💠 عقيله بني هاشم 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 عقيله بني هاشم @sharabetahour

💠 عقيله بني هاشم 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 📝 احتمال اين‌كه ـ چنان كه مشهور است ـ حضرت زينب (سلام الله عليها) به عقيله بني هاشم منسوب باشند، خيلي زياد است. 📝 عقل، عاقل و عقيل دو نشانه دارد يا در دو مرتبه نشانه‌هايي دارد. يك مرتبه عرفي است كه عاقل به كسي گفته مي‌شود كه در افكار و عقايد، اخلاق و ملكات و رفتار حكميانه باشد، يعني هم افكار و عقايد و ديدگاه و بينش او مستحكم و خلل‌ناپذير باشد، هم ملكات اخلاقي او فضايلي باشد كه ترديدناپذير باشد و هم افعال و رفتارش به‌گونه‌اي مطابق با حق باشد كه هيچ‌گونه ترديد و شكي در آن روا نباشد. 📝 معنا و مرتبه ديگر كه دقيق‌تر است، نشان آن تقدم وجودي بر جهان طبيعت يا تقدم وجودي بر عوالم هستي است. بر اساس اين دو معناي گفته شده، اگر تسميه عقيل و عقيله از سوي عرف باشد، مثلاً ممكن است كسي اسم فرزندش را عقيل يا اسد و ... بگذارد، اين اسم‌گذاري معمول و متعارف است. اما اگر از سوي معصوم، خواه پيامبر يا خاندان پيامبر (عليهم السلام) باشد، يعني با توجه به مصداق، هويت و واقعيت فرد اسم را براي او انتخاب كرده باشند، يكي از اين دو معنا را دارد. 📝 اولاً، عقيله يعني كسي كه در تعقل و در يكي از آن دو معاني توغل، رسوخ و نفوذ دارد، يا اين‌كه تعقل هويت او را تشكيل داده. اگر به معناي عرفي باشد، يعني شخص عاقل، فكور و حكيمي است كه اگر در ميان عرب باشد، يعني حكيم عرب است (حكيم به معناي واقعي يعني آن‌گونه كه مثلاً در مورد لقمان حكيم گفته مي‌شود و در درجه بالاتر، آن‌گونه كه در مورد انبيا گفته مي‌شود و در درجه بالاتر، آن‌گونه كه درباره صفات خداي متعال گفته مي‌شود، لكن وقتي بندگان خدا متصف به آن مي‌شوند، درجه‌اي از حكمت خداي متعال را دارند). بنابراين اگر به اين معناي عرفي باشد، يعني افكار، عقايد، ديدگاه و نگاهش به عالم هستي، چنان از استحكام برخوردار است كه هيچ‌گونه خلل، نقصان و كاستي يا ترديد و شك در آن وجود ندارد. يعني واصل به مرتبه يقين در عقايد و در فضايل اخلاقي و هم افعال. 📝 اما اگر عقيل به معناي دوم باشد، معنايش آن است كه تقدم وجودي بر خلق دارد. يعني اولين تعين يا اولين مرتبه وجود ممكن كه در برخي از روايات عقل ذكر شده، در برخي روايات نور و روح پيامبر (صلي الله عليه و آله) آمده. كسي كه به زبان معصوم و تسميه انبيا و اولياي خداي متعال، عقيله است، يعني رتبه وجودي بر ديگران دارد و جزء اولين تعينات يا اولين تعين عالم هستي است. 📝 اگر به اين معنا باشد، آن رواياتي كه از قول پيامبر (صلي الله عليه و آله) نقل شده است كه ما خاندان، همه نور واحد بوديم و در اين جهان طبيعت كثرت پيدا كرديم، شامل حضرت زينب كبري (سلام الله عليها) هم مي‌شود. يعني مخلوق اول است كه نورش با نور پيامبر و مادرش حضرت زهرا و نور امير المؤمنين (سلام الله عليهم) يك حقيقت واحد بوده است. 📝 به اين معناي دوم، با توجه به آنچه كه از حضرت نقل شده، هم در مجلس ابن زياد و هم در مجالس ديگر و هم آنچه كه در شرايط عقدش گفته شده و هم آنچه كه در مراتب ديگر بعد از رسيدن به مدينه گفته شده، اين‌ها نشان‌دهنده آن است كه معناي دوم در مورد حضرت دقيق‌تر است و وقتي معناي دوم صادق باشد، معناي اول قطعاً وجود دارد. يعني ضمن آن‌كه به لحاظ عقلي، ايماني و اعتقادي استحكامي دارد كه در هيچ‌يك ترديد نيست، فضايل و مناقبش هم بي‌مانند و همه مبتني بر واقع و افعال او هم حجت است، در عين حال كه همه‌ي اين‌ها هست، تقدم وجودي بر ساير خلق هم دارد. 📝 حال اگر آن حضرت عقيله عرب باشد، معنايش همان خواهد بود كه گفته شد، يعني تقدم وجودي دارد و نوري است كه بقيه خاندان پيامبر با آن حضرت در آن شريك و نور واحد هستند. اما اگر عقيله بني هاشم باشد، بايد در فضايل و مناقب يا اسرار آن حضرت چيزي را گفت كه درباره حضرت زهرا (سلام الله عليها) گفته مي‌شود. کانال طهور @sharabetahour

💠 حضرت زینب صلوات الله و سلامه علیها؛ انسان کامل در قامت یک زن 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 حضرت زینب صلوات الله و سلامه علیها امیرالمؤمنین مجسم است. 🔹 همچنان‌که مردان خاندان پیامبر هیچ‌گونه نقصی نداشتند، زنان خاندان پیامبر صلوات الله علیهم اجمعین هم هیچگونه نقصی نداشتند، یعنی قیافه، اندام، لباس، برخورد، گفتگو و تمام‌شان ضمن این‌که زنانه است، کامل است؛ چنان‌که مردان خاندان پیامبر هم همین‌گونه هستند. 🔹 عظمت و جلال، منطق و محتوای کلام حضت زینب با خطبه‌های نهج البلاغه برابری می‌کند. آن فصاحت، سجاعت و بلاغت خاندان پیامبر در حضرت زینب سلام الله علیها تجلی پیدا کرده است. 🔹 حضرت زینب سلام الله علیها نه فقط زینت امیرالمؤمنین است، زینت خاتم ولایت است، انسان کامل است در قامت یک زن. یعنی اگر بخواهیم فرق بگذاریم بین حضرت زینب و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، ما توانایی آن را نداریم؛ یعنی ما نمی‌توانیم یک کمالی را در حضرت فاطمه سلام الله علیها ببینیم که در حضرت زینب نباشد و اگر بخواهیم فرق بگذاریم بین حضرت زینب و حضرت فاطمه و امیرالمؤمنین، ما توانایی‌اش را نداریم؛ لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک؛ اصلاً فرق گذاشتن بین حضرت زینب و خدا برای ما امکان‌پذیر نیست. 🔊 صوت و 📹 فیلم در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 حضرت زینب صلوات الله و سلامه علیها؛ انسان کامل در قامت یک زن 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی

💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل (1) دعای کمیل؛ معارف باطنی ولی کامل (2) معارف باطنی، عبارت است از توحید و رابطه موحد با توحید (3) دعای کمیل؛ دریای موّاج مغفرت الهی (4) نیاز به مغفرت الهی در همه عالم هستی (5) فلک الحمد علیّ فی جمیع ذلک (6) عذاب، یکی از مراتب رحمت الهی (7) دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان (8) اصلاً در عالم استحقاق معنا ندارد کانال طهور @sharabetahour

💠 ویژگی ذکر استغفار ماه رجب 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 در ماه رجب که ماه عبادت است و ماهی است که خدا ظاهر می‌شود یا زمینه ظهورش فراهم می‌شود و بنده به اوج عبودیت می‌رسد، فرموده‌اند استغفار که می‌کنید ـ و زیاد هم باید استغفار کنید ـ کلمه «ربی» را حذف کنید، نگویید استغفر الله ربی و اتوب الیه. 🔹 در جاهای دیگر باید ربی را بگویید. آن‌هم به این خاطر که خدا می‌فرماید من حاضرم نباشم، به‌خاطر آن‌که «ی» متکلم نباشد. ما چه کنیم که تو از وسط برخیزی؛ می‌گوید حاضرم خودم هم نباشم تا تو از وسط برخیزی. 🔹... خدا می‌گوید برای اینکه «ی» متکلم تو را از میان بردارم، حاضرم خودم هم برداشته شوم، حاضرم «رب» را بردارم و حذف کنم تا بلکه تو از میان برداشته شوی. 🔹 بالاخره به تعبیر عرفی، هر سازی که در عالم وجود داشت، خدا زد، بلکه یکی از این سازها با ما سازگار باشد ولی نشد؛ نشد که نشد. حال که نشد، استغفار از این‌جاست. استغفار که بود، غفاریت خدا هم پس از آن خواهد بود. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ویژگی ذکر استغفار ماه رجب

💠 جامعیت نفس انسان 💠 گذری بر فراز «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک و خلقک» در ادعیه ماه رجب 🗂 گزیده درس‌های نوآوری‌های ملاصدرا 🔹 موجود بسیط باید واجد همه کمالات باشد؛ آن‌گاه تفاوت وحدت و بساطت خدای متعال با وحدت و بساطت نفس، در اصالت و فرعیت است. 🔹 این‌که درباره برخی از افراد می‌توان گفت «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک و خلقک»، تفاوت در این است که خدای متعال بی‌نهایتْ کمالات را از خود دارد ولی دیگرانی که همین کمالات را دارند، از خود ندارند، بلکه از خدای متعال دارند. 🔹 به تعبیر دیگر، خدای متعال قطع نظر از لحاظ هرگونه نسبت، اضافه و حیثیتی با بیرون، حقیقت وجود، حقیقت وجوب و حقیقت تمامیت و کمال است، اما ماسوی الله قطع نظر از استناد و انتساب و ربط به خدای متعال، عین بطلان و هلاکت و فنا هستند، اما با استناد به خدای متعال همه‌چیز هستند. 🔹 این‌که درباره برخی از افراد می‌توان گفت «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک و خلقک»، اصل این مطلب معجزه نیست، معجزه این است که عیان و آشکار شده است. 🔹 به تعبیر دیگر، وحدت نفس، ظل وحدت خدای متعال است. 🔹 پس جامعیت نفس ملازم با شمول کمالات متعدد است و نه صرفاً اشتمال بر کمالات قوا و اعضا 🔹 این تعبیر به این معنا نیست که فقط تعداد اندکی انگشت‌شمار هستند که «لا فرق بینک و بینهم»، بلکه تعداد اندک انگشت‌شمار به‌گونه ظاهر است. 🔹 آیا منحصراً آن‌ها هستند؟ خیر، بلکه در آن‌ها اولاً ظاهر و ثانیاً اعتدالی است ولی در بقیه ظاهر نیست. آفریده شدند و به دنیا آمدند برای این‌که ظاهر شود. به برزخ و آخرت نیز می‌روند تا ظاهر شود. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 طهور

🔊 #صوت 💠 جامعیت نفس انسان 💠 گذری بر فراز «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک و خلقک» در ادعیه ماه رجب 🗂 گزیده درس‌های نوآوری‌های ملاصدرا @sharabetahour

💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل (1) دعای کمیل؛ معارف باطنی ولی کامل (2) معارف باطنی، عبارت است از توحید و رابطه موحد با توحید (3) دعای کمیل؛ دریای موّاج مغفرت الهی (4) نیاز به مغفرت الهی در همه عالم هستی (5) فلک الحمد علیّ فی جمیع ذلک (6) عذاب، یکی از مراتب رحمت الهی (7) دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان (8) اصلاً در عالم استحقاق معنا ندارد کانال طهور @sharabetahour