند؛ و بعضی حتی مخالفت! 🔰این یعنی «فتنه شناختی» در و ؛ وقتی جامعه و خصوصا نیروهای علاقمند به جبهه حق، نتوانند فرمان رهبر جامعه را درک و تبعیت کنند و با اما و اگر با آن برخورد کنند. امتحان بزرگی که در مقاطع مختلف این چهل سال انقلاب اسلامی در بزنگاه ها رخ داده و بعضی نتوانسته اند از آن روسفید بیرون بیایند. «تردیدها» رفته رفته باعث جاماندن یا جلوتر رفتن شده و سپس این زاویه های کوچک به و غیرقابل برگشت رسیده است. 🔰موضوعی که در طول تاریخ چه در دوره حکومت و ولایت حضرت رسول و امیرالمومنین (علیهم السلام) و چه پس از آن بارها و بارها تکرار شده است. زمان امیرالمومنین علیه السلام بارزترین مصداق این خطای شناختی هستند. مثال بارز دیگر، درافتادن برخی خواص به فتنه جمل یا تزلزل سپاه امام حسن(ع) در آوردگاه با معاویه است. آنگاه که این عدم شناخت به مخالفت علنی و دسته جمعی با مقام ولایت کشیده می شود و "ولی" مجبور میشود به خاطر «عدم فهم عوام» از موضع حق، عقب نشینی کند و حتی خانه نشین شود! 🔰اما اشکال از کجاست؟ مشکل از جامعه و حتی خواص از مشی و رفتار مقام ولایت است. انگار حزب الله باید ولایت و رهبری را از نو بشناسد. نه اینکه از ولی فقیهی که در ذهن خودش ساخته تبعیت کند و رفتار ایشان را با «حقی که خود می فهمد» تطبیق دهد! 🔰شناخت رهبری، سبب می شود جامعه و جریان انقلابی که خود باید آموزگار این شناخت باشد، دلیل و حکمت عملکرد و مواضع رهبری را بفهمد. در ماجراهای مختلف ازحواشی رییس جمهور سابق ،برجام، تا حمایت از دولت ها و مخالفت با استیضاح دولت کنونی و... 🔰به عنوان مثال، مشی ثابت رهبر انقلاب در همه دولت، حمایت فراگیر و عام از همه دولت ها بوده و این مساله منحصر در هیچ زمان خاصی نبوده است. چراکه دولت ها برآمده از انتخابات و رای مردم هستند. چه دولت برآمده از رای مردم در انتخابات 88 و چه دولت برآمده از رای مردم در انتخابات 76 و 96. 🔰«حمایت رأس نظام» یکی از حداقل هایی است که نهادها و دستگاه های قانونی و اجرایی برای انجام وظایف خود بدان احتیاج ضروری و مبرم دارند. 🔰در صورت شناخت این منظومه فکری و مشی و مرام است که معنای حمایت رهبری از دولت در موضوعات مختلف نظیر ماجرای سهمیه بندی بنزین، تقابل با مردم یا مصلحت سنجی منفعلانه تعبیر نمی شود. 🔰علاوه بر این شناخت، تقوا شرط لازم ولایتمداری است. چنانکه امیرمومنان فرمودند: "آغاز فتنه ها از هواپرستی است." چه بسیار تردیدها و انحرافات که منیت و بی تقوایی نقطه شروع آنها بوده و چه بسیار خواص و بزرگان اسلام که بخاطر حب نفس و هواپرستی از ولی خدا جدا شده اند. از طلحه و زبیر تا منتظری و شریعتمداری. ✍️ متن کامل یادداشت : https://dana.ir/1559462 ‌‌🌺🇮🇷 @shabnamshabna
⚠️فکر نکنید افرادی مثل دوران حکومت امام علی (ع) الان در اطراف ما وجود ندارند؛ وجود دارند. ⚠️الان هم مثل زمان حکومت حضرت علی (ع) خوارجی هستند که دارند اذیت می کنند... داریم دیگر؛ می بینی این ور و آن ور کرده؛ اینها هزار کانال دارند... 📌فرازی از سخنان تاریخی 🌷شب جمعه شهدا را یاد کنید تا آنها هم شما را نزد اباعبدالله الحسین یاد کنند. 🕊🇮🇷🕊 🇮🇷🕊 @shabnamshabna
♦️ عکس‌هایی که از روحانی فعال در تجمع شب‌گذشته جلوی حرم مطهر رضوی همراه با صادق شیرازی در فضای مجازی منتشر شده است. 🔴 درباره فرقه شیرازی بیشتر بخوانید 👉 https://khabarfoori.com/detail/1753198
🔷 گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(ع) و تطبیق آنها بر جامعه ما ✍️امیرحمزه مهرابی 🔺 مردم کوفه در زمان امام حسن مجتبی (ع) را می توان به چند دسته تقسیم کرد : 1️⃣ : که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد. 2️⃣ : کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(ع)؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(ع) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(ع) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به‌سمت معاویه چرخیدند! 3️⃣ : کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند. 4️⃣ : که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه ه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی گول می خوردند. همین ها بودند که در ماجرای همراهی امام حسن(ع) و قضیه عاشورا، به‌نفع امویان حرکت کردند واز روی نا آگاهی به دشمنان ائمه(ع) پیوستند . 