💠 در ماه شعبان چه کنیم؟ 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 ماه شعبان، ماه پیامبر و اهل بیت پیامبر است، بنابراین هم صلوات فرستادن بر خاندان پیامبر علیهم الصلات و السلام و هم کاری را به قصد قربت برای خاندان پیامبر نسبت به خلق انجام دادن، ـ چه اظهار محبت باشد یا کاری برای‌شان انجام دادن و همه این‌ها را هم برای پیامبر و خاندان پیامبر انجام دادن ـ این‌ها آدم را هزاران برابر حرکت بین زمین و آسمان بالا می‌برد. 🔹 منتهی چون ظاهر آن دیده نمی‌شود و باطنش پوشیده است، کسی متوجه نمی‌شود که با این کار به کجا می‌رسد. 🔹 همه این‌ها بعد از این‌که از خواب دنیا بیدار شدیم، آن‌جا روشن خواهد شد. 🔹 ان شاء الله همیشه مورد لطف پیوسته خاندان پیامبر مخصوصاً خودِ پیامبر علیهم الصلات و السلام باشید؛ بیشتر از همیشه. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 صوت 💠 در ماه شعبان چه کنیم؟ 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی کانال طهور @sharabetahour

💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل (1) دعای کمیل؛ معارف باطنی ولی کامل (2) معارف باطنی، عبارت است از توحید و رابطه موحد با توحید (3) دعای کمیل؛ دریای موّاج مغفرت الهی (4) نیاز به مغفرت الهی در همه عالم هستی (5) فلک الحمد علیّ فی جمیع ذلک (6) عذاب، یکی از مراتب رحمت الهی (7) دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان (8) اصلاً در عالم استحقاق معنا ندارد کانال طهور @sharabetahour

📝 پرونده ویژه ماه شعبان 💠 ماه شعبان؛ یک قدم مانده به پایان 💠 ماه شعبان، ماه دست‌یابی به کشتی نجات 💠 در ماه شعبان چه کنیم؟ 💠 پرونده ویژه اعیاد شعبانیه 📝 پرونده ویژه نیمه شعبان کانال طهور @sharabetahour

📝 پرونده ویژه اعیاد شعبانیه 💠 ابا عبدالله 💠 ابوالفضل؛ معیار فضیلت 💠 قيام با نام علی 💠 آینه مصطفی کانال طهور @sharabetahour

💠 ابا عبدالله 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔊 صوت و 🗂 متن در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ابا عبدالله

💠 ابا عبدالله 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَزِيزٌ عَلَيَ‏، ثُمَّ بَكَى 🔹 این تعبیرها که درباره امام حسین علیه الصلات و السلام وارد شده، نشان‌دهنده‌ی این است که پیامبر و دیگر خاندان پیامبر علیهم الصلات و السلام برای آینده زمینه‌سازی می‌کنند. چون حوادث و رخ‌دادهایی اتفاق می‌افتد که اصل اسلام در معرض خطر قرار می‌گیرد. بنابراین مردم باید بدانند هرجا که امام حسین بود، چه اهل قیام بود، چه اهل قعود، این شخصیت، یک شخصیت ویژه است و برای حفظ اسلام از آن حضرت حمایت کنند. 🔹 نکته‌ی دیگر این است که بالاخره تبلیغات بسیار زشت و نازیبایی علیه خاندان پیامبر انجام می‌دهند، به‌گونه‌ای که بسا شرایط زمانه‌ای تیره و تار شود و مردم نتوانند حق را از باطل تشخیص دهند. این‌گونه زمینه‌چینی‌ها برای آینده امر لازم و ضروری است. چنان‌که در مورد عمار فرمود فئه باغیه تو را خواهند کشت یا در مورد برخی از اصحاب فرمود که این‌ها مانند ستاره می‌مانند. اگرچه در این موارد بخشی از حقیقت را بیان کرده، ولی این‌ها زمینه‌سازی برای آینده است. این بخش خیلی مورد نظر نیست، چراکه بسیار گفته شده و روشن است. 🔹 بخش دیگر که البته اختصاص به امام حسین علیه الصلات و السلام ندارد و هریک از خاندان پیامبر که متصف به طهارت ذاتی باشند، یعنی مصداق آیه تطهیر باشند، این گفتار بر آن‌ها صادق است، این است که عالی‌ترین مرتبه قرب به خدای متعال، مرتبه عبودیت است. چنان‌که در تشهد نماز شهادت می‌دهیم که پیامبر عبد خدای متعال است و این عالی‌ترین مرتبه‌ای است که انسان‌ها می‌توانند بفهمند و ادراک کنند. 🔹 این مرتبه اختصاص به پیامبر و خاندان پیامبر ندارد، بلکه انبیای دیگر نیز همین‌گونه هستند؛ چنان‌که حضرت عیسی علیه الصلات و السلام بعد از تولد می‌گوید «انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً» (مریم، 30) و حق مطلب این است که عبودیت در آن زمان تحقق پیدا کرده، نه این‌که چون مضارع متحقق الوقوع است، به شکل ماضی آمده. برخی از بندگان خدای متعال در بدو تولد تمام سیر صعودی خود را طی می‌کنند. برخی سیر صعودی اهل بدایت را طی می‌کنند و در آغاز سیر اهل نهایت قرار می‌گیرند و برخی سیر اهل نهایت را هم طی می‌کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان مطهرش که مصداق آیه تطهیر هستند و گناهان گذشته و آینده آن‌ها بخشیده شده، سیر اهل نهایت را هم طی می‌کنند. به همین خاطر است که مقام آن‌ها مقام عبودیت نیست، بلکه مقامی که خلق می‌توانند بفهمند، مقام عبودیت است. مقام آن‌ها فوق عبودیت است. 🔹تعبیر دیگر، مقام آن‌ها مقام عبداللهی نیست، مقام اباعبداللهی است. یعنی تمام عبودیت از این خاندان برمی‌خیزد. یعنی هر کس به مقام عبودیت خدای متعال می‌رسد، به‌وسیله و با استناد و اتصال به این خاندان می‌رسد. نه این‌که مقام عبودیت اختصاص به خاندان پیامبر دارد، بلکه هرکس که به مقام عبودیت می‌رسد با استناد، توسل، تمسک، تشبه و شفاعت خاندان پیامبر می‌رسد. 🔹 پس فرق میان خاندان پیامبر و دیگر انبیا در این است که دیگر انبیا در آغاز به مرتبه عبودیت می‌رسیدند، ورودشان در جهان طبیعت با خروج‌شان برابر است، ولی خاندان پیامبر به مقام ابوت عبودیت می‌رسند. یعنی این‌که هرکس که در جهان طبیعت می‌آید و ورودش با خروجش برابر است، با استناد و توسل و استشفاع به خاندان پیامبر است که می‌تواند ورود و خروجش به جهان طبیعت برابر باشد و مکث در جهنم نداشته باشد. 🔹 در برخی از موارد مانند امام حسین که گفته شده، این امر آشکار شده که به این دلیل است که مردم بیشتر بفهمند و از این مرتبه و مقام و این فیض و منت الهی استفاده کنند و الا تک تک خاندان پیامبر بدون استثناء همه اباعبدالله هستند، نه عبدالله. عبدالله مربوط به کسانی است که به‌تبع دیگران به مقام عبودیت می‌رسند. اما مرتبه اباعبداللهی، یعنی مرتبه ابوت برای عبودیت و مربوط به کسانی است که نه‌فقط به عبودیت می‌رسند، بلکه استقلالاً، ذاتاً و اصالتاً‌، نه به صورت عرضی و تبعی اولاً به عبودیت می‌رسند و ثانیاً دیگران هم به واسطه آن‌ها می‌رسند. 🔹 عنوان اباعبدالله برای خاندان پیامبر، مانند عنوان قیوم برای خدای متعال است. همچنان‌که موجودات قائم هستند، ولی قائم به غیر و تنها موجودی که القائم بذاته و المقوم لغیره است، خدای متعال است، تنها موجودی که عبودیت او ذاتی است و همه عبودیت‌ها به او متصل و ملحق می‌شود یا از آن‌ها برمی‌خیزد و ایجاد می‌شود، خاندان پیامبر علیهم الصلات و السلام هستند و برحسب اذکار و روایات و مأثورات، امام حسین علیه الصلات و السلام. کانال طهور @sharabetahour

📝 پرونده ویژه دهه فجر 💠 رهایی ملت از حکومت طاغوت، کار بزرگ امام خمینی 💠 مبانی معرفتی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی 💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی کانال طهور @sharabetahour

💠 ابوالفضل؛ معیار فضیلت 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز ولادت حضرت ابوالفضل علیه الصلات و السلام 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ابوالفضل؛ معیار فضیلت