🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ آيا انقلاب حضرت مهدى الزاما به حکومت واحد جهانى مى انجامد؟ پاسخ: دانشمندان معتقدند که وضع کنونى جهان قابل دوام نيست وجهان بر سر دو راهى قرار گرفته: 1- تشکيل حکومت واحد جهانى. 2- ادامه وضع فعلبى ونابودى تدريجى. ظهور انديشه (انترناسيوناليسم) وقوت گرفتن آن مبنى بر لزوم تشکيل حکومت واحد جهانى، دليلى است روشن بر نياز جهان کنونى به يک حکومت واحد. علت پيدايش اين فکر چنانکه گفته شده است، همان هيولاى مخوف جنگهاى جهانى اول ودوم بود که به صورت وحشتناکى خود را نشان داد، وتنها در جنگ اول جهانى، در حدود 9 ميليون نفر کشته و22 ميليون نفر معلول و10 ميليون نفر مفقود الاثر شدند وتلفات جنگ دوم جهانى بسيار وحشتناک تر از جنگ نخست بود. اين نبردهاى جهان، عملا ثابت کرد که وجود مرزهاى مصنوعى ميان ملتها، عامل جنگ ونبرد، ومايه خونريزى وبدبختى است، همچنان که ناسيوناليسم افراطى ونژاد پرستى همين عواقب مشابه را نيز در بر دارد. انيشتن گويد: (يا بايد حکومت جهانى با کنترل بين المللى انرژى تشکيل شود ويا حکومتهاى ملى جداگانه فعلى همچنان باقى بماند ومنجر به انهدام بشرى گردد). وبرتراندراسل گويد: (چون هم اکنون خرابى جنگ بيش از قرون گذشته است، يا بايد (حکومت واحد جهانى) را بپذيريم، ويا به عهد بربريت برگرديم وبه نابودى نژاد انسانى راضى شويم).(14) در حالى که ايجاد حکومت واحد جهانى، بر بشر کنونى - که در اخلاق مادى فرو رفته ومعنويات واحساسات پاک او، نسبت به انسانها فروکش کرده - به صورت يک آرزوى خام وردپاى طلايى درآمده است، احاديث اسلامى، تشکيل حکومت واحد جهانى اسلام را از ويژگى هاى قيام مهدى موعود (عجل الله فرجه) مى داند. اين بيانات الهى مى رساند در پرتو عدل حضرتش، جهان تحت لواى يک حکومت، يک دولت، يک قانون ويک قدرت در مى آيد، بساط تمام ابرقدرتها وفرعونها وقارونها وقارونک هاى زمان، از بزرگ وکوچک برچيده مى شود، وپرچم عدل وداد، در سراسر جهان به اهتزاز درآمده وصفا وصميميت وعشق به نوع بشر جهان را فرا مى گيرد. امام محمد باقر (عليه السلام) مى فرمايد: (آنگاه که امام قائم قيام کند، حکومتهاى باطل نابود مى شوند).(15) ونيز در تفسير آيه (کسانى که اگر در روى زمين به آنان قدرت دهيم، نماز را به پا مى دارند وزکات مى دهند، به نيکى ها امر کرده واز بدى ها نهى مى کنند. وبراى خداست سرانجام امور)(16) فرمود: (اين آيه، بيانگر حکومت مهدى (عليه السلام) است، خدا او ويارانش را بر شرق وغرب زمين مسلط مى گرداند، ودين خدا را آشکار مى سازد وبه وسيله او ويارانش بدعت ها را مى ميراند، همچنان که بى خردان حق را ميرانده بودند، تا آنجا که از ستم اثرى ديده نمى شود، آنان مردم را به نيکى ها امر کرده واز بدى ها باز مى دارند، وبراى خداست سرانجام امور).(17) وهم او مى فرمايد: (هنگام قيام حضرت قائم (عليه السلام) خداوند، اسلام را بر همه اديان پيروز مى کند).(18) سخن آخر اينکه، براى تشکيل حکومت واحد جهانى وچيره شدن بر تمام رژيمهاى فاسد، ابزارى لازم است، که عبارتند از: متکى بودن به يک قدرت نامحدود، احاطه علمى بر کل هستى، قوانين جامع وکامل، ومصونيت از لغزش واشتباه؛ که جملگى درباره حضرت مهدى (عجل الله فرجه) صادق مى باشد. الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ تصوير کلى واوضاع عمومى جهان در عصر دولت حضرت مهدى چگونه است؟ پاسخ: از احاديث استفاده مى شود که: وقتى مهدى موعود (عليه السلام) ظاهر شد ودر جنگ پيروز گشت، وبر شرق وغرب جهان تسلط وسيطره يافت، تمام زمين به وسيله يک حکومت جهانى اسلامى اداره مى شود. براى تمام بلاد واستانها، استانداران لايقى را با برنامه کار ودستورات لازم گسيل مى دارد. به واسطه کوشش وجديت آنان، تمام زمين آباد ومعمور مى گردد. خود حضرت مهدى (عجل الله فرجه) هم از دور، تمام حوادث وجريانات کشورهاى زمين را زير نظر دارد وتمام نقاط زمين، برايش مانند کف دستى مى گردد. اصحاب ويارانش نيز از فاصله هاى دور، وى را مشاهده مى نمايند وبا او تکلم مى کنند. عدل ودادش تمام زمين را فرا مى گيرد، مردم با هم مهربان شده، وبا صدق وصفا زندگى مى کنند. امنيت عمومى همه جا را فرا مى گيرد وکسى در صدد آزار ديگرى نيست. وضع اقتصادى مردم بسيار خوب مى شود به طورى که مستحق زکات پيدا نمى شود. بارانهاى نافع پى در پى مى بارد. تمام زمين، سبز وخرم مى گردد. برکات ومحصولات زمين زياد مى شود. اصلاحات لازم در امور کشاورزى به عمل مى آيد. توجه مردم به خدا زياد مى شود وگرد معاصى نمى گردند. دين اسلام دين رسمى جهان شده بانگ توحيد از همه جا بلند مى گردد. در امور راه سازى برنامه هاى جالبى را به مرحله اجرا مى گذارند. راههاى اصلى را شصت ذراع قرار مى دهند. در امر راه سازى به قدرى جديت مى نمايند که حتى مساجدى که سر راه ساخته شده خراب مى کنند. براى خيابانها پياده رو احداث مى نمايند. به پياده ها دستور مى دهند از پياده رو عبور کنند وبه سواره ها امر مى کنند در وسط خيابان حرکت نمايند. تمام پنجره هايى که به کوچه باز شده مسدود مى سازند. از ايجاد مستراح وناودان در کوچه مانع مى شوند. حتى مساجد مشرف وعالى را خراب مى کنند. پيش آمادگى هاى ساختمانها را نيز خراب مى کنند. مناره ها ومقصوره ها را ويران مى سازند. در عصر مهدى (عجل الله فرجه) عقول مردم کامل مى شود وسطح معلومات عمومى بالا مى رود، به طورى که زنها در خانه خويش از عهده قضاوت بر مى آيند. حضرت صادق (عليه السلام) فرمود: (علم ودانش به بيست وهفت قسمت تقسيم شده، اما تا کنون بيش از دو قسمت آن در دسترس بشر قرار نگرفته است. وقتى قائم ما قيام کند، بيست وپنج قسمت ديگر را آشکار مى کند ودر بين بشر پخش مى نمايد).(19) ايمان مردم کامل مى گردد وکينه از دلشان بيرون مى رود. الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─ @shamimmarefat5

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ آيا صحيح است که شيطان توسط امام زمان کشته خواهد شد؟ پاسخ: وهب بن جميع مى گويد که از حضرت صادق (عليه السلام) پرسيدم: (اينکه خداوند به شيطان فرمود: (فانک من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم)(21) تو تا روز وقت معلوم از مهلت داده شدگانى. اين وقت معلوم چه زمانى است؟ فرمود: آيا پنداشته اى اين روز، روز قيامت است؟ خداوندتا روز قيام قائم ما، به شيطان مهلت داده است. وقتى خداوند حضرتش را مبعوث مى کند، حضرت به مسجد کوفه مى رود، در آن هنگام شيطان در حالى که با زانوان خود راه مى رود، به آنجا مى آيد ومى گويد: اى واى بر من از امروز! پس حضرت مهدى (عليه السلام) موى پيشانى او را مى گيرد، وگردنش را مى زند، ودر آن هنگام، روز وقت معلوم است که مهلت شيطان به پايان مى رسد).(22) البته ظاهر منظور از کشتن شيطان، اين است که ريشه هاى فساد وعوامل انحراف وظلم در عصر درخشان حکومت حضرت مهدى (عجل الله فرجه) نابود مى گردد وبه جاى آن، عقل وايمان حکومت مى کند. به تعبير ديگر کشته شدن شيطان همان قطع نفوذ او ومرگ تزوير است. الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ زندگى امام بعد از ظهور چگونه خواهد بود؟ پاسخ: معمولا وقتى بندگان دنيا، به مقام ومنصبى يا پست حکومتى برسند، نحوه زندگيشان عوض شده، وتجملات وريخت وپاش روز به روز بالا مى گيرد، اما امامان معصوم واولياء الهى چنين نبوده ونخواهند بود، بلکه در بعضى از موارد، زندگى خود را سخت تر از گذشته انتخاب مى نمودند. زيرا عمل ايشان، براى مردمانى که تحت پوشش حکومت او قرار گرفته اند، سرمشق والگو مى باشد. با در نظر گرفتن اين موضوع که قسمت مهمى از جرايم وجنايات ومفاسد اجتماعى از تجمل پرستى وپر زرق وبرق شدن زندگى، وتشريفات بيهوده وپر خرج وکمرشکن آن سرچشمه مى گيرد، يکى از دلايل برچيده شدن مفاسد در دوران حکومت امام مهدى (عجل الله فرجه) روشن مى گردد. در حديثى از امام رضا (عليه السلام) چنين آمده است: (ولباس قائم (عجل الله فرجه) چيزى جز پارچه خشن نيست، وغذايش نيز تنها غذاى ساده وکم اهميت است). الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ امام زمان چگونه وتوسط چه کسى به شهادت مى رسد؟ پاسخ: پيرامون شهادت يا درگذشت امام زمان (عجل الله فرجه) روايات متعددى در دست مى باشد، ولى با توجه به سخن امام حسن (عليه السلام)، که فرموده است: (هيچ يک از ما امامان نيست، جز آنکه مسموم يا شهيد مى شود).(24) مى توان گفت، رواياتى که بر شهادت امام مهدى (عليه السلام) دلالت دارد، بر ديگر روايات ترجيح وبرترى دارند. از جمله رواياتى که به مرگ طبيعى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) دلالت دارد، تفسيرى است که امام صادق (عليه السلام) در رابطه با آيه شريفه: (ثم رددنا لکم الکره عليهم)(25) مى فرمايد: (مقصود زنده شدن دوباره امام حسين (عليه السلام) وهفتاد نفر از اصحابش در عصر امام زمان (عليه السلام) است، در حالى که کلاهخودهاى طلايى بر سر دارند، وبه مردم، رجعت وزنده شدن دوباره حضرت حسين (عليه السلام) را اطلاع مى دهند، تا مؤمنان به شک وشبهه نيفتند. واين در حالى است که حضرت مهدى (عليه السلام) در ميان مردم است. هنگامى که همه مؤمنان امام حسين (عليه السلام) را شناختند وتأييد کردند که او حسين (عليه السلام) است، مرگ حضرت مهدى (عليه السلام) فرا خواهد رسيد وديده از جهان فرو مى بندد. آنگاه امام حسين (عليه السلام) وى را غسل وکفن وحنوط مى کند وبه خاک مى سپارد. که هرگز امام را جز امام غسل نمى دهد).