❌🎥 از ادعای عجله در اعدام #نوید_افکاری با پرونده دو ساله، تا ندانستن تفاوت بین #وکیل تعیینی و تسخیری 🔺روایتی از تلاش جریان تحریف در موضوع نوید افکاری 🏴 @roshangari_ir

🔺۲۵ شهریور ماه سالروز تبعید #رضاخان از ایران ▫️یکی از مهم ترین دلایل و یا شاید اصلی ترین دلیل حمله متفقین به ایران و در ادامه برکناری رضاشاه توسط انگلیس، نزدیکی سیاسی رضا خان به دولت آلمان بود. ▫️۲۵ شهریور ماه سالروز تبعید رضا خان از ایران و جایگزینی پسرش محمد رضا بعنوان شاه جدید ایران، توسط انگلستان است. رضاخان پس از فراهم کردن مقدمات به سلطنت رسیدن محمدرضا، از ترس دستگیری اش به دست روسها، تمرکز خود را روی فرار از تهران قرار داد. 🏴 @roshangari_ir

🔺۲۵ شهریور ماه سالروز تبعید #رضاخان از ایران ▫️یکی از مهم ترین دلایل و یا شاید اصلی ترین دلیل حمله متفقین به ایران و در ادامه برکناری رضاشاه توسط انگلیس، نزدیکی سیاسی رضا خان به دولت آلمان بود. ▫️۲۵ شهریور ماه سالروز تبعید رضا خان از ایران و جایگزینی پسرش محمد رضا بعنوان شاه جدید ایران، توسط انگلستان است. رضاخان پس از فراهم کردن مقدمات به سلطنت رسیدن محمدرضا، از ترس دستگیری اش به دست روسها، تمرکز خود را روی فرار از تهران قرار داد. 🏴 @roshangari_ir

🎥 فرار یکی از مقامات بلند پایه کشور بعد از تهدیدات جنگی دشمن علیه ایران 😊☝️ #فرار_حقیرانه #رضاشاه 🏴 @roshangari_ir🎥 فرار یکی از مقامات بلند پایه کشور بعد از تهدیدات جنگی دشمن علیه ایران 😊☝️ #فرار_حقیرانه #رضاشاه 🏴 @roshangari_ir

#مهم #سرخط 🔴 #خطر_تحریف_عدالتخواهی | عوامل انحراف و ابتذال در جنبش عدالتخواهی 🔻عدالت در عدالت خواهی حرکت‌های عدالتخواهانه حق طبیعی همه آحاد ملت است اما توجه به اصول و شیوه‌های صحیح عدالتخواهی نیز ضروریست وگرنه عدالتخواهی به نوعی انحراف و ابتذال تبدیل می‌شود. 🔻 عوامل تهدید کننده: 1️⃣ مصداق‌سازی: انتقادهای شخصی و مصداق‌سازی به جای پرداختن و بسط گفتمان عدالتخواهی است. در مصداق سازی احتمال خطا زیاد است ، گاهی پایه داده‌ها و اطلاعات ضعیف، شخصی را مورد اعتراض قرار می‌دهد و منجر به تهمت و افتراء می‌شود. در صورت اشتباه بودن اعتماد جامعه را نسبت به آن شخص و جریانات همسو سلب می‌کند و راه را برای فرار مفسدان اصلی فراهم می‌کند 🔹 مقام معظم رهبری: «گفتمان عدالت‌خواهی را فریاد کنید؛ اما انتقاد شخصی و مصداق‏ سازی نکنید. 2️⃣ عدالت‌طلبی منهای معنویت: 🔹 رهبر معظم انقلاب: « عدالتی که همراه با معنویت و توجه به آفاق معنویِ عالم وجود و کائنات‏ نباشد، به ریاکاری ، دروغ ، انحراف و ظاهرسازی و تصنع تبدیل خواهد شد» ؛ عدالت ذاتا با ظلم ناسازگار است و این دو نقیض یکدیگرند، بنابراین معنویت اصیل در ذات خود عدالتخواهی را به همراه دارد و عدالت منهای معنویت نیز سرانجامی جز انحراف و ظاهرسازی نخواهد 3️⃣ خود حق‌پنداری: نوعی احساس «خود حق‌انگاری» است که افراد را به «غرور» دچار می کند. این احساس «غرور» سبب می‌گردد تا فرد با این توهم که دارای مطلقیت در حق است و هرآنچه که می‌گوید عین حق است، دچار نوعی اعتیاد به «افشاگری جنجالی» شود ، به نحوی که با دستیابی به کوچک‌ترین قرینه و مدرکی دال بر فساد ، آن را به تنور افشاگری می‌چسباند بی‌آنکه مراحل سخت و دقیق صحت‌سنجی، پیگیری‌های پیش از انتشار عمومی و سایر شروط شرعی و اخلاقی و قانونی برای «امر به معروف و نهی از منکر» را به سرانجام برساند. 🔹 این افراد براحتی دچار دام چاله های حقوقی- قضایی شده و بازنده نهایی «جنبش عدالتخواهی» است که اعتبار آن ضربه جدی می بیند و برنده واقعی ، مفسدان حقیقی هستند که از افشاگری درست و جریان‌های ضدفساد زخم‌خورده هستند 4️⃣ رفتارهای پوپولیستی: رفتارهای عوام‌فریبانه به جای ریشه‌یابی و عملکرد دقیق، معقولانه و ریشه‌ای از دیگر عوامل تهدید کننده و به زوال برنده جریان عدالتخواهی است. رفتارهایی همچون افشاگری‌های بی‌سند و مدرک ، برچسب زدن بر اساس عکس و امثالهم به شخصیت‌ها و فرزندانشان ، جنجال به راه انداختن در فضای مجازی بدون پایه‌های حقوقی محکم که بسیاری از این کنش‌های ضعیف را می‌توان در رفتارهای سلبریتی‌ها مشاهده کرد. 🖌 #موذنیان