5️⃣ : مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند ولی تعدادشان اندک بود . 🔺 حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترسانند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کنند. ♦️نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: 🔸«نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. 🔹خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند که همیشه دچار افراط و تفریط می شوند و با تند روی ها ی خود برای انقلاب هزینه‌سازی می‌کنند. 🔸شکاک‌ها که تحت تاثیر شایعات فضای مجازی و کم‌کاری نیروهای انقلاب و احیاناً خلاف کاری های انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار می گیرند و نسبت به اصل نظام و کارآمدی آن تردید می کنند . 🔹الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند ولی مطالعه کافی ندارند لذا فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست. به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند و جزء ریزش های انقلاب شوند . 🔸و نهایتا انقلابیون مؤمن و با بصیرت ، که به آرمان های انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند. 🔺 : تاریخ چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(ع) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را به خود جذب کنند و آنها را هدایت کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است. 🌺🇮🇷 @shabnamshabna
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸:️ در بیان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای - ۱۳۷۰: 🔸 خوارج را به مقدس‌های متحجر تشبیه می‌کنند اما اشتباه است. مقدس متحجر گوشه‌گیری که به کسی کاری ندارد و حرف نو را هم قبول نمی‌کند، این کجا خوارج کجا؟ اینها مقدس‌مآب آنطوری نبودند اما جهل مرکب داشتند یعنی طبق یک بینش بسیار تنگ‌نظرانه و غلط چیزی را برای خودشان دین اتخاذ کرده بودند و در راه آن میزدند و می‌کشتند و مبارزه می‌کردند! 🔹 اساسی‌ترین مسأله ، مسأله است آنها در این نکته شک داشتند، دچار انحراف بودند و حقیقت را نمی‌فهمیدند؛ هرچند ممکن بود طولانی هم بکنند! انسان امیرالمؤمنین را نشناسد، خط صحیح را که خط توحید و خط ولایت است نفهمد و برود مشغول سجده بشود! این سجده چه ارزشی دارد؟
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❌🎥 خوارج در بیان رهبر انقلاب ▪️من درباره این خیلی حساسم. در زبان معروف، خوارج را به مقدسهای متحجر تشبیه میکنند اما اشتباه است. مسأله خوارج اصلا این‌طوری نیست. ▪️هرچند ممکن بود سجده طولانی هم بکنند!انسان امیرالمؤمنین را نشناسد،خ ط صحیح را که خط توحید و خط ولایت است نفهمد و برود مشغول سجده بشود! این سجده چه ارزشی دارد؟☝️☝️ 🇮🇷🌺 @shabnamshabna
📌پاسخی به اظهارات زشت شهاب حسینی آقای بازیگری که با حمایت مردم به یک تبدیل شده است، با نادیده گرفتن 'اغتشاشگران به حمایت از آنان پرداخت و اظهار داشت جمهوری اسلامی ایران شبیه و عباسیان است و اهل بیت هیچ گاه با مخالفان و معترضان برخورد نمی کردند. اول انکه: ظاهرا شما توی ایران نیستی و خبر از جنایات اغتشاشگران و شهادت حدود ۳۵ نفر از شهروندان نداری. ، انگلیس، سعودی و....مانند امویان دنبال عثمانی کردن سلبریتی ها هستند تا جای حق و باطل عوض بشه. دوم آنکه: شما کمی مطالعه کنید، متوجه می شوید که اهل بیت چقدر با جهل و جنایت مبارزه کرده اند. به عنوان نمونه: امیرمؤمنان (ع) اگرچه اهل گذشت، و مدار، اصلاح و ارشاد خاطیان است، اما: ◀️وقتی اهل (به سرکردگی طلحه و زبیر و عایشه) در بصره جنایت کرده و مردم را کشتند، امام علیه جنایات آنان قیام کرد. ◀️وقتی به قتل مردم پرداختند، امام با آنان به نبرد برخاست. ◀️در مواجهه با ضایع شدن حتی کسی را که میکرد یا در معامله غش میکرد، می زد؛ ◀️به فرد آزاد یا بنده، یهودی و مسیحی به سبب نوشیدن شراب، هشتاد می زد؛ ◀️ را و حد شرعی را بر آنان اجرا میکرد؛ ◀️هرگاه در قبیله و قومی مرد و شری بود، او را در زندان حبس می کرد؛ ◀️ به جامعه اسلامی را دنبال می کرد؛ ◀️اموال غارت شده را برمی گرداند؛ ◀️در مقابل زیاده خواهی (عقیل) و غریبه می ایستاد؛ 📚ابن اشعث، الجعفریات، ص44. 📚نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج2، ص538. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج2، ص147. 📚يعقوب بن إبراهيم، الخراج، ص162. ┈••✾•▪️🏴▪️•✾••┈ 🌐 @shabnamshabna