(26) واما درباره شهادت حضرت وچگونگى آن روايت شده است: (هنگامى که سال 70 به پايان آيد، ومرگ حضرت فرا رسد، زنى به نام سعيده از طايفه بنى تميم، ايشان را به شهادت مى رساند. ويژگى آن زن اين است که مانند مردها محاسن دارد. او از بالاى بام، به هنگامى که حضرت در حال عبور است، سنگى به سوى ايشان پرتاب مى کند. وآن حضرت را به شهادت مى رساند. چون حضرت رحلت مى کند، امام حسين (عليه السلام) مراسم غسل، کفن ودفن آن حضرت را عهده دار مى شود).(27) که البته سند قطعى ومتواتر ندارد. الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ چه کسى امام زمان را غسل داده وبر پيکر مطهرش نماز خوانده واو را به خاك مى سپارد؟ پاسخ: يکى از اصول مسلم وقطعى شيعه اين است که، امام را غسل مى دهد، وبراى او نماز مى خواند وبه خاک مى سپارد. چنانکه امام رضا (عليه السلام) فرموده است: (امام را جز امام غسل نمى دهد).(1) بنابراين قدر مسلم اين است که يکى از امامان معصوم (عليهم السلام) بايد او را غسل دهد، اما اينکه کداميک از آن بزرگواران مراسم تغسيل وخاکسپارى را انجام مى دهد؟ از روايات چنين معلوم مى شود که امام حسين (عليه السلام) رجعت نموده وامام شهيد را غسل مى دهد. احمد بن عقبه از پدر خود نقل مى کند که از حضرت صادق (عليه السلام) پرسيدند: آيا رجعت صحيح است؟ فرمود: آرى. گفتند: نخستين کسى که مى آيد چه کسى است؟ فرمود: امام حسين (عليه السلام) است که بعد از ظهور قائم مى آيد. عرض شد آيا همه مردم با او هستند؟ فرمود: نه، بلکه چنان است که خدا مى فرمايد: (يوم ينفخ فى الصور فتأتون افواجا).(2) وهمان حضرت فرمود: (امام حسين (عليه السلام) با يارانش که با وى کشته شدند در حالى که هفتاد پيغمبرى که با حضرت موسى بن عمران برانگيخته شدند با اوست، بازگشت مى کنند. حضرت قائم، انگشترى خود را به امام حسين (عليه السلام) مى دهد، وچون قائم (عليه السلام) رحلت مى کند، امام حسين (عليه السلام) آن حضرت را غسل داده، کفن مى کند وحنوط کرده، در قبر مى گذارد). الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ بعد از شهادت امام زمان چه خواهد شد؟ پاسخ: در اين رابطه، ما با دو دسته از روايات مواجه هستيم: اول: رواياتى که مساله رجعت امام حسين (عليه السلام) وامامان ديگر را بيان نموده اند، از جمله روايت امام صادق (عليه السلام) است که در ذيل آيه شريفه (ثم رددنا لکم الکره عليهم)(4) مى فرمايد: (مقصود زنده شدن دوباره حسين (عليه السلام) وهفتاد نفر از اصحابش در عصر امام زمان (عليه السلام) است، در حالى که کلاهخودهاى طلايى بر سر دارند، وبه مردم، رجعت وزنده شدن دوباره حضرت حسين (عليه السلام) را اطلاع مى دهند، تا مؤمنان به شک وشبهه نيفتند. اين در حالى است که حضرت حجت در ميان مردم است. چون معرفت وايمان به حضرتش در دلهاى مردم استقرار يافت، مرگ حضرت حجت مى رسد، پس حضرت امام حسين (عليه السلام) متولى غسل وکفن وحنوط ودفن ايشان خواهد شد، وهرگز غير از وصى، وصى را تجهيز وآماده به خاک سپارى نمى کند).(5) دوم: رواياتى که مى گويند: چون قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) از دنيا برود ويا شهيد شود، چهل روز پس از آن قيامت برپا مى گردد ومردگان از گورها به در مى آيند وبراى حساب وجزاى محشر آماده گردند. وخداوند از آنچه واقع مى شود داناتر، وولى توفيق وصواب است.