🔴 شبکه بی ناموس‌ها منحل شد !!! #شبکه من وتو وهابی منحل شد الحمدلله

🔴 اندر احوالات و اوصافِ مردم آخرالزمان... ⭕️ از بین رفتن عقل و فراگیر شدن نادانی 🌕 پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمودند: از نشانه‌ها و شرط‌های قیامت این است که علم از میان می‌رود و نادانی آشکار می‌شود. زمانی بر مردم می‌آید که عقل‌های مردم به گونه‌ای از بین می‌رود که هیچ عاقلی دیده نخواهد شد. از رسول خدا صلی الله علیه و آله سوال شد آیا مردم در آن زمان(آخرالزمان) عاقل‌اند؟ ایشان فرمودند: عقل بیشتر آنها گرفته می‌شود و به جای آنها افراد ناباب و بی‌ارزشی جایگزین می‌شوند و هریک از آنها گمان می‌کند که برای خودش ارزش و شخصیتی دارد؛ در حالی که هیچ چیز نیست! فتنه‌ای برخواهد شد که اندیشهٔ اندیشمندان به‌گونه‌ای متوقف می‌شود که بعید به نظر می‌رسد عاقلی دیده شود. 🌕 امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: در فتنه‌های آخرالزمانی مردم مانند چهارپایان مطیع و بی‌عقل می‌شوند. 📗تفسير نور الثقلين، ج ۵، ص ۳۷ 📗تفسير کنز الدقائق، ج ۱۲، ص ۲۳۴ 📗روضة الواعظین، ج ۲، ص ۴۸۵ 📗التشريف بالمنن، ج ۱، ص ۲۱۹ 📗التشريف بالمنن، ج ۱، صص۷۰- ۷۱

🔴 گناه دره عمیق بین انسان و خدا، امربه معروف سخنران استاد عالی

🎥 انسانیت داشته باشیم کافی است حالا نماز هم نخواندیم اشکال ندارد. خدا به نماز ما احتیاج ندارد! 👈 پاسخ جالب حجت‌الاسلام قرائتی را بشنوید!

❁ ⃟ 🌸 ⃟ ❁ ⃟ 🌸 ⃟ ❁ ⃟ 🌸 ⃟ ⃟ 🌸 ⃟ ❁ حسن (ع) یعنی🌸 تمام هست زهرا (س) حسن (ع) یعنی🌸 کریم هر دو دنیا حسن (ع) یعنی 🌸 تمام عشق مادر حسن (ع) یعنی🌸 عزیز قلب حیدر (ع) 🍃🌸روز دوشنبه متعلق است به وجود نازنین 🌸 امام حسن و امام حسین علیه السلام هدیه به محضرشان واهل بیت صلوات🌸 🌱‌⃟🌸๛

🔴 حضور رهبرانقلاب در منزل شهید طهرانی‌مقدم و اشاره مادر شهید به ویژگی‌هایی که باعث شهادت وی شد. ۱۳۹۰/۹/۱

#یک_دقیقه_حرف_حساب (۲۰)   💥 لذت های متعفّن! 🔥 جملات ساده‌ ای که گاه فاجعه می‌آفرینند: • از من نشنیده بگیر، ولی...! • یه چیزی میگم بین خودمون بمونه...! • به کسی نگی من بهت گفتما...! #استاد_شجاعی

جاااانم به این شجاعت🌷 قطع ناگهانی سخنرانی بایدن، با فریادهای شجاعانه‌ی دختری امریکایی برای مردم مظلوم غزه #فلسطین_مظلوم🇵🇸

گوییم از عمقِ جان سربازت هستیم،عَمّارت هستیم ای رهبــر آزاده،آمــاده ایم آمـــاده #لبیک_یا_خامنه_ای

✍ از #موبایلت حذف کن آنچه #خشم_الله را در پی دارد. 👈لذت دنیا کوتاه هست... ♥️ در نشر نیکی‌ ها سهیم‌ باشید    ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ـُِِ✿ُِِ‌ِِّ‌َِِ🦋❥ِِّـٍِِ#✨الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ✨ ┏━━━━━☆━━♡━━☆━━━━┓  「⃢🦋➺@shahidebrahiimm ┗━━━━━☆━━♡━━☆━━━━┛

#کلیپ | #استاد_شجاعی √ سردی‌های عاطفی میان همسران، غالباً محصول یک اشتباه بزرگ و تکراری است!

#استوری | #استاد_شجاعی ✘ مردایی که از نظر خانوماشون، بی شخصیتند!

♨️#سوال: چرا رهبر انقلاب افراد پر حاشیه را به عنوان مشاور (چه در مجمع تشخیص و چه به صورت فردی) انتخاب می‌کنند؟ 🎙امیرحسین ثابتی #ولایتی 🇮🇷حیات طیبه🇮🇷

🔴 تیـــــــــکه ســـــــنگیــــن! 🔻واکنش مجری شبکه سه به ردصلاحیت داماد حسن روحانی 🇮🇷حیات طیبه🇮🇷

💠 حکم تکرار اذکار نماز 💬 سؤال: حکم تکرار اذکار نماز (سهواً، احتیاطاً یا از روی وسواس) چیست؟ ✅ پاسخ: 🔹آیت‌الله خامنه‌ای: تکرار اذکار نماز حتی اگر از روی وسواس باشد موجب بطلان نماز نیست (غیر از تکبیرةالاحرام که صورتهای مختلفی دارد) البته اگر تکرار ذکر به حدی برسد که موالات و یا صورت نماز را به هم بزند، موجب بطلان نماز می‌شود. 🔹 آیت‌الله مکارم شیرازی: هرگاه در آيه و يا ذكرى از نماز شك كند بايد آن را تكرار كند تا صحيح بگويد، امّا اگر به حدّ وسواس برسد بايد اعتنا نكند و اگر اعتنا كند نمازش اشكال دارد و بنابر احتياط واجب بايد دوباره بخواند. 🔹آیت‌الله سیستانی: هر گاه بعد از تمام شدن آیه یا کلمه ای، شک کند که آن آیه یا کلمه را درست گفته یا نه، مثلًا شک کند که«قُلْ هُوَ الُله اَحَد» را درست گفته یا نه، می‌تواند به شک خود اعتنا نکند؛ ولی اگر آن آیه یا کلمه را احتیاطاً دوباره به طور صحیح بگوید، اشکال ندارد و اگر چند مرتبه هم شک کند، می‌تواند چند بار بگوید؛ ولی اگر به حدّ وسواس برسد، در وسعت وقت نماز، بهتر است تکرار نکند و در وقت کم که تکرار، موجب شود قسمتی از نماز بعد از وقت خوانده شود، جایز نیست. شایان ذکر است، تکرار سلام‌های نماز احکام خاصّی دارد که در مسألۀ «1442» ذکر شده است. 📚 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله خامنه‌ای - توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، م1208،توضیح المسائل آیت‌الله مکارم شیرازی م 924 سیدجعفری 🌱

💎 #امیرالمؤمنین عليه السلام: 🌼 بهترين وساطتها اين است كه ميان دو نفر در امر ازدواج وساطت شود، تا سر و سامان بگيرند 📚ميزان الحكمه جلد5 صفحه87