⭕️سرایت فساد از « خواص » به متن جامعه 🔻...معمولا فساد از «خواص» شروع مى‏شود و به «عوام » سرايت مى ‏كند و صلاح برعكس از «عوام» و تنبه و بيدارى آنها آغاز مى‏ شود و اجبارا «خواص» را به صلاح مى ‏آورد يعنى عادتا فساد از بالا به پايين مى‏ ريزد و صلاح از پايين به بالا سرايت مى‏ كند. 🔻روى همين اصل است كه مى ‏بينيم امير المؤمنين على عليه السلام در تعليمات عاليه خود، بعد از آنكه مردم را به دو طبقه «عامه» و «خاصه» تقسيم مى ‏كند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار يأس و نوميدى مى كند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار مى ‏دهد. 🔻در دستور حكومتى كه به نام مالك اشتر نخعى مرقوم داشته مى‏ نويسد: «براى والى هيچ كس پرخرج‏تر در هنگام سستى، كم كمك ‏تر در هنگام سختى، متنفرتر از عدالت و انصاف، پرتوقع‏تر، ناسپاس‏تر، عذرناپذيرتر، كم ‏طاقت ‏تر در شدايد از«خاصه» نيست. همانا استوانه دين و نقطه مركزى مسلمين و مايه پيروزى بر دشمن «عامه» مى‏ باشند، پس توجه تو همواره به اين طبقه معطوف باشد.» ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏18 ؛ ص189- با تلیخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️اصلاح فکر دینی ، اولویت نخست جوامع اسلامی 🔻...بايد اعتراف كنيم كه حقيقت اسلام به صورت اصلى در مغز و روح ما موجود نيست، بلكه اين فكر ، اغلب در مغزهاى ما به صورت مسخ ‏شده موجود است؛ توحيد ما توحيد مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولايت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قيامت ما كم و بيش همين‏طور تمام دستورهاى اصولى اسلام در فكر ما تغيير شكل داده است. 🔻...تا فکر دینی ، اصلاح نشود - هر نوع اقدامی - فايده ندارد. فرضاً اگر در اروپا هم يك عده مسلمان شوند و ما را ببينند، ممكن است پشيمان شوند و از اسلام برگردند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى فكر دينى(ده گفتار) )، ج‏25، ص: -501-500-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 قبل از انتقاد از تمدن غرب، به فکر درستی تلقی خود از اسلام باشیم ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (۶) 2️⃣ شناخت تحليلى‏ 🔻در اين مرحله، بررسى تحليلى كتاب، مورد نظر است، يعنى تشخيص اينكه اين‏ كتاب مشتمل بر چه مطالبى است و چه هدفى را تعقيب مى‏كند، راجع به جهان چه نظرى دارد، نظرش درباره انسان چيست؟ چه ديدى درباره جامعه دارد؟ سبك ارائه مطالب در آن و شيوه برخورد آن با مسائل چگونه است؟ 🔻سؤال ديگر اینکه آيا اين كتاب پيامى و رهنمودى براى بشريت دارد يا نه؟ و اگر پاسخ مثبت است آن پيام چيست؟ 🔻در هر حال اين نوع شناخت مربوط به محتواست و درباره هر كتابى مى‏توان از اين نظر بحث كرد، خواه آن كتاب‏ شفا ى بو على باشد و يا گلستان‏ سعدى. 🔻در باب شناخت تحليلى قرآن بايد ببينيم قرآن مجموعاً مشتمل بر چه مسائلى است و آن مسائل را چگونه عرضه كرده است. استدلالات و احتجاجات قرآنى در زمينه‏هاى مختلف چگونه است؟ 🔻آيا چون قرآن حافظ و حارس و نگهبان ايمان است و پيامش يك پيام ايمانى است، به عقل به چشم يك رقيب نگاه مى‏كند و مى‏كوشد تا جلو تهاجم عقل را بگيرد و دست و پاى رقيب را ببندد و يا به عكس همواره به چشم يك حامى و يك مدافع به عقل نگاه مى‏كند و از نيروى آن استمداد مى‏كند؟ 🔹اين سؤالات و صدها سؤال نظير آن كه ضمن شناخت تحليلى طرح مى‏گردد ما را با ماهيت قرآن آشنا مى‏سازد. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 30- 29- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (۷) 3️⃣ شناخت ريشه ‏اى‏ 🔻در اين مرحله، بعد از آنكه صحت استناد و انتساب يك كتاب به نويسنده‏اش محرز شد و بعد از اينكه محتواى كتاب به خوبى تحليل و بررسى شد، بايد به تحقيق در اين مورد بپردازيم که: آيا مطالب و محتويات كتاب، فكر بديع نويسنده آن است يا آنكه از انديشه ديگران وام گرفته شده است. 