(6) شيخ حر عاملى - رحمه الله عليه - در کتاب شريف (ايقاظ) مى نويسد: شايد چهل روز ايام رجعت باشد واين عدد اشاره به کمى دوران حضرتش باشد، چون مقدار زياد را به هفتاد ومقدار کم را با اعداد کمتر، معرفى مى کنند، ويا اين که هر روزى برابر هزار سال باشد، چنانکه مى فرمايد: (يک روز نزد پروردگارت، مثل هزار سالى است که شما مى شماريد). وشايد مراد از قيامت در روايات دسته دوم قيامت صغرى يعنى رجعت باشد، والبته اطلاق قيامت بر رجعت مانعى ندارد، ممکن است قيامت بر هر دو اطلاق شود. الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ تکاليف ووظايف شيعه در زمان غيبت امام زمان چيست؟ 6- حج رفتن به نيابت آن حضرت: اين کار، بين شيعيان در روزگار قديم متداول بوده است. حاجيان معمولا در مراسم عبادى - سياسى حج، بعد از آنکه اعمال واجب خود را انجام دادند، سعى مى کنند اعمال حج را به نيابت از طرف محبوبترين افراد خود نيز انجام دهند. حضرت مهدى (عليه السلام) که محبوبترين افراد نزد شيعيان است، از هر کس شايسته تر است که به نيابت از آن حضرت حج به جاى آورده شود. وبه طور مسلم، اين عمل باعث مى شود که حج خود او نيز، بيشتر مورد قبول حق تعالى قرار گيرد. ولى بايد توجه داشت که پول حجى که نيابتا از امام زمان (عجل الله فرجه) انجام مى گيرد حتما پاک وبدون شبهه باشد. 7- قيام هنگام شنيدن نام آن حضرت: شايسته است يک شيعه واقعى هرگاه نام مبارک آن حضرت خصوصا (قائم) برده مى شود، برخيزد وبه احترام آن امام تمام قد بايستد، چنانکه سيره بعضى از امامان معصوم - عليهم السلام - ما چنين بوده است. از آنجايى که اين موضوع در بخش دوم کتاب به تفصيل بحث شده است در اينجا به همين مقدار بسنده مى کنيم. 8- دعا براى حفظ ايمان: چون در عصر غيبت خطرات بسيار وامواج خطرناکى خانه دل انسان را تهديد مى کند، لازم است که ضمن تلاش جدى براى تخلق به اخلاق الهى، دست به دعا بلند کرد واز خداوند استمداد نمود. دعايى است که سيد بن طاووس در کتاب (مهج الدعوات) آورده، در حديثى که غيبت حضرت مهدى (عجل الله فرجه) در آن ياد شده، راوى گويد: عرض کردم: شيعيانت چکار کنند؟ فرمود: (بر شما باد به دعا کردن وانتظار فرج کشيدن). سپس گويد عرضه داشتم: به چه چيزى دعا کنيم؟ فرمود: مى گويى: (اللهم انت عرفنى نفسک، وعرفتنى رسولک، وعرفتنى ملائکتک، وعرفتنى نبيک وعرفتنى ولاه امرک؛ اللهم لا آخذ الا ما اعطيت، ولا اوقى الا ما وقيت، اللهم لا تغيبنى عن منازل اوليائک، ولا تزغ قلبى بعد اذ هديتنى، اللهم اهدنى لولايه من فرضت طاعته) بار خدايا! تو خودت وفرستاده ات وفرشتگانت وپيغمبرت وواليان امرت را به من شناساندى، بار خدايا! من نگيرم جز آنچه که تو عطا کنى وهيچ نگهدارنده اى جز تو برايم نيست؛ بار خدايا! مرا از منازل دوستان خود دور مگردان، ودلم را پس از آنکه هدايت کرده اى منحرف منماى؛ خدايا! مرا به ولايت کسى که اطاعتش را بر من واجب ساخته اى هدايت فرماى).(12) ادامه دارد . . . الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ مفهوم حقيقى انتظار چيست؟ پاسخ: يکى از مهمترين وپر ارزشترين وظايف وتکاليف شيعه در عصر غيبت موعود جهان مساله انتظار است. انتظار در لغت به معناى (انتظار کشيدن ومراقب بودن) است، ومعمولا به حالت کسى گفته مى شود که از وضع موجود ناراحت است وبراى ايجاد وضع بهترى تلاش مى کند. مثلا بيمارى که انتظار بهبودى مى کشد، يا پدرى که در انتظار بازگشت فرزندش از سفر است، از بيمارى وفراق فرزند ناراحتند وبراى وضع بهترى مى کوشند. بنابراين مسئله انتظار حکومت حق وعدالت مهدى (عليه السلام) وقيام مصلح جهانى، در واقع مرکب از دو عنصر است: عنصر نفى وعنصر اثبات؛ عنصر نفى همان بيگانگى با وضع موجود، وعنصر اثبات خواهان وضع بهتر بودن است. با توجه به معناى لغوى انتظار، گاهى چنين تصور مى شود که (وظيفه ما، در دوران غيبت، تنها آن است که به انتظار روزى بنشينم که امام منتظر (عليه السلام) بيايد، کفر را از بين ببرد واسلام ومسلمين بتوانند در سايه قيام او در امن وامان زندگى کنند. وما، در دوران زندگانى خود، به منظور برقرار کردن حکومت اسلامى، در تمام زمينه ها به ويژه در امور سياسى، هيچ گونه مسئوليت دينى براى قيام نداريم، چرا که برقرار ساختن حکومت همه جانبه اسلامى، وظيفه امام منتظر (عجل الله فرجه) است، پس ما اکنون مکلف به قيام نيستيم). بعضى خيال کرده اند که اين عقيده شيعه است وبا اين گونه توهم هاى بى جا، اعتقاد شيعه به امام زمان (عليه السلام) را که فکرى سازنده وانقلابى است به انديشه اى تخدير کننده تبديل کرده اند تا به بهانه هاى واهى خود را از زير بار مسئوليت قيام، بر ضد باطل بيرون کشند. اما وقتى که درست تحقيق کنيم، متوجه مى شويم که علت اين توهم هاى نابجا، اين است که مخالفان شيعه، يا نمى خواهند حق را درک کنند، ويا اين که درست نمى فهمند، چرا که وقتى ما کلمه (انتظار) را در معناى واقعى اش يکى از لوازم اعتقاد به امام بدانيم با اين گونه توهمات بسيار منافات خواهد داشت، وبا حقيقت اعتقاد اسلامى که عقيده به امامت را جزء مهمى از اجزاى خود مى داند، در تضاد خواهد بود. ادامه دارد . . . الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ مفهوم حقيقى انتظار چيست؟ استاد مظفر در اين باره گويد: (از چيزهايى که در اين زمينه بايد بدانيم اين است که معناى انتظار ظهور آن مصلح نجات بخش اين نيست که مسلمانان در امر دين واحياى حق از يارى او دست بردارند، وجهاد در راه دين وعمل به احکام آن را ترک کنند، ودست روى دست بگذارند، ووظيفه امر به معروف ونهى از منکر، ومانند آن را فقط به خود آن حضرت واگذار نمايند، بلکه هيچ وقت تکليف عمل به احکام شرعى از دوش مسلمانان برداشته نمى شود، وپيوسته بر آنان واجب است بکوشند حقيقت را درک کنند وراههاى صحيح وصول به آن را به دست آورند، وتا جايى که قدرت دارند، از زير بار مسئوليت امر به معروف ونهى از منکر شانه خالى نکنند. بر هيچ مسلمانى روا نيست که به بهانه اينکه منتظر مهدى (عجل الله فرجه) واصلا حگرکل وراهنما وبشارت دهنده است از آنچه بر او واجب است دست بردارد؛ زيرا اين امر نه تکليفى را ساقط مى کند ونه انجام وظيفه اى را به تأخير مى اندازد ونه انسان را مانند جانواران چرنده بى مسئوليت ومهمل مى سازد).