🍀‌بسم الله الرحمن الرحیم‌‌ 📖آیات ۶۷ و ۶۸ سوره ۴۳(زخرف)‌ 🎙قاری؛عبدالباسط

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 #شرح_فص_فاطمیه #پست_شماره_11 #ويژه_ايام_فاطميه ▪️نفس انسانی،خواه مرد و خواه زن،همین که از کدورات مادی به در آمد و بذرهای معارف در آن پرورده شده است و محاسبت را تأکید و مراقبت را تشدید کرده است،صور ملکی و ملکوتی در آن تمثل می یابد و با موجودات آن سویی همدهن و هم سخن می شود. ▪️بیانی از حضرت وصی امام امیر المؤمنین علی «علیه السلام» به این مفاد است : «انسان از این نشئه به در رفته است ازل و ابد او یکی می شود.» این کلام کامل عرشی اختصاص به موت طبیعی ندارد،بلکه موت اخباری را نیز شامل است. 🏴رسول الله «صلی الله علیه و آله» فرمود : «موتوا قبل ان تموتوا» 📖 #شرح_فص_حکمة_عصمتیه #فی_کلمه_فاطمیة_ص۳۵۲ حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹

🍂 #هزار_و_یک_نکته : #نکته_755 #علامه_حسن_زاده_آملی @shakhehtoba 🍀گويند اول كسى كه ماشين جوجه‏ كشى اختراع كرد، فلاحى (کشاورزی) به او گفت: «مرغ هر 24 ساعت تخم‏ها را زير و رو مى‏ كند.» او گفت : «براى تعديل حرارت است تا آن قسمت كه به زمين چسبيده بقدر بالا گرم شود، اما ماشين ما حرارتش به يك اندازه است. » از قضا هيچ چیز از ماشين بيرون نيامد. بار ديگر زير و رو كرد و درآمد، گفت : «براى آنست كه مواد همه به يك طرف فشار مى‏ آورد و يك عضو قوى‏ تر از ديگرى مي شود.» 🌺 @Shakhehtoba

🌸🍂🍃🍂🍃🍂 🍂🍃🍂🍃 🍂🍃🍂 🍂🍃 🍂 ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄ه 🔰نورانیّت اذان موذن در ملکوت عالم🔰 💢حضرت آیت‌‌الله صمدی آملی حفظه‌الله: ✍اذان صرفا《ظهور》 معتقدات نیست بلکه قیام به 《اظهار》 معتقدات بنیادین اسلام اعم از توحید، رسالت و ولایت است لذا به ☆صوت اعلی☆ بایست قرائت شود، شخص نباید به صرف پخش اذان از رسانه صوتی و تصویری اکتفاء نماید بلکه بنابر قول امام صادق(ع) وقتی شخص به قرائت اذان قیام کند صفی از ملائکه در نماز به او اقتداء نمایند که یک طرفش در مشرق و طرف دیگرش در مغرب عالم می‌باشد. در جوامع روایی ما بر اهمیت به گفتن اذان توسط نمازگزار تاکید شده است. از برکات و آثار اظهار اذان نیز روایات ماثوره بدین امر تاکید داشته از جمله: 🔶محمد بن راشد از قول هشام بن ابراهیم گوید: من از بیماری و اینکه صاحب فرزند نمی‌گردم به امام رضا(ع) شِکوه کردم. امام رضا(ع) فرمود: ☆《در منزل- با صدای بلند- اذان بگو.》☆ هشام گوید: من پس از آنکه این کار را انجام دادم. خدای متعال مرا از بیماری شفا داده و فرزندان زیادی به من کرامت فرمود. سپس محمّد بن راشد گوید: من نیز همیشه درگیر بیماری و مریضی بودم. و کسانی که با من در خانه زندگی می‌کردند نیز بیمار و مریض بودند. بگونه‌ای که من تنها می‌ماندم و شخصی نبود که به من خدمت کند. هنگامی‌که این حدیث را از هشام شنیدم. به کاری که امام علیه السلام فرموده بود پرداختم. پس آنگاه خداوند عزّوجلّ بیماریها را ازمن وخانواده‌ام دور ساخت(الكافي ج 3 ص 308 و الكافي ج 6 ص 10) ♦️امام رضا(ع): 《در منزل خود اذان بگو. زیرا این کار شیطان را فراری می‌دهد》(الكافي، ج 3، ص 308) 🔰 مردی از فقر و نداری خود به امام صادق(ع) شِکوه نمود. امام صادق(ع) به او فرمود: هنگامی که صدای اذان را می‌شنوی. اذان بگو(مكارم الأخلاق، ج 2، ص 150). ⭕️پیامبر(ص)فرمود: بدرستی‌که خدای متعال نسیمی را مأمور کرده که صدای اذان را به آسمان ببرد. هنگامی که ملائکه صدای اذان را از اهل زمین می‌شنوند می‌گویند: این صدای امّت محمّد(ص) است که به یگانگی خدا اقرار می‌کنند. و آن ملائکه تا پایان آن نماز برای افراد این امّت استغفار می‌کنند(الكافي، ج3، ص307 ؛ المحاسن، ج1، ص 120؛ من لايحضره الفقيه ج 1 ص 186). 