🔻چنين شناختى فرع بر شناخت تحليلى است؛ يعنى اول بايد محتواى انديشه مؤلف دقيقاً شناخته شود، آنگاه به شناخت ريشه‏اى اقدام گردد. 🔻در غير اين صورت حاصل كار نظير آثار برخى از نويسندگان تاريخ علوم مى‏شود كه از علوم سررشته‏اى ندارند و با اين حال تاريخ علوم مى‏نويسند. 🔻در بررسى قرآن و شناخت آن، بعد از آنكه مطالعه ‏اى تحليلى درباره قرآن به عمل آورديم، آن‏وقت پاى مقايسه و شناخت تاريخى به ميان مى‏آيد، 🔻در اين مقايسه لازم است همه شرايط و امكانات را از قبيل ميزان ارتباط شبه جزيره عربستان با ساير نقاط و تعداد آدم هاى باسواد كه در آن هنگام در مكه زندگى مى‏كردند در نظر گرفت، آنگاه ارزيابى كرد كه آيا آنچه كه در قرآن هست در كتابهاى ديگر پيدا مى‏شود يا نه، و اگر پيدا مى‏شود به چه نسبت است؟ ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 31- 33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕فقر عواطف‏ در سبک زندگی غربی (خاطره ای به نقل از شهید مطهری) 🔻يكى از دوستان فاضل و دانشمند ما زخم معده داشت، به يكى از كشورهاى اروپايى (ظاهرا اتريش) رفت چون پسرش آنجا بود، كه هم پسرش را ديدن كرده باشد و هم در آنجا عمل كند. 🔻مى‏ گفت: روزى من و پسرم در يك رستوران بوديم و من تازه از بيمارستان مرخص شده بودم. نشسته بوديم پشت يك ميز و پسرم مرتب بلند مى‏ شد و از من پذيرايى مى‏ كرد، چاى مى‏ آورد، قهوه‏ مى‏ آورد، دور من مى‏ گشت. 🔻يك زن و مردى هم كه پنجاه شصت سالشان نشان مى‏داد آن طرف نشسته بودند. ديدم مراقب ما هستند و نگاه مى‏ كنند. در اين بين پسرم آمد رد بشود، ديدم با او نجوا كردند، سؤالهايى كردند و او هم جواب داد. 🔻بعد پسرم آمد، گفت: مى‏ پرسند اين كيست كه تو اين‏جور دارى خدمت مى‏ كنى؟ شك نداشتند كه من بايد نوكر باشم و مى‏ خواهم در مقابل اين كار خودم پول بگيرم. 🔻گفتند: تو چقدر پول مى‏ گيرى كه براى اين شخص اين جور خدمت مى‏ كنى؟ گفتم:اين پدر من است. 🔻گفتند: خوب پدرت باشد، مگر آدم براى پدرش بايد مفت كار كند؟! گفتم: آخر اين پدر من است. من اينجا تحصيل مى‏ كنم، پول تحصيل و خرج زندگى مرا او از ايران مى‏ فرستد. دهانشان باز ماند، 🔻گفتند: اين كار مى‏ كند مى‏ فرستد تو خرج كنى؟! گفتم: آرى. باور نمى‏ كردند. كم‏ كم آشنا شدند، 🔻گفتند: بله ما هم زن و شوهر هستيم، دختر و پسرى داريم، دخترمان فلان جاست و پسرمان فلان‏جا و ما اكنون دونفرى تنها اينجا هستيم. 🔻ولى بعد كه پسرم تحقيق كرد آنها اقرار كردند كه ما سى سال پيش با همديگر به اصطلاح آشنا شديم و عشق همديگر را در دلمان احساس كرديم، گفتيم يك مدتى با هم معاشرت مى‏ كنيم، اگر اخلاقمان با همديگر جور درآمد ازدواج مى‏ كنيم. همين‏طور سى سال گذشته است و بچه هم نداريم. اين دوره نامزدى ما سى سال طول كشيده است و هنوز به جايى نرسيده است! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏22 ؛ ص620-619- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔹روش «برداشت صحیح » از قرآن(۱) 🔸سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(۸) ♦️ بايد كوشش كنيم طرز استنباطمان از قرآن صحيح باشد. 🔻قرآن آنگاه راهنما و هادى است كه مورد تدبر صحيح واقع شود، عالمانه تفسير شود، از راهنمايي هاى اهل قرآن- كه راسخين در علم قرآنند - بهره گرفته شود. 🔻تا طرز استنباط ما از قرآن صحيح نباشد و تا راه و رسم استفاده از قرآن را نياموزيم، از آن بهره‏مند نخواهيم گشت. 🔻سودجويان و يا نادانان گاهى قرآن را مى‏ خوانند و احتمال باطل را دنبال مى‏ كنند. 🔻چنان كه امام علی علیه السلام در مورد خوارج فرمود: آنها كلمه حق را مى‏گويند و از آن باطل را اراده مى‏ كنند. 🔻اين ، عمل به قرآن و احياى آن نيست بلكه اماته(میراندن) قرآن است. عمل به قرآن آنگاه تحقق می‌یابد كه درک از آن دركى صحيح باشد. (ادامه دارد ) ◀️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️ درد دل امیرالمومنین(ع) با حضرت فاطمه زهرا(س) 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir