♦️احیای تفکر دینی (۲۸) 🔸ریشه فکر انحرافی تحقیر عمل و اکتفا به انتسابات ظاهری 🔻تاريخ نشان مى ‏دهد كه خلفاى بنى اميه از نظر اينكه خودشان در عمل فاسق و فاسد بودند و اين امر را نمى ‏توانستند از مردم كتمان كنند و مردم هم مى ‏دانستند كه اينها از نظر عمل فاسدند، اين فكر را ترويج مى ‏كردند كه اساس اين است كه ما ايمان داشته باشيم، اگر ايمان درست باشد عمل اهميتى ندارد. 🔻...علم كلام نشان مى ‏دهد كه فرقه ‏اى در قرن دوم اسلامى پيدا شد كه آنها را «مُرْجِئه» مى ‏گفتند. مرجئه يكى از اصول عقايدشان همين مطلب بود و خلفاى اموى هم از اينها حمايت مى ‏كردند. 🔻...در آن وقت ما شيعيان چه فكر مى ‏كرديم، يعنى ائمه ما چه دستور مى ‏دادند؟ ما از على بن ابى طالب چه الهام مى ‏گرفتيم؟ ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 436- 4350 - با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 چرا پیامبر(ص) و امام علی(ع) مشورت می کردند ؟

🟢شخصیت حضرت زينب كبرى‏ «سلام الله علیها» ✅ يكى از زنان اسلام كه مايه افتخار جهان است زينب كبرى «عليها السلام» است. ✅ تاريخ نشان مى‏ دهد كه حوادث خونين و مصائب بى‏ نظير كربلا زينب را به صورت پولاد آب ديده درآورد. ✅ يكى از زنان فاضله مسلمان عرب در زمان ما به نام دكتر «عايشه بنت الشاطى‏» كتابى درباره زينب نوشته به نام «بطلة كربلا» يعنى بانوى قهرمان كربلا. ✅ اين بطولت و قهرمانى قسمت زيادش معلول همان حوادث و شدايد كربلاست. حوادث كربلا بود كه زبان زينب كبرى را به آن‏چنان خطابه غرا و آتشينى در مجلس يزيد جارى كرد كه همه شنيده‏ ايد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏18(سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام) ؛ ص90- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢«پنهان هاى روان انسان» در قرآن و دعاى كميل‏ ✅ على (عليه السلام) در دعاى كميل مى ‏فرمايد: «...الّذين وكّلتهم بحفظ ما يكون منّى» تو ملائكه ‏اى را بر من موكّل كردى‏ ، آنها را مأمور من كردى و تمام اعمال مرا ضبط و ثبت مى ‏كنند. ✅بعد براى اين كه مردم چنين خيال و توهمى نكنند كه خدا كه ملائكه را فرستاده العياذ باللّه مثل كسى است كه به مأمور احتياج دارد و خودش به تنهايى نمى ‏تواند، يا شريك در ملك و به تعبير قرآن «ولىّ از ذلّ» دارد، مى ‏فرمايد: «و كنت انت الرقيب علىّ من ورائهم» تو خودت باز بر فرشتگان، ناظر و شاهد هستى؛ نه فقط شاهد بر آنها «و الشّاهد لما خفى عنهم» چيزهايى در حوزه وجود من است كه حتى بر ملائكه كه جنود غيبى هستند مخفى مى ‏ماند- يعنى وجود من غيب و پنهان هايى دارد كه ملائكه هم از آنها آگاه نيستند و نمى ‏توانند آگاه باشند- ولى تو خودت آن گواهى هستى كه آنچه را كه بر آنها هم پنهان است شاهدى. ✅ از اينجا انسان مى ‏فهمد كه قضيه روح و روان انسان چقدر عجيب است كه قرآن مى ‏گويد «فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى‏» خدا آگاه است به «سرّ و پنهان‏تر از سرّ» و على (عليه السلام) مى ‏فرمايد چيزهايى [در روح و روان انسان‏] هست كه از ملائكه هم پنهان مى ‏ماند و تنها خداست كه بر آنها آگاه است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مسئله شناخت)، ج‏13، ص: 434- 433- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟡 امام شناسی(۲) ⏺ سلسله مباحث در زمینه «امام شناسی» 🔹مباحث «امام شناسی» فقط جمعه ها ارسال خواهد شد 1⃣ امامت به معنى رهبرى جامعه(مرجعیت سیاسی) 🔽امامت به معنى اوّل همين رياست عامّه(رهبری اجتماع) است؛ ...اجتماع زعيم مى ‏خواهد و هيچ كس در اين جهت ترديد ندارد. اما زعيم اجتماع بعد از پيغمبر كيست؟ 🔽 ...شيعه مى ‏گويد پيغمبر صلى الله عليه و آله رهبر و زعيم بعد از خودش را تعيين كرد و گفت بعد از من زمام امور مسلمين بايد به دست على عليه السلام باشد و اهل تسنن با اختلاف منطقى كه دارند، اين مطلب را لااقل به شكلى كه شيعه قبول دارد قبول ندارند و مى ‏گويند در اين جهت پيغمبر شخص معينى را تعيين نكرد و وظيفه خود مسلمين بوده است كه رهبر را بعد از پيغمبر انتخاب كنند. 🔽 ...اگر مسأله امامت در همين حد مى ‏بود (يعنى سخن فقط در رهبر سياسى مسلمين بعد از پيغمبر بود) انصافاً ما هم كه شيعه هستيم، امامت را جزء فروع دين قرار مى‏داديم نه اصول دين؛ مى ‏گفتيم اين يك مسأله فرعى است مثل نماز. 🔽 اما شيعه كه قائل به امامت است، تنها به اين حد اكتفا نمى‏كند كه على عليه السلام يكى از اصحاب پيغمبر، ابوبكر و عمر و عثمان و صدها نفر ديگر حتى سلمان و ابى‏ذر هم يكى از اصحاب پيغمبر بودند و على عليه السلام از آنها برتر بوده، افضل و اعلم و اتْقى‏ و الْيَق‏ از آنها بوده و پيغمبر هم او را معين كرده بود. نه، شيعه در اين حد واقف نيست؛ 🔽 دو مسأله ديگر مى ‏گويد كه اصلًا اهل تسنن به اين دو مسأله در مورد احدى قائل نيستند، نه اينكه قائل هستند و از على عليه السلام نفى مى ‏كنند. يكى مسأله امامت به معنى مرجعيّت دينى و دیگر امامت به معنای ولایت(مرتبه سوم امامت) است که اوج مفهوم امامت بوده و كتابهاى شيعه پر است از اين مطلب ادامه دارد ▪️مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏4، ص: 719- 716- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 اصلاح نگرش در «فلسفه مهدویت»

