⭕️قابلیت انسان برای نیل به مقامات انبیا و اوصیا
🔹#انسان چه قابلیتی دارد و در چه فعلیتی است؟! «انسان» به گونه‌ای آفریده شده که در #تسافل تا کجا می‌تواند تنزل پیدا کند و در #تعالی تا کجا می‌تواند نایل گردد؟! #انسان می‌تواند «مقامات مطلق انبیا» علیهم السلام، غیر از مقامات مختصه انبیای خاص، را حائز گردد. #نبی_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم #شق‌القمر [۱] نمود.
🔹تازه بشر بعد از این همه اختراعات و اکتشافات می‌تواند به کره ماه برود و آن‌را استلام کند، آن‌هم با آلات و ادوات. تازه می‌تواند استلام کند، ولی از شق کردن آن عاجز است. چگونه #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آن‌را با انگشت شق نمود، مگر کاغذ است که به‌راحتی آن را بشکافد؟!
پی نوشت؛
[۱] برای توضیح بیشتر ر.ک: بحار‌الانوار، ج۷، ص۵۶؛ ج۱۶،ص ۴۱۲، ج۱۷، ص۳۴۷
📕در محضر بهجت، ج۱، ص۳۴
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️ چهره فرهنگی کشور
🔹پیرایش #چهره‌فرهنگی‌كشور، یكی از مسائل عمده‌ی ماست. چهره‌ی فرهنگی كشور باید چهره #نورانی، #اسلامی و كاملاً منطبق با «فضیلت های اخلاق اسلامی» باشد؛ این یكی از خلأ های ماست.
بیانات مقام معظم رهبری ۸۵/۳/۲۹
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️ماهیت انقلاب اسلامی
🔹می‌دانیم که «انقلابات مقدّس اجتماعی» منتهای هنرشان این است که در طبقه محروم و مظلوم روح حیاتی بدمند و آنها را به #قیام در برابر #طبقه_استثمارگر وادار کنند. ماهیت #انقلاب_اسلامی تنها این نبود که طبقهای را به جان طبقه دیگر بیندازد؛
🔹البته این کار را کرد، این روح را دمید و مردم را به «قیام» در برابر «ظلم» وادار کرد، امّا کارش تنها این نبود؛ کاری بالاتر و #انقلابی_عظیم‌تر نیز بپا کرد که جز از او و کسانی از طراز او یعنی پیغمبران، ساخته نیست.
🔹#انقلاب_درونی ایجاد کرد، یعنی #بشر را حتی علیه «تبهکاری های خودش» به #قیام واداشت. این خصوصیت منحصراً از #مذهب است که قادر است #آدمی را علیه تبهکاری و جنایتکاری شخص خودش به قیام وادارد که از خود حساب بکشد، خود را ملامت کند و خود را به پای #محکمه_عدل و انصاف بکشد.
📕امدادهای غیبی در زندگی بشر، مرتضی مطهری، ص ۱۹
منبع: پورتال جامع استاد شهید مطهری
#شهید_مطهری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️غیر از خدا همه چیز فانی است
🔹نه ایمان اهل ایمان را داریم و نه یقین اهل یقین را. یا باید بگوییم فردایی نیست و مانند حیوانات تکلیف نداریم و یا اینکه #مأمنی و #پناهگاهی از عذاب الهی پیدا کنیم؛ زیرا غیر از #خدا چیزی نیست که بتواند از ما دستگیری کند.
🔹پسر نوح علیه السلام هم برای فرار از #عذاب_الهی به غیر خدا پناه برد و گفت: «سَآوی إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُني مِنَ الْماء» [۱] (به زودی به کوهی پناه می‌برم تا مرا از غرق شدن در آب حفظ کند). فردا غیر از #خدا همه چیز فانی است، «وَ اللهُ خَیرٌ وَ أَبْقَی» [۲] (تنها #خدا، بهتر و پاینده‌تر است).
