🟡مبانی قرآنی اندیشه مهدویت(۱) ✅ انديشه پيروزى نهايى نيروى حق و صلح و عدالت بر نيروى باطل و ستيز و ظلم، گسترش جهانى ايمان اسلامى، استقرار كامل و همه ‏جانبه ارزشهاى انسانى، تشكيل مدينه فاضله و جامعه ايده ‏آل، و بالاخره اجراى اين ايده عمومى و انسانى به وسيله شخصيتى مقدس و عالى‏قدر كه در روايات متواتر اسلامى از او به «مهدى» تعبير شده است به حسب اصل و ريشه، قرآنى است. ✅اين قرآن مجيد است كه با قاطعيت تمام : 1️⃣ پيروزى نهايى ايمان اسلامى: «هُوَ الَّذى ارْسَلَ رَسولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ و لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكونَ »(توبه : 33 ؛ صف: 9) 2️⃣ غلبه قطعى صالحان و متقيان : « ... انَّ الْارْضَ يَرِثُها عِبادِىَ الصّالِحونَ» ( انبياء: 105) 3️⃣ كوتاه شدن دست ستمكاران و جباران براى هميشه : «وَ نُريدُ انْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفوا فِى الْارْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ» (قصص : 5 و 6) 4️⃣ و آينده درخشان و سعادتمندانه بشريت : « ...انَّ الْارْضَ لِلّهِ يورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ» (اعراف: 128) را نويد داده است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (قيام و انقلاب مهدى عليه السلام)، ج‏24، ص: 405-406- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 فلسفه جهانی مهدویت (اصلاح نگرش در مسأله بسیار مهم حضرت حجت «صلوات الله وسلامه علیه» )

🟢 دعای معروف شب نیمه شعبان از زبان شهید مطهری 🌹مبارک باد سالروز ولادت بشارت الهی و امید بشریت! ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🟢 مبانی قرانی اندیشه مهدویت(۲) «حرمت يأس از رَوح اللَّه » ✅ اميد و آرزوى تحقق نويد كلى جهانى انسانىکه در زبان روايات اسلامى «انتظار فرج» خوانده شده و بعنوان افضل عبادات شمرده شده است - علاوه بر آیاتی که ذکر شد - از يك اصل كلى اسلامى و قرآنى ديگر استنتاج مى‏ شود و آن اصل ، «حرمت يأس از رَوح اللَّه » است: «وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ» (یوسف /۸۷ ) «...و از رحمت خدا نومید مباشید که هرگز جز کافران هیچ کس از رحمت خدا نومید نیست.» ✅ مردم مؤمن به عنايات الهى، هرگز و در هيچ شرايطى اميد خويش را از دست نمى ‏دهند و تسليم يأس و نااميدى و بيهوده‏ گرايى نمى‏ گردند. ✅ چيزى كه هست اين «انتظار فرج» و اين «عدم يأس از روح اللَّه» در مورد يك عنايت عمومى و بشرى است نه شخصى يا گروهى و بعلاوه توأم است با نويدهاى خاص و مشخص كه به آن قطعيت داده است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (قيام و انقلاب مهدى عليه السلام)، ج‏24، ص: 406-405- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 احیای دین در عصر امام مهدی علیه السلام ✅ ... بدعت در دين خاتم هم - همانند شرایع سابق - امكان پذير است؛ چنانكه‏ ما كه شيعه هستيم و به وجود مقدس حضرت حجة بن الحسن اعتقاد داريم، مى ‏گوييم ايشان كه مى ‏آيند: «يَأْتى بِدينٍ جَديدٍ» ✅ تفسيرش اين است كه آن‏قدر تغييرات و اضافات در اسلام پيدا شده كه وقتى او مى ‏آيد و حقيقت دين جدّش را مى ‏گويد، به نظر مردم مى ‏رسد كه اين دين غير از دينى است كه داشته ‏اند و حال اينكه اسلام حقيقى همان است كه آن حضرت مى ‏آورد. ✅در اخبار و روايات آمده است كه وقتى حضرت حجت ظهور می فرماید خانه ‏ها و مساجدى را خراب مى ‏كند، كارهايى مى ‏كند كه مردم فكر مى ‏كنند دين جديدى آمده است‏! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(اسلام و نیازهای زمان( 1و2)) ؛ ج‏21 ؛ ص246- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 معیار جامعه انسانی و قابل تمجید از دیدگاه رسول اکرم (ص)

🟢رهبر معظم انقلاب : امیرالمؤمنین برترین الگوی ما در نظام اسلامی است ♦️سیره حکومتی امام علی علیه السلام(۶) 🔸نظارت جدی و قاطع بر عملکرد مسئولان 🔻- امام علی علیه السلام در قسمتی از عهد نامه مالک‌ اشتر - مى‏ فرمايد: ... مالك! فَانَّكَ فَوْقَهُم: تو البته در بالادست شهروندانت قرار گرفته‏ اى، آنها محكومند و تو حاكم، و والى الْامْرِ عَلَيْكَ فَوْقَكَ آن كسى كه اين فرمان را به نام تو نوشت و اين ابلاغ را براى تو صادر كرد كه من باشم، بالاسر توست؛ مراقب تو هستم، اگر دست از پا خطا كنى مجازاتت مى‏ كنم. (يعنى من در كمين تو هستم؛ اگر تخلّف كنى مى ‏دانى با تو چه خواهم كرد؟!) 🔻و اللَّهُ فَوْقَ مَنْ وَلّاكَ‏ و ذات اقدس پروردگار در بالاى سر آن كسى است كه تو را حاكم مردم مصر كرد؛ خدا در بالاسر على است و على هميشه از خداى خودش مى‏ ترسد مبادا دست از پا خطا كند. (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (انسان كامل)، ج‏23، ص: 121 - با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️سیره حکومتی امام علی علیه السلام(۷) 🔸نهی از سخنان چاپلوسانه و تملق آمیز 🔻...اصحاب و دوستان احياناً مى‏ آمدند و در حضورش او را ستايش مى‏ كردند، او را محتشم مى‏ شمردند، با القاب و عناوين ياد مى‏ كردند، اما از اينكه اگر نقصى در كارها به نظرشان برسد و ابراز كنند خوددارى مى‏ كردند؛ 🔻على(علیه السلام) به شدت آنها را از اين روش نهى مى‏ كرد و اين عمل آنها را نوعى «مصانعه» مى‏ خواند و مى ‏گفت: «لا تُخالِطونى بِالْمُصانَعَةِ وَ لا تُكَلِّمونى بِما تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبابِرَةُ» : با من با سبك «مصانعه» معاشرت نكنيد، با من به طرزى كه با جباران و ستمگران سخن گفته مى ‏شود يعنى چاپلوسانه و تملّق ‏آميز و مداحانه و در لفافه القاب مطنطن و عناوين مجلل سخن مگوييد. 🔻صريح مى‏ گفت من دوست دارم مردم آنگاه كه با من روبرو شوند به جاى تعارفات و مداحيها، نقصها و عيبهايى را كه به نظرشان مى ‏رسد با كمال صراحت رو در روى من بگويند. 🔻رو دربايستى در اجراى امر خدا داشتن «مصانعه» است. ملاحظه دوست و رفيق و فرزند و خويشاوند و مريد را در كارها دخالت دادن،«مصانعه» است. (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نهضتهاى اسلامى درصد ساله اخير)، ج‏24، ص: 97-96- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340