💠 بسيج در واقع مظهر عشق و ايمان و آگاهي و مجاهدت و آمادگي كامل، براي سربلند كردن كشور و ملت است. مقام معظم رهبري 76/9/5 🔹-🔸🌹🔹-🔸 🎥#موشن_گرافی 🔻#بسیج پیرو مکتب عاشوراست 🔹#بسیج لشکر #مخلص خداست 🔸تناسب میان هویت #بسیج و هویت #عاشورا 🔺#بسیج مظهر عشق و #ايمان و #آگاهی #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بسیج 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🏴🌟 ⭐️ 🌀 #یادداشت_کوتاه 💠 موضوع: دولت انقلابی و نظارت همگانی ❌ قسمت هفتم 🍃🌻🍃 🔻 انقلاب اسلامی ریشه در معارف" عاشورا" دارد. یکی از اهداف اصلی" نهضت عاشورا" و قیام ابا عبدالله الحسین (ع) امر به معروف و نهی از منکر بود. شناخت معروف و منکر و التزام به آن، پرورش روحیه اجتماعی در جامعه اسلامی است. یعنی مومنین نباید نسبت به مسائل جامعه خود بی تفاوت باشند. یکی از عبرتهای عاشورا، بی تفاوتی جامعه اسلامی نسبت به این اصل بود. به عبارتی اگر مردم زمانه خاصه خواص جامعه اسلامی به رسالت همگانی خویش عمل می کردند هرگز واقعه کربلا و شهادت امام معصوم زمان یعنی آقا امام حسین(ع) اتفاق نمی افتاد. پس امر به معروف و نهی از منکر یک اصل راهبردی و همگانی است و همه افراد جامعه به آن التزام دارند. 🔸 رهبر معظم انقلاب در این رابطه معتقدند؛ امر به معروف و نهی از منکر تضمین کننده حیات طیبه در نظام اسلامی و وظیفه همه آحاد اجتماع مسلمانان است (۱۳۶۸/۷/۲۸). 🔹در اصل ۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی به این اصل همگانی اشاره شده است: در جمهوری اسلامی ایران دعوت بخیر، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‌ای است همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به یکدیگر، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت. 🔺 متاسفانه علی رغم بیش از چهل سال از عمر جمهوری اسلامی سازوکاری برای اجرای این اصل حیاتی طراحی نشده است و از اصول معطل مانده قانون اساسی است. دولت انقلابی تراز در بیانیه گام دوم باید سازوکاری برای اجرای این اصل راهبردی فراهم آورد. با نظارت همگانی است که می توان به استقرار عدالت، معنویت و مبارزه با فساد در تمام اشکال امیدوار بود. ✍️ دکتر نصرت الله حیدری #عاشورا #روشنگری #ثامن #دولت_انقلابی 🆔 https://splus.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 🌟 🏴⭐️

🇮🇷 📝#یادداشت_کوتاه | جاماندگان #عاشورا 🍃🌹🍃 🔻داستان #کربلا داستان پرعبرت و درس‌آموزي است که شناخت ابعاد آن مي‌تواند چراغ راه امروزمان باشد. در اين بين يک سوال همواره در مواجهه با ماجراي کربلا در اذهان شکل مي‌گيرد که چرا تنها ۷۲ نفر در بزرگترين صف‌آرايي تاريخي جبهه حق و باطل، در اردوگاه حاميان امام جبهه حق قرار گرفتند!؟ 1⃣ بخش عمده‌اي از آنان که نيامدند، توده‌هاي عوامي بودند که مصاف حق و باطل، جزئي از زندگي شان نيست! آنان مشغول حيات روزمره شان هستند و دنيايشان کوچکتر از آن است که دغدغه‌هاي حسين بن علي (ع) در آن بگنجد! لذا همواره در طول تاريخ و در بهترين حالت، نظاره گر صحنه‌ها بوده‌اند و يا سياه لشکرياني که عمله ظلم گرديده‌اند! 2⃣ همچنین بودند کساني که حسين بن علي (ع) را مي‌شناختند و حتي روزگاري در رکاب اميرالمومنين(ع) شمشير زده بودند، و تفاوت حق و باطل و مکتب اهل بيت(ع) و جريان بني‌اميه را به خوبي مي‌دانستند، اما عافيت‌طلبي و دنياگرايي آنان مانع آن شد که در آن معرکه بزرگ حاضر شده و در رکاب امام و براي دفاع از حقيقت بایستند و به شهادت برسند! 3⃣ دسته‌ي سوم اما خواص بي‌بصيرتي بودند که توان تشخيص صحنه صف‌آرايي حق و باطل را در معرکه سياست نداشتند! آنان چون گروه دوم، بيماردلاني نبودند که حب دنيا و جاه و مقام مانع رسيدن آنان به کربلا باشد! بلکه عدم شناخت سان بود که موجب محروميت آنان از قرار گرفتن در جبهه حق گردید! 🔺در اين ميان تنها اهل بصيرتي که مبتني بر سنت پيامبر(ص)، امام زمان‌شان را شناخته و خود را مکلف به پيروي از او مي‌دانند، سرنوشت‌شان عاشورايي مي‌شود و نامشان برای هميشه تاريخ به عنوان احرار عالم ثبت مي‌گردد. ✍مهدي سعيدي #روشنگری | #ثامن | #محرم 🆔 eitaa.com/meyarpb

