🍃🌷 قسمتی از لباس یکی از شهدای دوران دفاع مقدس #باولایت... #تاشهادت... @shahid_sajad_zebarjady

📣 سومین سالگرد شهدای مدافعان حرم کبوتران حرم همه سادات (س) پنج شنبه ۲۰ دی از نماز مغرب و عشاء #تهران خ قزوین ، خ مخصوص ، خ کمالی ، مسجد امام رضا ع @shahid_sajad_zebarjady

❤️✨💚 مےنـویسـم عشــقــ💞ــ بِخوانــ خـامــ😍ــنــه اے ❤️✨💚 جــانم فداے‌رهبــرم❣ @shahid_sajad_zebarjady

📚 #غربزدگی #قسمت_سی_هفتم #صفحه_۸۱ که تا حدودی می‌گشته، درمی‌مانیم که چرا بازار فروش خوابید؟ چرا تجارت خارجی‌اش به خطر افتاد! غافل از این‌که تازه اوّل عشق است و پای ماشین به ده که باز شد و حسابی هم باز شد، نابسامانی‌های دیگر در پیش است. من خود همه‌ی بادآس‌های میان قائن و گناباد را دیده‌ام که خوابیده بودند. هم‌چون دیوان از اعتبار افتاده‌ی افسانه‌ها یا هم‌چون نگهبانان پیر به خواب رفته‌ی دهات و آبادی‌ها؛ و تنها در دزفول، با همه‌ی آجرکاری‌های زیبایش و شهرسازی نمونه‌اش، نزدیک به صد آسیاب را دیدم که همه خوابیده بودند. ماشین که پا به ده باز کرد، تمام ضمایم اقتصاد شبانی و روستایی را مضمحل خواهد کرد. یعنی هر چه صنعت محلّی و دستی است و چه بهتر، تا این همه چشم و دست و سینه‌ی جوانان روستا پای دار قالی خراب نشود که خانه‌ی اشرافیّت مزیّن باد. بزرگ‌ترین حسن پا باز کردن ماشین به مزارع و به دهات، نه تنها به هم زدن اجباری رسم ارباب و رعیّتی است و به هم زدن ادب کوچ‌نشینی و خانه به دوشی و ایلاتی و خان خانی، بلکه این هم هست که صنایع دستی و محلّی را یا از بین می‌برد و یا اگر نقشه‌ای بود و طرحی و برنامه‌ای حمایت کننده از آن‌ها، می‌تواند برایشان پول بیش‌تری بدهد و ارزش بیش‌تری. چون در صورت وجود برنامه‌های حمایت کننده، می‌تواند مزد را بالا ببرد، چون می‌تواند خریدار تازه برای صنایع دستی پیدا کنند، چون می‌تواند بازار گیوه را گسترده کند و الخ... یک تضادّ دیگر: ابزار زندگی بدوی، از خیش و کرسی و گیوه و چراغ موشی گرفته، تا داسغاله و چرخ ریسه‌دار، قالی، طرز تفکّر بدوی هم می‌آورد. یا... #صفحه_۸۲ بالعکس. اعتقاد به خرافات، تشت زدن برای خسوف و کسوف، دعا و طلسم و چشم‌بند، برای گریز از بیماری و آفت[۵]، فرمایشات کلثوم ننه، همه از این دست‌اند؛ و البتّه ماشین که آمد، این طرز تفکّرها نیز باید برود؛ ولی نه گمان کنید به این زودی‌ها. چون همین آدم‌های خرافاتی و کلثوم ننه‌ای هستند که فعلاً به شهرها هجوم آورده‌اند و بنده‌ی ماشین شده‌اند. یا در همان دهات راننده‌ی بولدوزر و تراکتورند. آدم از آسمان که نمی‌آوریم، یا با ماشین وارد که نمی‌کنیم. تا این آدم‌ها تربیت امروزی – ماشینی – ببینند، دست کم یک دوره مدرسه لازم است. آن‌وقت خود من راننده‌ی بولدوزری را دیده‌ام که «خارگ» را می‌روفت با یک نظر قربانی به فرمان ماشین عظیم الجثّه‌اش آویخته! و تاکسی‌هامان پر است از این طلسم‌ها؛ و دکّان‌هامان از دعاها و نفرین‌ها و شعرهای این نیز بگذردی و «این امانت، بهر روزی پیش ماست»! در چنین محیطی است که یارو، یک مرتبه کانگستر از آب درمی‌آید و بانک را می‌زند. مرد بدوی به شهر آمده و به خدمت ماشین کمر بسته، با همه‌ی کندی ذهنش و با همه‌ی تنبلی در حرکات و با همه‌ی قضا و قدری بودنش، باید پا به پای ماشین بدوند و پا به پای او عکس العمل نشان بدهد. این مرد استخاره کننده‌ی تقدیری و عقیقه‌کش و آش نذری خور، حالا با ماشینی سر و کار دارد... 📗 #غربزدگی 🖊 #نویسنده_جلال_آل_احمد 📄 #قسمت_سی_هفتم @shahid_sajad_zebarjady

🌹🍂 #یا_زهرا... همیشه میگفت: بانوی دو عالم مزار نداره، اگه شهید شدیم باید خجالت بکشیم مزار داشته باشیم... شهید شد و پیکرش برنگشت😭 #شهید_میثم_نظری🌹🍃 #یـادشهدا‌بـا‌ذڪـر‌صـلـوات🌸🍃 @shahid_sajad_zebarjady

🍃❤️ #السلام_علیک_یا_اباعبدالله_الحسین دست بر سینه، ادب حکم کند وقت قیام رو به اربابِ دو عالم دهی هرلحظه سلام نوکری کردنِ این طایفه لذت بخش است بالاخص نوکر ارباب شدن ختم کلام... #لبیک_یاحسین...🌸🍃 @shahid_sajad_zebarjady

#منبر_صوتی برای خدا! استاد عالی @shahid_sajad_zebarjady

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّـدٍ وآلِ مُحَـمَّدٍ وعَـجِّلْ فَـرَجَهُـم