🕌رسول اكرم(ص): 《هركس براي رضاي خداوند متعال اذان بگويد خدايش پاداش چهل هزار شهيد و چهل هزار صديق ارزاني مي‌دارد و چهل هزار تن از گنهكاران امت مرا با شفاعت او به بهشت مي‌برد.》 گرچه صدها جلسه علمی نیاز است تا جهت تبیین مبانی علمی نهفته در روایات فوق به اقامه برهان پرداخت و این از مطالبات بحق جوانان عزیز از ما روحانیت می‌باشد. 🔰جناب شیخ اکبر ابن‌عربی در کتاب شریف 《وصایا》در مورد سفارش به اذان و اقامه می‌فرمایند: 《علیک بالأذان لکل صلاه أو تقول ما یقول الموذن إذا أذن . و اذا اذنت فارفع صوتک فإن الموذن یشهد له یوم القیامه مدی صوته من رطب و یابس . و لو علم الإنسان ما فی الأذان ما ترکه . و أذنت یوما فکلما ذکرته کلمه من الاذان کشف الله عن بصری فرأیت ما لها مد البصر من الخیر . فعاینت خیرا عظیما لو رآه الناس العقلاء لذهلوا کل کلمه . و قیل لی هذا الذی رأیت ثواب الأذان : بر تو باد به اذان گفتن برای هر نمازی و یا اینکه (اگر شخصی در حال اذان گفتن است) آنچه که موذن می‌گوید را تکرار نما. و اذان را با صدای بلند بگو چرا که در روز قیامت هر تر و خشکی که صدای موذن در هنگام اذان گفتن به آنها می‌رسیده به نفع او شهادت می‌دهند . اگر مردم می‌دانستند که در اذان گفتن چه چیزهایی وجود دارد آن را ترک نمی‌کردند. سپس جناب شیخ اکبر ابن عربی(ره) مکاشفه‌ای را از خود نقل می‌فرمایند: روزی در هنگام اذان گفتن در هنگام به ازای هر حرفی از اذان پرده ای از مقابل چشمانم برداشته می شد و خیرات و برکات آن کلمه را می‌دیدم که تا جایی که چشم کار می‌کند بود. پس خیر عظیمی را دیدم که اگر عقلای ار مردم می‌دیدند غافل می‌گشتند و هر سخنی را از یاد می‌بردند . در آن هنگام به من گفته شد: این چیزی که دیدی ثواب اذان است.》 🍂 🍂🍃 🍂🍃🍂🍃 🌸🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

حواست جمع باشه! ببینید به سوی کدام سفره دست دراز می کنید؟ مبادا به سوی سفره های هرزه دست دراز کنید! (ای بسا ابلیس آدم روی هست/ پس به هر دستی نباید داد دست) شما در دو تا رحم پرورانده می شوید یکی رحم مادر عزیز است که به این نشئه می آیید و الآن هم که در این نشئه هستید حواستون جمع باشه که در رحم هستید. شما در دو تا رحم تربیت می شوید الآن هم ما در رحم طبیعتیم، در رحم دنیاییم، هیچ کس طبیعت را نکوهش نکرد، هیچکس دانشمند طبیعی را به لحاظ دانشش نکوهش نکرد. هیچ کس نمی گوید طبیعت بد است. نمیگه زمین بد است، آفتاب بد است، ستاره ها بد هستند، کهکشان ها بد هستند. ما در این رحمیم داریم تربیت می شویم. اینکه دنیا را نکوهش کرده اند: (چیست دنیا؟ از خدا غافل شدن / نی لباس و نقره و فرزند و زن) لباس و نقره و فرزند و زن ضروریه! (منظور از) دنیا، غفلت است، (منظور از) دنیا، حرام است، (منظور از) دنیا، گناه است. نه (اینکه) دنیا یعنی زمین و آسمان. اگر می بینید یه دانشمند الهی در قلمش، کتابش یه دانشمند طبیعی را نکوهش می کند، نمی گوید علمت بد است. می گوید چرا در این حدّ توقف کردی؟ بیا بالاترها خبرهاییه. علم تو غلط نیست. علم، تشریح آناتومی دار هستیه. بالاتر بیا! کسی نگفت که علم غلطه. و ما داریم در این رحم دنیا ساخته می شویم، ببینید خودتون را چگونه می سازید؟ این دبیرستان ها، این مدارس، این حوزه ها همه برای ایفای این حقیقتند که مردم را آگاهی بدهند. پسران و دختران اجتماع را، نفوس مستعده را آمادگی بدهند که برای ابد خودشون را درست بسازند. * گلچینی از بیانات حضرت علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) / افتتاحیه دبیرستان اهلم

. 🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 #شرح_فص_فاطمیه #پست_شماره_12 #ويژه_ايام_فاطميه ▪️انسان کامل اگر مرد باشد مظهر و صورت عقل کل و اگر زن باشد مظهر و صورت نفس کل است،بنابراین سید اوصیاء و سرِّ أنبياء و مرسلین،علی عالی أعلى صورت عقل کل و مظهر او بر وجه أتمّ است و همچنین حقیقت ام الکتاب سيدة نساء عالمین،فاطمۂ بتول زهراء صورت نفس کل بر وجه أتمّ است. ▪️«دو دریا را روان ساخت و به هم آمیخت،در حالیکه به همدیگر می رسند و سطوح آن دو با هم تلاقی می کنند.در میان این دو دریا برخی است،یعنی حاجز و مانع و پرده ای است که از حد خود تجاوز نمی کنند و به در نمی روند.از آن دو،لؤلؤ و مرجان بیرون می آید.» ▪️امین الالسلام طبرسی روایت نقل کرده است که آن دو دریا علی و فاطمه اند و برزخ،محمد «صلی الله علیه و آله» است و لؤلؤ و مرجان،حسن و حسین اند. 📖 #شرح_فص_حکمة_عصمتیه #فی_کلمه_فاطمیة_ص۱۲۱ حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹

🌸🍂🍃🍂🍃🍂 🍂🍃🍂🍃 🍂🍃🍂 🍂🍃 🍂 🔰جایگاه شهادت رابعه در هندسه توحیدی اذان محمدی(ص)🔰💥شماره(۱) ♦️واژگان‌کلیدی: خمسه طیبه قرآنی /جزء اذان/ ذکر رکنی اذان/ ذکر محبوبی اذان/ سلسله طولیّه جداناپذیر شهادت به توحید، رسالت، امامت و عصمت/ توحید اَکمل (توحید اقرار توامان به الوهیت، رسالت و ولایت)، شهادت ثالثه (اقرار به ولایت حضرت علی و اولاد معصومینش)/ شهادت رابعه (اقرار به عصمت حضرت فاطمه) 💢حضرت آیت‌الله صمدی آملی حفظه‌الله: ✍در جوامع روایی فریقین(شیعه و سنی) مجموعه روایاتی مندرج است که انبیاء سلف و اوصیای آنان هر گاه در معارج، شهودات و مکاشفات رحمانی کلمه طیبه توحید را مس و ادراک می‌نمودند هم‌زمان "انوار"، "اشباح" و "اسماء" نوریّه ذوات مقدس ☆خمسه طیبه☆ را نیز شهود نمودند. حتی انبیاء و اولیای هَنود نیز در مکاشفات هیچگاه 《توحید اَبتر》را شهود ننمودند بلکه مویّد به تلقی شهادت به《توحیداَکمل》(توحیدالوهی، رسالت محمدی، امامت علوی و عصمت‌فاطمی) شدند. امام صادق(ع) فرمودند:《إنَّ وِلايَتَنا وَلايَةُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الَّتِي لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِها : همانا ولايت ما ولايت خدا است، ولايتي که هيچ پيامبري جز با آن مبعوث نگشته است》(امالي مفيد، ص 142) چنان چه در مجموعه روایاتی بنام‌های 《ساق عرش》، 《انشقاق》،《اشباح نوریّه》،《انفطار》، 《انوار طیبه خمسه》《سلسله‌الذَهب》و ... بلافاصله در سلسله طولیّه پس از شهادت به توحید به تلقی و اقرار به رسالت محمد، وصایت علی، عصمت فاطمه و ولایت حسنین (علیهم السلام) موید می‌شدند. چنانچه این شهودات و اقرار رحمانی برای چهارده معصوم نیز حادث شده است. 