🔴یادداشت/ ✅ مرام سياسي- اسلامي 🔻چند روز پيش بود که خبر درگذشت آیت‌الله سيد يوسف صانعي از بزرگان و مراجع تقليد قم در سن 83 سالگي منتشر گرديد. در پس اين خبر رهبر معظم انقلاب پيام تسليتي بدين شرح صادر کردند: «درگذشت مرحوم مغفور آيت‌الله آقاي حاج شيخ يوسف صانعي رضوان‌الله عليه را به فرزندان و خاندان مکرّم و به برادر معزز و محترم ايشان و نيز به شاگردان و علاقه‌مندان و دوستان آن عالم بزرگوار تسليت عرض می‌کنم. آن مرحوم از شاگردان پرتلاش درس‌های فقه و اصول و از نزديکان حضرت امام خميني اعلي‌الله مقامه بودند و پس از پيروزي انقلاب در مسئولیت‌های مهم قضائي و غيره به خدمت اشتغال داشتند و اميد است این‌همه مقبول درگاه احديت و موجب اعتلاي مقامات اخروي ايشان باشد. رحمت و مغفرت حضرت حق را براي آن مرحوم مسألت می‌کنم». مواضع انتقادي و تند سياسي سال‌هاي اخير مرحوم صانعي از نظام اسلامي، موجب فاصله گرفتن وي از محور نظام اسلامي گرديده بود؛ اين واگرايي بالأخص پس از فتنه 88 آشکارتر گرديد و صانعي به يکي از حاميان سران فتنه بدل شد و فتنه‌‎گران از مواضع وي به نفع خود سوءاستفاده کردند. در پي اين مواضع، تصور چنين پيام تسليتي از جانب رهبر معظم انقلاب که مورد بيشترين هجمه‌هاي تخريبي فتنه‌گران پس از سال 1388 بود، دور از ذهن به نظر مي‌رسيد. 🔹نکات تحليلي: 1- نگاه راهبردي امام خامنه‌ای در طول حيات سیاسی‌شان، بر جذب حداکثري و دفع حداقلي بوده است. ايشان هیچ‌گاه پيشگام حذف و واگرايي از افراد نبوده‌اند و واگرايي‌هاي صورت گرفته آنجايي بوده که طرف مقابل بر طبل جدايي زده و دست دوستي و رفاقت را پس کشيده است. 2- دشمنان انقلاب اسلامي همواره تلاش کرده‌اند تا از اختلافات درون اردوگاه انقلاب اسلامي بهره‌برداری کنند. حکيم انقلاب با فهم صحيح از صحنه سياست و فهم اولويت‌ها، هیچ‌گاه دچار خطاي محاسباتي نشده و اجازه نداده تا دشمن از اين اختلافات بهره‌برداری کند. لذا صدور پيام‌هاي اين‌چنيني با فهم دقيق از وضعيت دشمنان ملت ايران صورت گرفته است. 3- حفظ انسجام ملي و وحدت جامعه يکي از مهم‌ترین شاخص‌هایی است که رهبر معظم انقلاب همواره تلاش کرده تا در جهت تحقق آن عمل نمايد. بدون شک صدور چنين پیام‌هایی با لحاظ کردن رکن وحدت صورت گرفته، هرچند با چشم‌پوشی نسبت به عملکرد ناصواب افراد انجاميده باشد. 🔺نکته راهبردي: مشي و مرام و سلوک سياسي حکيم فرزانه انقلاب اسلامي، مهم‌ترین مرجع براي ملت مسلمان ايران است که بايد هم فهم شده و هم به الگوي رفتاري آحاد جامعه در دهه پنجم انقلاب اسلامي بدل گردد. 🔸نویسنده: مهدی سعیدی #نشستهای_بصیرتی #شهیدکمالی #ثامن 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