پی نوشت‌ها؛
[۱] قرآن کریم، سوره هود، آیه ۴۳
[۲] همان، سوره طه، آیه ۷۳
📕در محضر بهجت، ج۲، ص۲۵۹
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️انسان باید هر روز موضع خود را مشخص کند
🔹انسان هر راهی را بدون تقید و پایبندی به #قرآن و #سنت برود، روزبه‌روز تنزّل می کند و تاریخ، از جمله قضایای #سقیفه و پیامدهای آن مانند #واقعه_کربلا، هر روز تکرار می شود؛ زیرا هر روز حقی غصب و یا احقاق می شود،
🔹و همیشه #حق و #باطل مثل #حسین (علیه السلام) و #یزید وجود دارد، و کار مردم هم یا جنگ در کنار یزید یا در رکاب امام حسین (علیه السلام) است. بنابراین، انسان باید هر روز موضع خود را مشخص کند که آیا اهل حق است و یا باطل و پیرو آن.
📕رحمت واسعه، ص۱۶۱
منبع: وبسایت مرکز تنظیم ونشر آثار آیت‌الله العظمی بهجت
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار تربیتی «نماز» (بخش یازدهم)
🔸#نماز، یکی از «فروع دین اسلام» بوده و عبادتی است که پنج بار در روز با شرایط خاص بر مسلمانان واجب شده است. این #فریضه_الهی باعث رهایی از خودمحوری و خودشیفتگی می‌شود، و روحیه مردم‌گرایی را در انسان زنده می‌کند. #نماز موجب تنزیه وجدان اخلاقی می‌شود، به این صورت که یکی از مظاهر وجدان اخلاقی احساس گناه است و نماز باعث آمرزش گناهان می‌گردد.
1⃣1⃣عامل شادابی روزانه
🔹اولیای خدا، با #نماز و یاد خدا، خود را نیازمند به چیز دیگری نمی‌یافتند. یکی از عواملی که زندگی را از حالت روزمرگی و پوچی، خارج نموده و به آن شادابی، تنوع و تحول خاصی می‌بخشد، وجود برنامه‌ای منسجم و منظم برای هر روز آدمی است.
🔹#نماز برنامه‌ای منظم برای ارتباط انسان و خدا در پنج نوبت شبانه روز است. پنج وعده‌ای که در حقیقت پنج میعادگاه ملاقات محب و محبوب می‌باشد. هر نماز تا نماز بعد، به انسان بهانه‌ای برای زیستن و دلیلی برای بودن می‌بخشد. گفتگوهای رازورانه عاشق و معشوق، در آدمی این احساس را زنده می‌کند که تا زمانی که کسی را برای گفتگو و ارتباط حاضر می‌بیند، زندگی قابل زیستن است به ویژه آنکه طرف گفتگو، محبوب دل‌ها و هستی آفرین باشد.
🔹از سوی دیگر چنین ارتباطی به #نمازگزار تفهیم می‌کند که: ۱) عالم هستی چون مخلوق خدای تعالی است، دوست داشتنی می‌باشد. ۲) عالم هستی، بیهوده و بی معنا خلق نشده است، قرآن کریم نیز بر این معنا تکیه دارد: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ». [۱] (آیا پنداشته اید که شما را بیهوده و عبث آفریدیم، و اینکه به سوی ما بازگردانده نمی شوید؟)
🔹۳) انسان نیز به عنوان زیر مجموعه عالم هستی، بیهوده و بی معنا آفریده نشده است، بلکه در خلقت او منظوری اساسی و مهم نفهته است. ۴) عبادت پروردگار به معنای وسیع آن که منتج به رشد و بالندگی آدمی می‌شود، از منظورها و مقاصد اصلی خلقت انسان تلقی شده است، به مصداق آیه شریفه «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ». [۲] (من جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این طریق تکامل یابند و به من نزدیک شوند)). #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها:
[۱] سوره مؤمنون، آیه۱۱۵
[۲] سوره ذاریات، آیه۵۶
منبع: ویکی فقه
#نماز
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️فرق آزادی عقیده و آزادی تفکر
🔹فرق است میان «آزادی عقیده» و «آزادی تفکر». #تفکر یعنی همان استعداد انسانی بشر که می‌تواند در مسائل، علمی و منطقی بیندیشد. این استعداد حتما باید آزاد باشد. پیشرفت و تکامل بشر در گرو این آزادی است. اما #عقیده. می‌دانیم هر عقیده‌ای ناشی از تفکر نیست. بسیاری از عقاید بشر ناشی از یک سلسله عادت‌ها، تقلیدها و تعصب‌هاست، نه این که چون فکر کرده این عقیده را گرفته است، بلکه چون عادت کرده، به این عقیده چسبیده است.