(15) آرى، هيچ کس نمى تواند منکر اصل اصيل (انتظار) شود، زيرا چنانچه اين اصل از وجود انسان برداشته شود، يک موجود پوچ وبى معنى وبى حرکت وساکت وآرام ودر رکود محض خواهد بود.(انسان منتظر) انسانى است: اميدوار، پويا، گويا، در تلاش، دشمن شکن، جوشکن، تعالى جوى، درسوز وگداز، حسابگر وحسابرس، دقيق، آگاه، خودآگاه، زمان آگاه، با مردم ودر ميان مردم، با شرح صدرى وسيع، مؤمن ومعتقد به راه محبوبى که در طلب آن مى سوزد ومى گدازد وبالاخره (منتظر) يعنى زمينه ساز موعود (منتظر). مؤمنى که منتظر آمدن مولايش مى باشد هر قدر انتظارش شديدتر باشد، تلاشش در آمادگى براى آن به وسيله پرهيز از گناه وکوشش در راه تهذيب نفس وپاکيزه کردن درون از صفات نکوهيده وبه دست آوردن خوبيهاى پسنديده بيشتر مى گردد، تا به فيض ديدار مولاى خويش ومشاهده جمال دلرباى او در زمان غيبتش رستگار شود. ادامه دارد . . . الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ انتظار فرج چه فضيلتى دارد؟ پاسخ: در روايات اسلامى فضيلت وثواب بسيارى براى منتظران آن امام منتظر (عجل الله فرجه) بيان شده است. ما در اينجا به چند نمونه اکتفا مى کنيم: 1- جعفر بن ابى دلف مى گويد: شنيدم حضرت امام رضا (عليه السلام) مى فرمود: (همانا امام بعد از من پسرم على است، امر او امر من، گفته اش گفته من واطاعتش اطاعت از من است وامام بعد از او، پسرش حسن است، امر او امر پدرش، وگفته او گفته پدرش واطاعت او اطاعت از پدرش مى باشد). سپس ساکت شد. عرض کردم: اى فرزند رسول خدا! امام بعد از حسن (عليه السلام) کيست؟ پس آن حضرت به شدت گريست، سپس فرمود: (البته بعد از حسن پسرش آن که قائم به حق ومورد انتظار است، مى باشد). گفتم: اى فرزند رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) چرا (قائم) ناميده شده است؟ فرمود: (چون که او به خيزد، پس از آن که يادش مرده باشد وبيشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند). گفتم: چرا (منتظر) ناميده شده است؟ فرمود: (زيرا او را غيبتى است که روزهاى بسيار ومدتى طولانى دارد، پس مخلصان منتظر خروجش باشند واهل ترديد انکارش کنند، وجاهلان ياد او را به استهزا گيرند، ووقت گذاران در آن دروغگو شوند، وعجله کنندگان در آن هلاک گردند، وتسليم شوندگان در آن نجات يابند).(17) 2- کسى از امام صادق (عليه السلام) پرسيد: چه مى گوييد درباره شخصى که داراى ولايت پيشوايان است وانتظار ظهور حضرت حق را مى کشد ودر اين حال از دنيا مى رود؟ امام (عليه السلام) در پاسخ فرمود: (او همانند کسى است که با رهبر اين انقلاب در خيمه او (ستاد ارتش او) بوده باشد - سپس اندکى سکوت کرد - وفرمود: مانند کسى است که با پيامبر اکرم (صلى الله عليه وآله وسلم) در مبارزاتش همراه بوده است).(18) 3- فيض بن مختار از امام صادق (عليه السلام) روايت کند که فرمود: (هر کس از شما بميرد، در حالى که منتظر اين امر (ظهور مهدى) باشد، همانند کسى است که با حضرت قائم (عليه السلام) در خيمه اش بوده باشد). سپس چند لحظه اى درنگ کرده وآنگاه فرمود: (نه، بلکه مانند کسى است که در خدمت آن حضرت شمشير بزند). سپس فرمود: (نه به خدا، همچون کسى است که در رکاب رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) شهيد شده باشد).(19) 4- امير المؤمنين (عليه السلام) فرمود: (منتظر فرج باشيد واز رحمت خدا نا اميد نشويد، به درستى که بهترين عمل نزد خداوند عز وجل انتظار فرج است). الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─