❌🎥 تمام عواملی که موجب شد جامعه به سمت بدحجابی حرکت کند اینهاست☝️☝️ دکتر_غلامی 🗂 مشاهده کامل تمامی قسمت های برنامه: yun.ir/402yvc

خطرات سازش رژیم امارات و بحرین با رژیم صهیونیستی برای منطقه و جمهوری اسلامی ایران بحرین و امارات هیچ زمانی تهدیدی علیه رژیم صهیونیستی نبوده‌اند. در هیچ جنگی در طول 72 سال اشغالگری صهیونیست‌ها حضور نداشتند. همچون مصر بخشی از سرزمینشان در اشغال رژیم اسرائیل نبود که بخواهند با رسمیت شناختن این رژیم، خاک خود را پس گیرند. هیچ کدام از دو کشور تا کنون داعیه‌ ناسیونالیسم عربی نداشته‌اند که بخواهند از این منظر و با دید ملی‌گرایی عربی به دنبال احقاق حقوق فلسطینی‌ها باشند.  امارات و بحرین به علت شرایط جغرافیایی که دارند و تهدیدی که به زعم خویش از سوی ایران حس می‌کنند و از سوی دیگر به علت نداشتن عمق جغرافیایی که در دسته ریزکشورها جای می‌گیرند، همواره به دنبال تضمین امنیت خویش بوده‌اند. حضور ناوگان دریایی و پایگاههای نظامی آمریکایی و پیش از آن در دهه هفتاد قرن بیستم به قبل که تحت حمایت همه جانبه انگلیس قرار داشتند، مؤید این است.  با این مقدمه، باید گفت که توافق بحرین و امارات با رژیم صهیونیستی را نه «توافقی برای صلح» بلکه «پیمانی برای جنگ» باید نامید. در ادامه به صورت مختصر و تیتروار به خطراتی که این توافق بر منطقه و به خصوص جمهوری اسلامی ایران دارد در دو بخش راهبردی و تاکتیتی دارد، می‌پردازیم: خطرات راهبردی  رژیم صهیونیستی و دولت آمریکا با این توافق به دنبال تشکیل یک محور منسجم و هماهنگ ضد ایرانی در منطقه هستند. اگر پیش از این چنین محوری وجود داشت، از این پس بدون مخفی‌کاری و با پتانسیل بالایی به دنبال تقویت این محور با افزایش همکاری‌های امنیتی و نظامی خواهند بود و چه بسا در سال‌های آتی نظاره‌گر رزمایش‌های مشترک و حضور ناوگان دریایی صهیونیست‌ها از جمله زیردریایی‌های هسته‌ای آن‌ها در خلیج فارس باشیم. همزمان در بُعد تبلیغاتی و گفتمان‌سازی خطر تقویت جریانی که تلاش دارد جمهوری اسلامی را به جای رژیم اسرائیل خطر بالقوه جهان عرب بنامد، وجود دارد. در سطح جهان عرب، دو دستگی پر رنگ‌تری میان دو محور حامی مسأله فلسطین و محور سازش ایجاد می‌شود و رژیم صهیونیستی با مستمسک قرار دادن این مسأله، دیگر خود را در مقابل کشورهای عربی نمی‌بیند، بلکه خود را در یک جناح در میان این کشورها جای می‌دهد و این نتیجه‌ای ندارد جز خطر دائمی شدن اشغالگری و غارت بی‌دغدغه زمین فلسطینیان تقویت خودکامگی و استبداد مرتجع عرب، از این رو که امارات داعیه‌دار مبارزه با اسلام سیاسی است و در هر کشوری که جریانی برای احقاق حقوق مردم شکل گیرد، امارات برای سرکوب اعتراضات حاضر است. خطرات تاکتیکی حضور رژیم اسرائیل در خلیج فارس: هر رژیمی در طول تاریخ حضور در آب‌های خلیج فارس بعنوان گلوگاه انرژی جهان و تقویت صادرات و واردات را بعنوان یک هدف برای خود تعریف کرده است. حضور صهیونیست‌ها در راهبردی‌ترین منطقه آبی جمهوری اسلامی ایران، در کوتاه‌مدت و حتی میان‌مدت یک تهدید امنیتی مهم تلقی می‌شود. جاسوسی و خرابکاری: حضور رژیم صهیونیستی در نزدیکی تأسیسات نفتی، جزایر راهبردی و همچنین نیروگاه هسته‌ای بوشهر، بهترین فرصت را برای جاسوسی و خرابکاری برای این رژیم فراهم می‌آورد. رژیم صهیونیستی به دارا بودن نرم‌افزارهای جاسوسی برای سرکوب مخالفان شهره است. در حال حاضر نرم‌افزار جاسوسی پگاسوز ساخت شرکت اسرائیلی(NSO)  در امارات در طیف وسیعی استفاده می‌شود. خطر استفاده از این نرم‌افزارها برای سرکوب بیشتر انقلابیون بحرین وجود دارد.

مذهبی که جنگ ندارد ناقص است به گزارش جهان نيوز، روزنامه کیهان در تاریخ 21 آذر 1363 نوشت: «در سالروز میلاد خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) و حضرت امام جعفرصادق(ع) و آخرین روز از هفته وحدت، آقایان خامنه‌ای رئیس‌جمهور، هاشمی‌رفسنجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، موسوی‌اردبیلی رئیس دیوان عالی کشور و میرحسین موسوی، نخست‌وزیر به‌همراه جمعی از مسئولان کشوری صبح دیروز با امام خمینی، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران دیدار کردند. در این دیدار، ابتدا ریاست‌جمهوری طی سخنانی این روز بزرگ و تاریخ‌ساز را به محضر امام امت تبریک و تهنیت گفت. آنگاه امام خمینی، رهبر انقلاب سخنانی به این شرح ایراد کردند: بسم الله الرحمن الرحیم. من متقابلا این عید بزرگ را که باید گفت هم بزرگ‌ترین عید اسلامی و هم عید مذهبی است، به همه آقایان و ملت‌های مسلمان و مستضعفان جهان تبریک عرض می‌کنم. پیغمبر اکرم(ص) که ختم همه پیامبران است و کامل‌ترین دین را عرضه کرده است بر بشر، قرآن را که به‌وسیله وحی بر او نازل شده، عرضه کرده است. قرآن کتابی است که نمی‌شود در اطراف آن با این زبان‌های الکن صحبت کرد. قرآن سفره گسترده‌ای است از ازل تا ابد که از او، تمام اقشار استفاده می‌کنند و می‌توانند استفاده کنند. منتها هر قشری که یک مسلک خاصی دارد، روی آن مسلک خاص تکیه می‌کند. فلاسفه روی مسائل فلسفی اسلام، عرفا روی مسائل عرفانی اسلام، فقها روی مسائل فقهی اسلام، سیاسیون روی مسائل سیاسی و اجتماعی اسلام تکیه می‌کنند، لکن اسلام همه چیز است و قرآن همه چیز. قرآن حرکتی است برای همه بشر و پیغمبر اسلام(ص) رحمتی است برای عالمین که در همه امور رحمت است. جنگ‌های رسول اکرم(ص) رحمتش کمتر از نصایح ایشان نبوده است. اینهایی که گمان می‌کنند اسلام نگفته است «جنگ، جنگ تا پیروزی» اگر مقصودشان این است که این عبارت در قرآن نیست، درست می‌گویند و اگر مقصودشان این است که بالاتر از این با زبان خدا نیست، اشتباه می‌کنند. قرآن می‌فرماید: «قاتلوا هم حتی لاتکون فتنه». همه بشر را دعوت می‌کند به مقاتله برای رفع فتنه. یعنی «جنگ، جنگ تا رفع فتنه در عالم». این غیر از این است که ما می‌گوییم. ما یک جزء کوچک از آن را گرفته‌ایم که می‌گوییم جنگ تا پیروزی بر صدام... . آنچه قرآن می‌گوید این نیست. قرآن می‌گوید جنگ، جنگ تا رفع فتنه از عالم. یعنی باید کسانی که تبعیتی از قرآن می‌کنند درنظر داشته باشند که باید تا آنجایی که قدرت دارند ادامه به نبردشان بدهند، تا فتنه از عالم برداشته شود. اگر چنانچه آنهایی که مستکبر هستند با جنگ سر جای خود بنشینند، این رحمت است بر آن امتی که بر مستکبر غلبه کرده است. اگر یک نفر فاسد را که مشغول فساد است، بگیرند و بکشند، به صلاح خودش است؛ برای اینکه اگر زنده بماند، فساد زیادتری می‌کند و فساد که زیادتر شد، چون عمل ریشه عذاب است، عذابش بیشتر می‌شود... اگر امروز کسی که فساد در ارض می‌کند کشته بشود، برای خودش رحمتی است؛ به صورت یک تادیب، نه اینکه این یک چیز خلاف رحمت باشد. آنهایی که خیال می‌کنند این آسایش دنیایی رحمت است و بودن و ماندن در دنیا و خوردن و خوابیدن حیوانی رحمت است، آنها می‌گویند اسلام چون رحمت است، نباید حدود داشته باشد. نباید قصاص داشته باشد، نباید آدمکشی کند. آنهایی که ریشه عذاب را می‌دانند، آنهایی که معرفت دارند که مسائل عذاب آخرت وضعش چیست، آنها می‌دانند که حد برای این آدمی که دستش را می‌برند برای کاری که کرده است، این یک رحمت است و رحمتش در آن طرف ظاهر می‌شود... . عمده نظر کتاب الهی و انبیای عظام بر توسعه معرفت است؛ همه را می‌خواهند اصلاح بکنند. آن مذهبی که جنگ در آن نیست، ناقص است اگر باشد و من گمانم این است که اگر به حضرت عیسی(ع) مهلت می‌دادند، به همین ترتیب عمل می‌کرد که حضرت موسی(ع) عمل کرد. این اشخاص گمان می‌کنند حضرت عیسی اصلا سر این کارها را نداشته و فقط یک ناصح بوده است، اینها به نبوت حضرت عیسی لطمه وارد می‌کنند. معلوم می‌شود اگر این‌طور باشد، او یک واعظ بوده نه یک نبی. واعظ غیر از نبی است. نبی همه چیز دارد، نبی صلح دارد، نبی جنگ دارد. جنگ اساس او نیست، برای اینکه اصلاح را توسعه بدهد، برای اینکه مردم را نجات بدهد، جنگ می‌کند... ، بنابراین غلط‌فهمی است از قرآن که کسی خیال کند قرآن نگفته است «جنگ، جنگ تا پیروزی»... نباید از قرآن سوءاستفاده کرد و آنهایی که با ما مخالف هستند، بگویند که این مخالف قرآن است. یا آخوندهای درباری و آخوندهای بدتر از آنها بگویند که این مخالف قرآن است. خیر، این موافق قرآن است و اگر کسی بگوید که با فاسد جنگ نکنید، مخالف قرآن است. اگر کسی بگوید که فتنه را با جنگ رفع نکنید، این مخالف قرآن است...» منبع:فرهیختگان در

کلام بزرگان

کلام بزرگان