🔹این عقیده نوعی #انعقاد است، یعنی فکر و اندیشهاش به جای این که باز باشد بسته و منعقد شده و بر عکس، آن قوه مقدس #تفکر به دلیل این انعقاد و بستگی در درونش اسیر شده. آن آدمی که یک سنگ یا چوب و ساخته دست خودش را می‌پرستد، آیا نشسته علمی و منطقی فکر کرده و علم و منطق او وی را رسانده به این که این بت را بپرستد؟ تفکر آزاد است، حالا که تفکر آزاد است پس این آقای بتپرست باید آزاد باشد برای این که بت را بپرستد؟ یا نه.
🔹#عقل و #فکر این شخص اسیر است؛ باید کاری کنیم که عقل و فکر او را از اسارت این عقیده آزاد کنیم، کاری را بکنیم که ابراهیم خلیل الله و بتشکن کرد. مردمی طبق عادت بتپرست بودند. در یک روز عید که همه مردم از شهر خارج می‌شدند او از شهر خارج نشد، بت‌خانه هم خالی بود. تبر را برداشت و رفت تمام این بت‌ها را خرد کرد، الّا بت بزرگ و تبر را به گردن بت بزرگ انداخت، تا اگر کسی به آنجا برود با خودش فکر کند که این خداها با یکدیگر جنگیدهاند و این بت بزرگ چون از همه نیرومندتر بوده باقی دیگر را خرد و خمیر کرده و تنها خودش مانده است.
🔹این فکر برای مردم پیدا شود، بعد طبعا به حکم فطرت می‌گویند اینها که نمی‌توانند از جایشان بجنبند. همین [امر] فکر اینها را عوض می‌کند. این کار را کرد. وقتی که مردم برگشتند و وضع را آنچنان دیدند داد و فریاد کردند که چه کسی این کار را کرده است؟ یادشان افتاد که جوانی در این شهر است که مخالف با این کارهاست، نکند کار او باشد؟ رفتند سراغ ابراهیم (عليه السلام). ابراهیم نبی (علیه السلام) در پاسخ به آنها گفت چرا شما به من می‌گویید؟ مجرم آن کسی است که زنده مانده و تبر به گردن اوست (بَلْ فَعَلَهُ کبیرُهُمْ. سوره انبیاء، آیه ۶۳).
🔹اینها گفتند از او که این کار ساخته نیست. گفت چطور کار زد و خورد از او ساخته نیست، ولی [فکر می‌کنید روا کردنِ] حاجت هایی که انسان‌ها در آن حاجت‌ها درماندهاند [از او] ساخته است، که مثلا زنی نازاست او را زاینده کند؟ #قرآن می‌فرماید: فَرَجَعوا الی انْفُسِهِمْ...؛ پس آنان [با تفکر و تأمل] به خود آمدند... (سوره انبیاء، آیه ۶۴) این سبب شد که به خود باز گردند.
📕آینده انقلاب اسلامی ایران، مطهری، مرتضی، ص ۳۸ و ۳۹
منبع: پورتال جامع استاد شهید مطهری
#شهید_مطهری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد