eitaa logo
کانال شاخه طوبی
15هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2هزار ویدیو
59 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 موضوع : امام زمان( عج ) و بدان چنانكه جز حق تعالى كسى حق تشريع ندارد همچنين حق تعيين امام كه خليفة الله است با حق تعالى است و جز خداوند سبحان احدى حق تعيين خليفه را ندارد, چنانكه فرمود : "انى جاعل فى الارض خليفة" اين كريمه انى جاعل فى الارض خليفه, مثل كريمه "انى خالق بشرا من طين" است كه دال است فقط ذات حق خالقى اين چنين است, و آن آيه نيز مى فرمايد كه فقط ذات حق جاعلى آن چنان است. در كلمه 'انى' تدبر به سزا لازم است, و همچنين در كلمه 'انى' و مضاف و مضاف اليه كلمه 'عهدى' اين آيه كريمه: "و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انى جاعلك للناس اماما قال و من ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين" منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba
‍ 🔴 موضوع : امام زمان( عج ) 💠 و نيز بدان كه ولايت به حسب رتبت، اعلى و ارفع از رسالت و نبوت است چون ولايت باطن نبوت و رسالت است و نيل به اين دو مبتنى بر ولايت است. مفاد اين سخن نه اين است كه ولى مطلقا اعلى از رسول و نبى است بلكه مراد اين است كه ولايت رسول اعلى از رسالت او است و همچنين ولايت نبى اعلاى از نبوت او است, زيرا ولى متبوع مثلا خاتم 'صلى الله عليه و آله' به حسب ولايت افضل از تابعانش است, چه مفضول غير متبوع است و افضل غير تابع, هر چند يك شخص كه نبى است از آن حيث كه ولى است افضل است از آن حيث كه نبى است نه اين كه ولى تابع, افضل از اوست. فافهم. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
🔴 موضوع : امام زمان( عج ) 💠 ولایت نبى جنبه حقانى و اشتغال به حق تعالى است, و نبوت او وجهه خلقى دارد كه توجه نبى به خلق است و شك نيست كه اولى اشرف از دومى است چه آن ابدى است به خلاف اين كه منقطع است. 'رسول' و 'نبى' از اسماء الله نيستند ولى, 'ولى' از اسماء الله است, لذا ولايت منقطع نمى گردد به خلاف رسالت و نبوت. يوسف صديق 'عليه السلام' فرمود: "فاطر السموات و الارض انت وليى فى الدنيا و الاخره" و حكم بتى(حتمی) الهى اين كه: "و ما عندكم ينفد و ما عندالله باق" منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
🔴 موضوع : امام زمان( عج ) 💠 ♦️پس چون رسالت و نبوت از صفات كونيه زمانيه اند به انقطاع زمان نبوت و رسالت قطع مى شوند به خلاف ولايت كه از صفات الهيه است و حق سبحانه در وصف خودش فرمود:"هو الولى الحميد" ♦️پس قرآن فرقان به تنهائى در اثبات وجوب وجود انسان كامل ولى در نشأه عنصرى على الدوام كافى است و روايات و صحف علميه معاضد(یاری دهنده) آنند بلكه از بطنان آن فائض اند. ♦️چون در معنى ولى و نبى و رسول تدبر شود ظاهر گردد كه معطى نبوت و رسالت اسم 'ظاهر' است كه احكامشان متعلق به تجليه است, و معطى ولايت اسم باطن است كه مفيد تحليه است و هر چيزى را علامت است و علامت سفراى الهى ولايت است. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba
🔴 موضوع : امام زمان( عج ) در باب فضائل خضر عليه السلام از كتاب 'فضائل جامع صحيح مسلم' به اسنادش از سعيد بن جبير روايت شده است كه: "چون موسى و يوشع بن نون 'عليهما السلام' به صخره رسيدند مردی را دیدند که لباس بر او انداخته بود. موسی به او سلام کرد. خضر به موسی گفت: به زمین تو سلام. گفت: من موسی هستم. گفت: موسی بنی اسرائیل؟ گفت: آری گفت: تو بر یک دانایی از علم الهی هستی که خداوند آن علم را به تو تعلیم داده است که من آن را نمی دانم و من هم بر یک علمی هستم که خداوند به من تعلیم داده که تو نمی دانی. موسی به او گفت: آیا من تو را بر این که مرا تعلیم و رشد دهی تبعیت کنم؟" از همين باب گفتار خضر 'عليه السلام' است كه در صحف اهل توحيد آمده است كه نبى از حيث 'نبوت تعريف' يعنى از آن حيث كه ولى است مثلا انباء از ذات و صفات و افعال حق سبحانه مى كند, و از حيث نبوت تشريع تبليغ احكام و تأديب به اخلاق و تعليم به حكمت و قيام به سياست مى كند. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
🔴 و يكم موضوع : امام زمان( عج ) 'نبوت مقامى' را كه در حقيقت نيل به ولايت است, از اين اشارت درياب كه مظاهر أتم ولايت مطلقه و وسائط فيوضات الهيه انسانها را به سوى خود كه در قله شامخ معرفت قرار گرفته اند, دعوت كرده اند و تعالوا, تعالوا گفته اند يعنى بالا بيائيد. و دعوت آن ارواح طاهره و افواه عاطره(دهان های خوشبو), حاشا كه به سخريه و استهزاء و هزل و لغو باشد, "قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين(بقره 68)" پس اگر نيكبختى ندايشان را به حقيقت نه به مجاز لبيك بگويد, تواند كه به قدر همت خود به مقاماتى منيع و درجاتى رفيع ارتقاء و اعتلا نمايد و به قرب نوافل بلكه به قرب فرائض نائل آيد هر چند به فضل رتبت نبوت و رسالت و امامت تشريعى منادى دست نمى يابد. فيض روح القدس ارباز مدد فرمايد دگران هم بكنند آنچه مسيحا ميكرد خواجه حافظ شيرين سخن هم مى گويد: آن چه مسيحا مى كرد, ديگران هم در صورت حصول استعداد, از فيض روح القدس همان را مى توانند بكنند. اين همان ولايت تكوينى است كه بايد در كنار سفره رحمت رحيميه تحصيل كرد و كمال اصفهانى نيكو گفته است: بر ضيافتخانه فيض نوالت منع نيست در گشاده است وصلا در داده، خوان انداخته منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba
🔴 و دوم موضوع : امام زمان( عج ) ♦️و بدان آنچه كه در ولايت تشريعى و تكوينى گفته ايم هر دو در مقام توحيد فعل بازگشت به يك ولايت مى كند, لا اله الا الله وحده وحده وحده كه توحيد ذات و توحيد صفات و توحيد افعال است نه تأكيد لفظى "و اليه يرجع الامر كله", "و اليه ترجع الامور", "قل كل من عندالله", "ان الى ربك الرجعى", "و ان الى ربك المنتهى". لذا با اين كه در يك جاى قرآن فرمود: "قل يتوفيكم ملك الموت الذى و كل بكم" در جاى ديگر آن فرمود: "الله يتوفى الانفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها". ♦️و نيز بدان كه خداوند متعال در قرآن كريم , خود و رسول و مؤمنون را ولى خوانده است و حقيقت ولايت رتق و فتق ولى در امور مولى عليه است كه در بعضى از امور وى را از آن باز مى دارد و در برخى وى را بر آن وا مى دارد تا به كمال و سعادت مطلوب و مقدر خود برسد. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
🔴 و سوم موضوع : امام زمان( عج ) ♦️اين است كه مبتنى بر حقيقت ملك است و آن حق تعالى را است و بس, كه مولاى حقيقى او است "الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور" و چون خود متعالى از مجانست مخلوقات است, خلفاء و نمايندگانى را براى تربيت مملوكين و عبيدش منصوب فرمود "انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوه و يؤتون الزكوه و هم راكعون" و چون از لوازم ولايت حق تعالى بر عباد اين است كه عباد جان و مال و اولادشان را فداى او كنند چه صدق و خلوص و حقيقت عبوديتشان به امثال اين امور كه از لوازم عبوديت است ظاهر مى گردد و حق تعالى خود غنى از عالمين است, خليفه نصب مى كند و آن را ولى عبادش قرار مى دهد و اطاعتش را بر عباد لازم مى گرداند "ليميز الله الخبيث من الطيب" پس رسول و نبى و ولى و مؤمنون خلفاى حق تعالى در ولايت اند نه شركاى او در آن, "سبحانه و تعالى عن ان يكون له ولى من الذل". ♦️در صحف اهل ولايت, تاره(یک مرتبه) ولى را در مقام محبوبى دانسته اند , و تاره(یک مرتبه) در مقام محبى, ولى محبوبى ولايت او كسبى نيست و صاحب نفس مكتفيه است و ولايت او ازليه ذاتيه و هبيه است, چنانكه سيد اولياء و اوصياء فرمود: "كنت وليا و آدم بين الماء و الطين" ولى، ولى محبى ولايت او كسبى است بايد اتصاف به صفات الله و تخلق به اخلاق را تحصيل كند تا ولى شود. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
موضوع : در امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى كيست؟ ♦️امام زمان در عصر محمدى صلى الله عليه و آله انسان كاملى است كه جز در نبوت تشريعى و ديگر مناصب مستأثره ختمى(=درجات مخصوص حضرت پیامبر) , حائز ميراث خاتم به نحو اتم(=کامل) است. و مشتمل بر علوم و احوال و مقامات او بطور اكمل است . و با بدن عنصرى در عالم طبيعى و سلسله زمان موجود است چنانكه لقب شريف صاحب الزمان بدان مشعر است(=خبر می دهد) , ♦️هر چند احكام نفس كليه الهيه وى بر احكام بدن طبيعى او قاهر و نشأه عنصرى او مقهور روح مجرد كلى ولوى اوست.(احکام نفس کلیه مانند بقا بر احکام بدن فانی او قاهر گشته و آن نیز باقی شده است البته این سخن را بطون فراوان است که یکی گفته شد و انشاءالله در جاهای دیگر به دیگر بطون آن اشاره خواهد شد یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد...) ♦️و از وى به قائم و حجة الله و خليفة الله و قطب عالم امكان و واسطه فيض و به عناوين بسيار ديگر نيز تعبير مى شود. 🍃اين چنين انسان كه نامش مى برم 🍃من ز وصفش تا قيامت قاصرم ♦️چنين كسى در اين زمان سر آل محمد صلى الله عليه و آله امام مهدى هادى فاطمى هاشمى ابوالقاسم م ح م د نعم الخلف الصالح و در يك دانه امام حسن عسكرى عليه الصلوه و السلام است ان هذا لهو حق اليقين الحمدلله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لو لا ان هدانا الله.(قطعا این همان حق الیقین است. حمد مخصوص خداییست که مارا به این هدایت نمود و ما هدایت نمیشدیم اگر خدا هدایتمان نمی کرد) ------------- 🌷بنا به درخواست دوستان توضیحاتی راجع به متن در پرانتز ها آمده است منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢
🔴 موضوع : امام زمان( عج ) در باب فضائل خضر عليه السلام از كتاب 'فضائل جامع صحيح مسلم' به اسنادش از سعيد بن جبير روايت شده است كه: "چون موسى و يوشع بن نون 'عليهما السلام' به صخره رسيدند مردی را دیدند که لباس بر او انداخته بود. موسی به او سلام کرد. خضر به موسی گفت: به زمین تو سلام. گفت: من موسی هستم. گفت: موسی بنی اسرائیل؟ گفت: آری گفت: تو بر یک دانایی از علم الهی هستی که خداوند آن علم را به تو تعلیم داده است که من آن را نمی دانم و من هم بر یک علمی هستم که خداوند به من تعلیم داده که تو نمی دانی. موسی به او گفت: آیا من تو را بر این که مرا تعلیم و رشد دهی تبعیت کنم؟" از همين باب گفتار خضر 'عليه السلام' است كه در صحف اهل توحيد آمده است كه نبى از حيث 'نبوت تعريف' يعنى از آن حيث كه ولى است مثلا انباء از ذات و صفات و افعال حق سبحانه مى كند, و از حيث نبوت تشريع تبليغ احكام و تأديب به اخلاق و تعليم به حكمت و قيام به سياست مى كند. منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba
💫 💫 ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 💬امام زمان در عصر محمّدى صلّى الله عليه و آله و سلّم انسان كاملى است كه جز در نبوّت تشريعى و ديگر مناصب مستأثره‌ى ختمى، حائز ميراث خاتم به نحو اتمّ است و مشتمل بر علوم و احوال، و مقامات او به طور اكمل است و با بدن عنصرى در عالم طبيعى و سلسله‌ى زمان موجود است چنان كه لقب شريف صاحب الزمان بدان مشعر است، هر چند احكام نفس كليّه ى الهيّه‌ى وى بر احكام بدن طبيعى او قاهر و نشأه‌ى عنصرى او مقهور روح مجرّد كلى وَلوى اوست و از وى به قائم، حجة الله، خليفة‌الله، قطب عالم امكان، واسطه‌ى فيض و به عناوين بسيار ديگر نيز تعبير مى‌شود. اين چنين انسان كه نامش مى‌برم من ز وصفش تا قيامت قاصرم چنين كسى در اين زمان، سرّ آل محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم امام مهدى هادى فاطمى هاشمى ابوالقاسم (م ح م د) نعم الخلف الصالح و دُرّ يكدانه ى امام حسن عسكرى عليه السلام است. (إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) . (الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰا كُنّٰا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاٰ أَنْ هَدٰانَا اللّٰهُ) . ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 📚 ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ ▪️کانال شاخه طوبی ▪️ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a