🍀🌼🍀🌺🍀🌸🍀 🌼🍀🌺 🍀🌺 🌺 🍀 #پرسش - پاسخ فوايد وآثار انتظار چيست؟ پاسخ: بعضى از نا آگاهان چنين پنداشته اند که انتظار مهدى (عجل الله فرجه)، ممکن است سبب رکود وعقب ماندگى، يا فرار از زير بار مسئوليت ها وتسليم در برابر ظلم وستم گردد. چرا که اعتقاد به اين ظهور بزرک مفهومش قطع اميد از اصلاح جهان قبل از او وحتى کمک کردن به گسترش ظلم وفساد است تا زمينه ظهور آن حضرت فراهم گردد! در صورتى که چنين نيست وانتظار اين ظهور بزرگ آثار وبرکات بسيار سازنده اى دارد، که در ذيل به چند نمونه اشاره مى کنيم: 1- خوسازى فردى: چنين تحولى قبل از هر چيز نيازمند عناصر آماده وبا ارزش انسانى است که بتوانند بار سنگين چنان اصلاحات وسيعى را در جهان به دوش بکشند، واين در درجه اول محتاج به بالاترين سطح انديشه وآگاهى وآمادگى روحى وفکرى براى همکارى در پياده کردن آن برنامه عظيم است. تنگ نظريها، کوته بينيها، کج فکريها، حسادتها، اختلافات کودکانه ونابخردانه وبطور کى هر گونه نفاق وپراکندگى با موقعيت منتظران سازگار نيست. نکته مهم اين است که منتظر واقعى، براى چنان برنامه مهمى، هرگز نمى تواند نقش تماشاچى را داشته باشد، بايد از هم اکنون حتما در صف انقلابيون قرار گيرد. ايمان به نتايج وعاقبت اين تحول هرگز به او اجازه نمى دهد که در صف مخالفان باشد وقرار گرفتن در صف موافقان نيز محتاج به داشتن (اعمالى پاک) وروحى پاکتر، وبرخوردارى از شهامت وآگاهى کافى است. من اگر فاسد ونادرستم چگونه مى توانم در انتظار نظامى که افراد فاسد ونادرست در آن هيچ گونه نقشى ندارند، بلکه مطرود ومنفور خواهند بود، روز شمارى کنم. آيا اين انتظار براى تصفيه روح فکر وشستشوى جسم وجان از لوث آلودگى ها کافى نيست؟ ارتشى که در انتظار جهاد اسلامى وآزادى بخش به سر مى برد حتما به حالت آماده باش کامل در مى آيد. سلاحى که براى چنين ميدان نبردى شايسته است به دست مى آورد وسنگرهاى لازم را مى سازد. آمادگى رزمى افراد خود را بالا مى برد، روحيه افراد خود را تقويت مى کند وشعله عشق وشوق براى چنين مبارزه اى را، در دل فرد فرد سربازانش زنده نگاه مى دارد، ارتشى که داراى چنين آمادگى نيست، هرگز در انتظار به سر نمى برد، واگر بگويد دروغ مى گويد. انتظار يک مصلح جهانى به معناى آماده باش کامل فکرى واخلاقى، مادى ومعنوى براى اصلاح همه جهان است. فکر کنيد چنين آماده باشى چقدر سازنده است. براى تحقق بخشيدن به چنين انقلابى، مردانى بسيار بزرگ ومصمم وبسيار نيرومند وشکست ناپذير، فوق العاده پاک وبلند نظر، کاملا آماده وداراى بينش عميق لازم است. وخودسازى براى چنين هدفى مستلزم به کار بستن عميق ترين برنامه هاى اخلاقى وفکرى واجتماعى است، اين است معناى انتظار واقعى، آيا هيچ کس مى تواند بگويد که چنين انتظارى سازنده نيست؟! ادامه دارد . . . الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ─┅─═इई ❄️🌼❄️ईइ═─┅─