🔶در روایت 《ساق عرش》، امام رضا(ع)، فرمود: وقتی که خداوند آدم را بوسیله سجده نمودن ملائکه بر او و داخل کردن او به بهشت کرامت بخشید، آدم با خود گفت: آیا خداوند بشری را بهتر و افضل تر از من خلق کرده است؟ لذا خداوند بر او وحی کرد: ای آدم، سرت را بلند کن به ☆ساق عرش☆ نظر بیفکن. پس آدم سرش را بلند کرده به پایه عرش نگاه کرد، دید در آن نوشته شده: 《لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، علی بن ابی طالب امیر مؤمنان و زنش فاطمه سرور زنان عالم و دو فرزندش حسن و حسین، سید جوانان اهل بهشت هستند....》( الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة،ص 498) ♦️روایت 《اشباح نوریه》از امام باقر(ع) خطاب به جابر فرمودند: "يَا جَابِرُ إِنَّ اللَّهَ أَوَّلَ مَا خَلَقَ خَلَقَ مُحَمَّداً(ص) وَ عِتْرَتَهُ الْهُدَاةَ الْمُهْتَدِينَ فَكَانُوا ☆أَشْبَاحَ نُورٍ☆ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ. قُلْتُ: وَ مَا الْأَشْبَاحُ؟ قَالَ: ظِلُّ النُّورِ، أَبْدَانٌ نُورَانِيَّةٌ بِلاَ أَرْوَاحٍ": ای جابر، همانا نخستین چیزی که خداوند آفرید، محمد(ص) و عترت هدایت‌گر و هدایت‌شده او بود. آنها ☆اشباحی نورانی☆ نزد خداوند بودند. گفتم: اشباح چیست؟ فرمود: سایه‌های نور، بدن‌های نورانی بدون روح".(الکافی، کلینی، ج۱، ص۴۴۲) ♦️این سلسله روایات نشان می‌دهد که دین با اقرار به‌ توحید و رسالت《آغاز》شده، اما《اکمال》دین و اتمام نعمت و اسلام مَرضیّ خدا در همراهی شهادت به وصایت علی، عصمت فاطمه و ولایت ائمه(ع) منوط و محبوب و مشروط است. چنانچه دهان باهرالنور حضرت رضای آل محمد(ع) در حدیث《سلسله‌ُالذَّهب》فرمودند: 《سَمِعْتُ اللَّه عزّوجلّ یقول: لا إلهَ إلّا اللَّه حِصْنى، فَمَن دَخَلَ حِصْنى أمِنَ مِن عَذابى. بِشُرُوطِهِا و ☆أنا مِن شُرُوطِها☆》(امالی، صدوق،ص۳۰۶) نکته اینست که بر اساس روایات مذکور موذّن مُجاز است در طول شهادت به توحید و رسالت -- بعنوان جزء و《ذکرِ رُکنی اذان》__ می‌تواند ذکر شهادت ثالثه (ولایت امام علی) و شهادت رابعه (عصمت حضرت فاطمه) را قرائت نماید. البته نه از باب 《ذکر جزء اذان》 بلکه از باب تبرکا و بعنوان 《ذکر محبوبی اذان》 ذکری که محبوب شهود و مبروک لسان همه اولیای الهی قرار گرفت. که این《شهادت اربعه لاینفک》 یا 《انوار و اشباح خمسه طیبه قرآنی》مورد شهود واحد همه انبیاء و اوصیای سلف بوده است. چنان‌چه در ذکر 《صلوات》در مذاهب اربعه اهل سنت در صلوات ابتر و ناقص قعود و توقف نمودند. اما 《صلوات قرآنی》شیعیان نجات‌بخش اهل یقین است. چرا که بر اساس امر الهی در آیه 《«إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما : خدا و ملائکه بر نبی(ص) صلوات می‌فرستند. ای اهل ایمان شما هم بر نبی صلوات بفرستید اما در نحوه فرستادن این صلوات خودتان را تسلیم اوامر تعلیمی پیامبر نمائید》 ولذا شیعیان در ادای ذکر صلوات خویشتن را تسلیم تعالیم و اوامر نبوی(ص) نموده و بجهت همین فهم اَدق و تبعیت اکمل از اوامر الهی متنعم به 《صلوات توحیدی اکمل》 هستند که گویند: اللهم(الوهیت) صل علی محمد(رسالت) و آل محمد (امامت و عصمت) @shakhehtoba