🇮🇷 🔊#پادکست | ندبه‌های حضرت زینب سلام الله علیها در روز #عاشورا ▪️◾️▪️ 🎙حجت الاسلام والمسلمین عالی #روشنگری | #ثامن | #محرم 🆔 eitaa.com/meyarpb

🇮🇷 🔊#پادکست | ندبه‌های حضرت زینب سلام الله علیها در روز #عاشورا ▪️◾️▪️ 🎙حجت الاسلام والمسلمین عالی #روشنگری | #ثامن | #محرم 🆔 http://rubika.ir/meyar_pb

🇮🇷 📝 #یادداشت_کوتاه | تفاوت آزادی و آزادگی در مکتب #عاشورا 🍃🌹🍃 🔻آزادی با آزادگی فرق دارد، هر چند این دو واژه در کنار یکدیگر و به صورت ملازم استعمال می شوند، چه بسیار مردمی که آزادند اما آزاده نیستند و چه بسا اسیرانی که آزاده اند، هر چند آزاد نیستند. از این رو، از نظر مفهومی تفاوت هایی میان آنها وجود دارد: 🔹 اولاً؛ « آزادی » در مقابل بردگی، اصطلاحی حقوقی و اجتماعی است و به معنای رهایی از اسارت و نیز خلاصی از تنگناهای زندگی و انتخاب آگاهانه مسیر حق است. اما «آزادگی» برتر از آزادی است و شامل نوعی رهایی از قید و بندهای ذلت آور نیز می شود و به معنای رهایی عقل و جان آدمی از زندان نفس و شهوت و گام برداشتن در وادی عشق و حیرت است. 🔸 ثانیاً؛ به گفته علمای علم اخلاق، آزادی رهایی از اسارت دیگران است و آزادگی رهایی از اسارت خویشتن. آزادی وقتی حاصل می شود که شخصی بر دیگری تسلط نداشته باشد؛ اما آزادگی با تسلط انسان بر خویشتن به دست می‌آید. 🔹 به راستی یاران با وفای اباعبدالله الحسین ( علیه السلام) در نهایت آزادی و آزادگی بودند. به قول شهید آوینی: « مومن اگر وابستگی داشته باشد، نمی تواند قیام کند و عصر ما عصر قیام است.» 🔺 در طول تاریخ هر انسانی که وابستگی داشت، نتوانست برای دین کاری انجام دهد و در مقابل، آنان که در طول تاریخ شهید شدند، کسانی بودند که وابستگی نداشتند. آری، یاران اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با عدم وابستگی به متعلقات دنیا معنای آزادی و آزادگی را تفسیر کردند، و خیلی از جاماندگان عاشورا نتوانستند به خاطر عافیت طلبی و دنیاگرایی در رکاب امام و برای دفاع از حقیقت بایستند و به شهادت برسند. ✍ دکتر مرتضی امیری نژاد #روشنگری | #ثامن | #محرم 🆔 http://rubika.ir/meyar_pb

🇮🇷 🖼#عکس | نماز به سبک ظهر #عاشورا وسط فتنه‌گران 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #جهاد_تبیین 🆔 eitaa.com/meyarpb

🇮🇷🇵🇸 💢 در برابر یک دنیا ◾️▫️◾️ ⁉️چرا #عاشورا ماندگار شده؟ به دلیل جنایات هولناکی که بر اهل بیت (ع) رفت؟ مگر در دنیا بالاتر از این جنایت رخ نداد؟ جنگ‌های صلیبی، جهانی، بمباران هیروشیما، جنایات داعش، ظلمی که بر غزه می‌رود و... پس جنایت نمی‌تواند عامل ماندگاری باشد، بلکه باید عظمتی در این حادثه نهفته باشد و باید به دنبال آن عظمت بود. حضرت آقا در این باره می‌گویند: «عظمت کار این جا بود که #امام_حسین (ع) در مقابل فشار و سنگینی یک دنیای متعرض و مدعی، احساس تردید نکرد؛ در حالی که آدمهای معمولی احساس تردید میکنند. آدمهای فوق معمولی هم احساس تردید میکنند... شجاعت ورود در میدان جنگ، یک مسأله است و شجاعت مواجه شدن با یک دنیا، یک مسأله دیگر است. امام حسین (ع) این دومی را داشت. برای این دومی حرکت کرد. برای همین است که من بارها تأکید کرده‌ام که حرکت امام بزرگوار ما، یک حرکت حسینی بود. امام بزرگوار در زمان ما، رشحه‌ای از حرکت حسینی را در کار خود داشت. حالا بعضی بگویند که امام حسین در صحرای کربلا، تشنه شهید شد؛ ولی امام بزرگوار، با این عزت، حکومت و زندگی کردند؛ از دنیا رفتند و تشییع شدند. شاخص قضیه اینها نیست. شاخص قضیه مواجه شدن با یک عظمت پوشالی است که همه چیزها را هم با خود دارد...عزیزان من! الان وضع شما این است. کربلا تا آخر دنیا گسترده است. کربلا که به مرزهای آن میدان چند صد متری محدود نمیشد. الان همان روز است. همه دنیای استکبار و ظلم امروز، با جمهوری اسلامی مواجه است. ۱۳۷۵/۹/۲۴» ✅ و ما نیز در ادامه‌ی این مبارزه تردید نخواهیم کرد. #مرگ_بر_اسرائیل https://eitaa.com/shahidghaderian