‍ #فايل_صوتي بسيار شنيدني حضرت علامه حسن زاده آملي موضوع : 🔹احترام به كسب وكار 🔹رسول اللّه صلي الله عليه و آله : لا رَهبانِيَّةَ فِي الإِسلام . در اسلام، رهبانيت نيست. 🔹كسب و كار خود را مغتنم بشماريد 🔹امام صادق (ع) : دكان شما تور شكار شماست 🔹روزي با خداست 🔹خداوند دهان باز را بي روزي نمي گذارد #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹كانال شاخه طوبي🌹 #شاخه_طوبي @shakhehtoba

🌸یوسف صدیق باش تا سرمشق جوانان و همسالان اهل تمیز باشی، و هم در پیشگاه خداوند عالم و فرشتگان ملک و ملکوت سربلند و عزیز باشی🌸 #هزار_و_یک_کلمه کلمه 635 #علامه_حسن_زاده_آملی #شاخه_طوبي @shakhehtoba

💠حضرت علامه حسن زاده آملی: دیده به درگاهش بدار تا چشم روشنت روشن‌تر شود، و دست امید به پیشگاهش بر تا جان خرمت خرم تر گردد. 📚|#کتاب_شریف_نامه_ها_برنامه_ها. #شاخه_طوبي •°|@Shakhehtoba

بسم الله به زبان گفتن نیست اگر از جان بر نخیزد لق لقه زبان کاری نمیکند.... #علامه_حسن_زاده_آملی #شاخه_طوبي @shakhehtoba

🔷شخصى نامور كه يك از مشايخ علمى زمان خودش بود، به حضور مبارك امام صادق عليه السلام ، تشرف حاصل كرد، ديد جوانى مراهق ، خردسال در حضور امام به سوى در باز به نماز ايستاده است . اين جوان همان كس ‍ است كه امام صادق عليه السلام به مردم فرمود:انتم السفينه و هذا ملاحها (961) شما كشتى هستيد و اين جوان ناخداى شما است . اين جوان خردسال ، فرزند امام صادق ، يعنى امام هفتم اماميه ، موسى بن جعفر عليه السلام است . آن شخص به امام صادق عليه السلام عرض كرد: آقا! فرزند شما دارد به سوى در گشوده نماز مى گذارد و اين كراهت دارد. امام فرمود: نمازش را كه تمام كرد به خود او بگوييد. اين شخص بى خبر از اين كه گفتن بر خورشيد كه من چشمه نورم دانند بزرگان كه سزاوار سها نيست 🔷👌آقا زاده نماز را خواند و مواجه اعتراض آن شخص شد، در جوابش فرمود: آن كس كه من به سوى او نماز مى خواندم ، از اين در باز به من نزديك تر است . 📗منبع: فضائل و سيره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملي #علامه_حسن_زاده_آملی #شاخه_طوبي @shakhehtoba

🔴حضرت علامه حسن زاده آملی: گنج در ویرانه است ولی هر ویرانه راگنج نیست ودر آنجا که گنج است یافتنش بی رنج نیست. #نامه_ها_برنامه_ها #صفحه_7 📙 @Shakhehtoba

در واقعه ای شخصی را در طواف دیدم که به من خبر داد از اجداد من بوده است و نامش را به من گفت از زمان وفاتش پرسیدم در جوابم گفت چهل هزار سال پیش از این بوده پس او را از مدت آدم پرسیدم به من گفت از کدام می پرسی از آدم اقرب؟ گفت تصدیق کن که من یکی از پیامبرانم و برای عالم مدت نمی شناسم که آغاز زمان باشد و در آنجا بیاستم و سپس از آنجا شروع کنم بدان که خدای سبحان همیشه خالق بوده است و همواره دنیا و آخرت خواهد بود مدت برای مخلوق است نه در خلق و آفریدن چه این که خلق با انفاس دمبدم پدید می آید. 📗#هزار_و_یک_کلمه ج۳ ص:۱۰۳ @shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

سوالات جناب محمد قائمى اميرى متخلص به پور كاشف‏ و پاسخ های حضرت علامه حسن زاده آملی @shakhehtoba

#علامه_حسنزاده_املی @shakhehtoba

دستور العمل اوّل: #قرآن _کریم علامه حسن زاده آملی @shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

در دوره تدريس فصوص الحكم در آمل، چون درس به فصّ عيسوى رسيده است، در اثناى فصّ عيسوى در ليله مباركى براى يكى از اوتاد حلقه درس و بحثم (حاج آقا رضا ولایی) (خواجه ابوسعید آملی ) كه تا كنون بيش از سى سال است با من حشر علمى و عملى سير و سلوك دارد، و حقّا متنعّم به القائات سبّوحى بسيار است، به خطاب رحمانى اين كلمه عليا و درّه بيضاء تشرّف مى‏يابد كه «فصّ حكمة عصمتيّة في كلمة فاطميّة»، و اين وارده را در جلسه درس بعد برايم حكايت كرد؛ همين بارقه ملكوتى ايجاب كرد كه اين فصّ ثمين به عنوان متمّم فصوص الحكم به قلم اين خوشه چين خرمن ولايت به منصّه ظهور رسيده است، و الحمد للَّه على ما اكرم و أنعم و ألهم و احكم. 📗#ممد_الهمم_در_شرح_فصوص_الحكم، ص: ۶۴۴ #علامه_حسن_زاده_آملي @shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

علامه حسن زاده آملی @shakhehtoba

جناب استاد علامه حسن زاده آملی فرمود: «همه كسانى كه قدم در مسير نهاده‏اند ابتدا چيزى چشيده‏اند تا آنكه در پى سلوك و رسيدن به همه آن برآمده‏اند، پس همه مجذوبند. طالب هر پيشه و هر مطلبى‏ حق چشاند اول بارش لبى‏ در قبال فكر و حدس سلوك و جذبه قرار دارد، و جذبه همانند حدس مى‏باشد. 📗#مصباح_الانس ترجمه و شرح استاد ناييجى ؛ ‏ج۲ ؛ ص۱۴۳۱ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

فكر و ذكر را دو بال مرغ جان ملكوتيّت در طيران و عروج به اوج سعادتت بدان. و بدانكه خيالات تو تنها كارى كه براى تو رسيده‏اند اين است كه تو را از سير به ديار ملكوت يعنى از اين طيران و عروج باز داشته‏اند. خيالات را براى حيوانات بگذار تو انسانى با عقل و عاقل و معقول باش. 📗#رساله_نور_على_نور در ذكر و ذاكر و مذكور، علامه حسن زاده ص: ۵۲ #ذکر #فکر @shakhehtoba

‌‌‌شـرح‌ نکته‌هائی از اشعار حافظ علامه حسن زاده و ديگر رساله‏اى است به فارسى از عارف عبد الله بليانى- كه گويند شيخ و پير خواجه حافظ بوده است- اين رساله با رسائلى چند در سال 1352 ه در ايران به طبع رسيده است. 📗#هزار_و_يك_كلمه،علامه حسن زاده آملی ج‏۳، ص: ۱۹۷ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

هو از زبان عارفان به نظم و نثر بسیار نکوهش عقل و منطق شنیده می شود مثلاً سعدی گوید: دگر ز عقل حکایت به عاشقان منویس که حکم عقل به دیوان عشق ممضی نیست مولای رومی گوید: پای استدلالیان چوبین بود پای چوبین سخت بی تمکین بود در پاسخ باید گفت که نظر عمده اینان دعوت اهل منطق به عرفان عملی است که همین نکوهش را به کسانی که فقط به عرفان نظری اکتفا کرده اند دارند و البته دارایی غیر از دانایی است و دارایی خیلی هنر است. از دارایی تعبیر به عشق و ذوق میکنند. عبارت پردازی و سجع و قافیه سازی صنعت است و ذوق و شهود، مایه عزت و سبب سعادت است لذا حافظ گوید: حدیث عشق ز حافظ شنو نه از واعظ اگر چه صنعت بسیار در عبارت کرد در کتب اخلاق در مذمت واعظان و عالمانی که صنعت و کسوت خود را تور شکار دنیا و کشکول گدایی خود قرار داده اند بسیار سخن گفته اند و بلکه آیات و روایات در این موضوع بسیار. مَثَلُ الذين حمّلُوا التَّوراة ثمَّ لم يحملوها كمَثَلِ الحمار يحمل أسفارا. علم چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی نه محقق بود نه دانشمند چارپایی بر او کتابی چند آن تهی مغز را چه علم و خبر   که بر او هیزم است یا دفتر قیصری عرفان نظری را نیز خبر می داند ، نه عیان و حق با اوست. پس مذمت این فريق، علم منطق و اهل نظر و عرفان نظری را نه چنان است که دیگران می پندارند، بلکه دعوت آنهاست به مراتب عالی تر که عیان و ذوق و وجدان و شهود است یعنی دعوت به عرفان عملی که شعبه اهم اخلاق و مهم ترین همّ انسان است؛ زیرا که حقیقت سلوک عرفانی تخلق به اخلاق رحمانی و تأدب به آداب قرآنی است. از آن علوم عاری تعبیر به علم رسمی می کنند و از این به علم عاشقی. علم رسمی سر بسر قیل است و قال نه از آن کیفیتی حاصل نه حال علم نبود غير علم عاشقی ما بقی تلبیس ابلیس شقی چند از این فقه و کلام بی اصول مغز را خالی کن ای بوالفضول صرف شد عمرت به بحث نحو و صرف از فصول عشق ناخوانـدی تـو حـرف و مراد از عقل نظری مذموم عند العرفاء همان كسب معارف و استنتاج علوم از اشکال منطقی است؛ نه اینکه مراد آنها نکوهش عقل به نحو اطلاق باشد که هیچ عاقلی بدان تفوه نمی کند این عقل مذموم در مقابل قلب به اصطلاح عارف است که محمود اوست. چه اینکه عقل نظری را قید و عقال میداند و قلب را که در تحول و تقلب است ، محل قابل انواع تجلیات. لذا در الهی نامه گفته آمد : الهی جان به لب رسید تا جام به لب رسید. 📖مآثر آثار/جلد اول_ص۲۲۹ 👤استاد صمدی آملی

نقل شده: " استُر ذَهَبَكَ وَ ذَهابَكَ وَ مَذهَبَك‏ " ترجمه: #زر خود را و ذهاب را كه #زنانند و #مذهب خود را، از مردمان (نامحرم) پنهان داريد. 📗#هزار_و_يك_كلمه،علامه #حسن‌زاده ج‏۲، ص:۳۵۴ @shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

,@shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a