*مورخان درباره هبه‌کردن فدک از سوی پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) چه نوشته‌اند؟  -بنابر تصریح منابع تاریخی و تفسیری اهل‌سنت، پیامبر(ص) فدک را در زمان حیات خود به فاطمه ‌زهرا(س) بخشید. طبری مورخ بزرگ می‌گوید: فدک ملک خالص پیامبر بود؛ زیرا مسلمانان آن را با سواره و پیاده نظام نگشوده بودند. جلال الدین سیوطى مى‌نویسد: بزار و ابویعلی و ابن‌ ابی‌حاتم و ابن‌ مردویه از ابوسعید خدری روایت کرده‌اند که وقتی آیه «وآت ذاالقربى حقه»(3) نازل شد، پیامبر فاطمه را طلبید و فدک را به او بخشید همین سخن را ابن‌کثیر و دیگران هم نقل کرده‌ا‌ند(5)، از آنجا که ابن کثیر نتوانسته برای سند حدیث مشکلی پیدا کند، آن را این گونه زیرسؤال برده است که سوره اسراء مکی و ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده است، بلاذری هم نقل می‌کند که حضرت زهرا(س) پیش ابوبکر رفت و فرمود: پیامبر فدک را به من بخشید، آن را به من برگردان. فدک موهوبه حضرت زهرا(س) بود و آن را به عنوان اینکه مال خودشان هست از خلیفه اول مطالبه کردند  آنچه به عنوان ضعف برای روایت «اعطاء فدک» توسط پیامبر به فاطمه زهرا(س) ذکر کرده‌اند، حضور عطیه عوفی در سند روایت است با اینکه از این شخص در کتب روایی اهل سنت(8) روایات متعدد در موضوعات مختلف وارد شده است، ولی درباره این حدیث برخی او را تضعیف کرده‌اند. ابن‌حجر اشاره می‌کند که برخی او را تضعیف کرده و برخی توثیق کرده‌اند، البته نباید از این نکته غافل شد که تضعیف او به خاطر تشیع‌اش است، ابن‌ معین عطیه را صالح‌الحدیث معرفی کرده و عجلی ثقه‌اش نامیده است، بنابراین نه تنها شیعه بلکه بسیاری از علمای اهل‌سنت هم معتقدند، #فدک_موهوبه_حضرت زهرا(س) بود و آن حضرت ابتدا به عنوان اینکه #فدک_مال_خودشان هست آن را از ابوبکر مطالبه کردند، ولی وقتی ادله و گواهان حضرت را قبول نکردند، مسأله #ارث را پیش کشیدند تا از این طریق به #حق و #حقوق خود برسند و این مسأله را هم دانشمندان اهل سنت مطرح کرده‌اند.