eitaa logo
شهیدمدافع‌ حرم محمداستحکامی ‌جهرمی
93 دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.6هزار ویدیو
13 فایل
#شهید_مدافع_حرم #محمد_استحکامی_جهرمی تاریخ تولد:۱۳۶۲/۴/۱۴ تاریخ شهادت: ۹۴/۷/۲۷ محل شهادت: #عبطین_سوریه محل دفن: #گلزار_شهدای_جهرم #شهدای_جهرم
مشاهده در ایتا
دانلود
او‌خواهد‌آمد 🍂مدهوشم از این عطر پراکندۀ سیب این است همان رایحۀ روح‌ فریب... 🍂گفتم: که شبِ فراق، طولانی شد گفتند: بخوان «اَلَیسَ صُبحُ بِقَریب»... امام زمانم بخیر و خوشی
📝 تأمل! 📖 گلستان سعدی | باب هشتم « دشمن چو از همه حیلتی فرو ماند، سلسله‌ی دوستی بجنباند؛ پس آنگه بدوستی کارهایی کند که هیچ دشمن نتواند. »
ای شقایق محو سیمای شما خالی است این روزها جای شما
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
••••✨🌔🌼 فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا «تو در حفاظت مایی» آنقدر قشنگ خود خدا گفته پس واسه چی دلهره داری رفیق؟! الهی به امیدت
3.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌼✨•••• سلام آرزوے قلبـم صبحت بخیر . صبح زیباتون معطر به عطر بر مهدی صاحب زمان (عج)✨🌼
11.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هم اکنون حرم مطهر امام رضا علیه السلام دعاگوی همه شمابزرگواران هستم🙏🌷
❓هوش مصنوعی از « اثرات هرزه‌نگاری ( پورنوگرافی ) بر روی نوجوانان » می‌گوید. 🔸پی‌نوشت: «...اربابان کنونی دنیا در حقیقت کارتل‌ها و تراست‌هایی هستند که از طریق تجارت اسلحه و سینما و تلویزیون و اشاعۀ فحشا و ایجاد نیازهای مصرفی کاذب بر همۀ جهان حکومت می‌کنند، کارتل‌ها و تراست‌هایی که منافع شیطانی آنها بر وجود جنگ، فحشا، قتل و غارت اتکا دارد و اگر در جهان حتی برای چند لحظه ایمان و آرامش مذهبی و صلح و حیا و عفت و عشق و محبت برقرار شود، منافع اقتصادی و حاکمیت آنها از پای‌بست ویران می‌شود...» سید شهیدان اهل قلم | شهید مرتضی آوینی
🎉 خرید از نمایشگاه مجازی کتاب ۲۴ ساعته است 📌 مخاطبانی که امکان حضور در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران را به صورت حضوری ندارند می‌توانند کتابهای را به صورت مجازی تهیّه نمایند: 👉👉 book.icfi.ir @KhameneiBook
📝 تأمل | مرز انتقاد و تخریب 🔸رهبر معظم انقلاب | ۲ شهریورماه ۸۷ «...باید مشخص بشود تخریب کدام است و انتقاد کدام است. معنای انتقاد آن ارزشیابی منصفانه‌ای است که یک آدم کارشناس می‌کند؛ نقادی همین است دیگر. وقتی شما طلا را می‌برید پیش یک زرگر که نقادی کند، او می‌گوید که آقا! این عیارش بیست است؛ یعنی عیار بیست را قبول می‌کند؛ حالا از بیست و چهار عیار - که طلای خالص است - چهار عیار کم است. این شد نقادی. البته زرگر هم هست و وسیله‌ی نقادی را هم دارد. اما اگر چنانچه طلا را بردید مثلا پیش یک آهنگر و او یک نگاهی کرد و آن را انداخت و گفت: آقا! اینکه چیزی نیست! این اسمش نقادی نیست. اولا اصل طلا بودن این، انکار شده. خب، بالاخره مرد حسابی! حالا عیار بیست و چهار ندارد، عیار بیست که دارد؛ این را قبول کن! ثانیا: شما که اهل این کار و آشنای این کار نیستی!...»