🔸امام خمینی(ره ) : توصيه مى‏ كنم كه كتابهاى اين استاد عزيز را نگذارند با دسيسه‏ هاى غير اسلامى فراموش شود. 🔸رهبر معظم انقلاب : علما و فضلا و جوان‌ها - بخصوص طلاب جوان ما - بايد يك دوره كتاب‌هاي شهيد مطهري را خوانده باشند. 🔸لینک کانال اندیشه مطهر(عمومی) در«ایتا» https://eitaa.com/shakhes1340 🔸لینک کانال «اندیشه مطهر» (تخصصی) در «ایتا» https://eitaa.com/motahari1340 🔸مجموع پست های(متنی) ارسال شده در کانال اندیشه مطهر (عمومی) و اندیشه مطهر (تخصصی) ، در وبلاگ 👇 قابل دریافت می باشد: http://shakhes1340.blogfa.com

🔹لینک «بازخوانی اندیشه های امام خمینی» در«ایتا» https://eitaa.com/Imam1340 🔹لینک «باز خوانی اندیشه های رهبری» در «ایتا» https://eitaa.com/rahbari1340

🔸به اطلاع می رساند: در ادامه نقد و بررسی مکاتب و اندیشه های فلسفی - اجتماعی تاثیر گذار در غرب بر اساس آثار شهید مطهری(ره) ان شاء الله بزودی سلسله مباحثی در زمینه نقد و بررسی اندیشه های «زیگموند فروید» در کانال تخصصی اندیشه مطهر ارسال خواهد شد. https://eitaa.com/motahari1340

🟢فرازهایی از نامه اخلاقی - عرفانى‏ امام خمینی به آقای سيد احمد خمينى(۱) بسم اللَّه الرحمن الرحيم‏ ✅ نامه‏ اى است از پدرى پير فرسوده، كه عمر خود را به مشتى الفاظ و مفاهيم به پايان رسانده، و زندگى خويش را در لاك خويشتن تباه نموده، و اكنون نفس‏هاى آخرين را با تأسف از گذشته خود مى ‏كشد، به فرزند جوانى كه فرصت دارد تا چون عباد اللَّه صالحين در فكر رهانيدن خود از تعلق به دنيا كه دام ابليس پليد است، باشد. ✅...كوشش كن كلمه توحيد را - كه بزرگترين كلمه است و والاترين جمله است - از عقلت به قلبت برسانى؛ كه حظّ عقل همان اعتقاد جازم برهانى است و اين حاصل برهان اگر با مجاهدت و تلقينْ به قلب نرسد، فايده و اثرش ناچيز است. (زمان: 26 تير1363 ) ▪️صحيفه امام ؛ ج‏18 ؛ ص514-510- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/Imam1340