با اینکه زیاد اهل تفریح رفتن هستم، تفرجگاه دربند، صحنه کرمانشاه از زیباترین تفرج‌گاه‌هایی هست که تا حالا رفتم، امام حسین خستگی دیروز مرز خسروی رو خیلی خوب از تنموم درآورد. اقامتگاهمون هم خوابگاهی مال آموزش پرورش هست که در کمال تعجب نه کارتی خواستن نه پولی و فقط اتاق رو تحویل ما دادن. تازه با کلی احترام😊😍

نکته جالب دربند شهر صحنه، تمیزی بسیار زیاد (به نحوی که حتی یک آشغال هم ندیدم) و خلوتی بسیار زیاده به نحوی که به تعداد انگشتان دو دست هم کسی اینجا نبود (البته لابد در این ایام و صبح).

امروز در بغداد جمعیتی قریب به صدنفر که شاید ۱۵تا ۲۰ نفرشان جلیقه زرد به تن داشتند، مشغول راهپیمایی بودند. نکته جالب اینکه مردم بهشون محل نمی‌دادن، نیروهای ضد شورش هم کمی با فاصله از اون‌ها حضور داشتن؛ تقریبا همه جمعیت جوان از دختر و پسر بودن و تیپ آن‌ها تیپ‌های شبیه دانشجو و مدرن بود ( یعنی نه خیلی سوسول و نه خیلی سنتی).

این بار، ششمین بار است که به سفر اربعین آمده‌ام، همیشه بدون استثناء خصوصا در مسیر کاظمین به کربلا، جز اظهار ارادت به ایران و حضرت آقا را ندیده بودم. اما این بار سه مرتبه از سوی جوانان توهین به ایران و حضرت آقا را دیده‌ام.

سومین بار است که عوض مسیر نجف به کربلا از مسیر کاظمین به کربلا می‌آیم. یعنی سفر خود را از مهران به کاظمین؛ کاظمین به سامراء، سامراء به اسکندریه واقع در ۵۰ کیلومتری کربلا از سمت بغداد آغاز می‌کنیم. امسال که به واسطه تبلیغات صهیونیستی مردم عراق خصوصا شمال عراق، ایران را دخیل در مشکلات خود می‌دانند، حضور ایرانیان در بیشتر شدن ارتباطات و محبت‌ها موثر بود. این مسیر به علت ازدحام کمتر و کیفیت موکب‌ها برای راحتی خانواده‌ها هم بهتر است. ما بعد از ساعاتی ماندن در کربلا و زیارت مختصر، در روز اربعین یا روز قبل آن به نجف که خلوت‌تر است، می‌رویم و راحت‌تر زیارت می‌کنیم. از نظر بازگشت هم وسایل نقلیه از کربلا به نجف برای روز قبل از اربعین ارزان‌تر و راحت‌تر پیدا می‌شود و همچنین از نجف به مهران، نسبت به کربلا به مهران.

سوال یکی از مخاطبان👇 ببخشید می‌تونم بدونم چرابه ایرانی وحضرت اقاتوهین کردن تو مسیر راه؟ این توهین ازطرف طرف موکب دارها بود؟

پاسخ بنده👇 متاسفانه از طرف برخی جوانان خادم در موکب‌ها بود. می‌گفتن مشکلات بحرین و عراق زیر سر خامنه‌ای هست. البته باید بدونیم که دولت عراق بسیار فساد در اون زیاده و البته ارتباطش هم با ایران بسیار خوبه؛ فلذا آمریکا جا انداخته که علت مشکلات و فساد ایرانه؛ من تو صحبت‌هام با اونها بحث رو می‌بردم سمت اینکه مشکلات بخاطر فرقه فرقه بودن است و نداشتن کسی چون سید القائد در ایران. تنها کسانی که حقیقتا خیرخواه مردم هستند، خدا و اولیآء او، هستند و اگر قدرت در دست اولیاء حقیقی خدا باشد، دنیا و آخرت مردم اصلاح می‌شود و از نمونه‌های برکات حضور حضرت آقا در ایران می‌گفتم.

دوستان عراقی که امشب با آنها همراهم می‌گویند بعد از مراسم اربعین تظاهرات را ادامه خواهیم داد. این دوستان از «مدینة صدر» بغداد آمده‌اند و می‌گویند آن راهپیمایی که وصفش را در پیام‌های سابق نوشته‌ام از طرف گروهی خاص است و آن را به جریان حکیم منسوب می‌کنند. به آنها می‌گویم ما در انقلاب اسلامی تجربه مشروطه را داشتیم و آن اینکه دستمان را از دست علماء دین خارج نکنیم و این رمز پیروزی ما در انقلاب بود. شما هم اگر می‌خواهید حرکتتان اصلاحی باشد دستتان را از دست علماء خارج نکنید. پوشیدن جلیقه‌های زرد و عدم حضور توده مردم در اعتراضات را یک نشانه خطرناک انحراف می‌دانم، حرکت اصلاحی نباید با الگو گیری و توصیه‌های غربی باشد نباید منحصر به گروه خاص باشد.

🔹 هرچقدر کسی را بیشتر دوست داشته باشی، بیشتر حاضری برایش فداکاری کنی؛ اگر نیازی پیش آمد: 🔸برای دوست چندین ساله‌ات حاضری از ماشینت بگذری؛ 🔸برای برادرت حاضری خانه‌ات را هم بفروشی؛ 🔸برای پدر، مادر و همسر و فرزندت حاضری از جانت هم بگذری، 🔹اما هیچ کدام از این دوست داشتن‌ها عشق نیست و هیچ کدام از این فداکاری‌ها عاشقانه نیست؛ 🔹کسی که عاشق است کاری به نیاز معشوق ندارد، لازم نیست نیازی پیش بیاید تا از خودش بگذرد؛ بلکه عاشق از روی شوق دنبال بهانه‌ای برای فدا شدن برای معشوق می‌گردد؛ هرچقدر بیشتر عاشق باشی، بیشتر شوق داری برای معشوق فدا شوی و بیشتر از فدا شدن برای معشوقت لذت می‌بری؛ منت میهمان معشوقت را می‌کشی تا حتی پای او را بشوری؛ از غذای تو بخورد، شب تا صبح و صبح تا شب بیدار می‌مانی و به میهمانانش خدمت می‌کنی، پست‌ترین کارها حتی توالت شستن هم برایت سهل است؛ 📌زیارت اربعین نه جلوه محبت به اهل بیت بلکه جلوه عشق به اهل بیت است.

✍️بررسی دو دلیل بر جواز و حرمت قمه‌زنی... ✅ در مباحث قبل به این اشاره کردم که قمه‌زنی یک به ظاهر عزاداری نوپدید است و در روایات هیچ روایت خاصی در مورد آن وجود ندارد.👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1892 https://eitaa.com/sharh_hal/1894 🔹 در زبان عربی قمه‌زنی را "تطبیر" گویند و این نام نیز مثل خود آن یک امر نوپدید که در کتب لغوی عرب هیچ ذکری از آن نشده است. 🔹کسانی که حکم به جواز قمه زنی می‌کنند عمده استدلالشان، استناد به احکام عامی چون "وجوب تعظیم شعائر" یا "استحباب جزع برای اباعبدالله" یا "مواسات با اهل بیت(علیهم السلام)" است که مخالفین قمه‌زنی یا تطبیق این مصداق را نمی‌‌پذیرند یا در اصل وجود آن حکم عام اشکال دارند. 🔹اما برخی از قائلین به جواز قمه‌زنی به برخی ادله خاص نیز برای جواز قمه زنی استدلال کرده‌اند که یکی از پرشمارترین این به ظاهر ادله که حتی برخی در متن فتوای خود نیز آن را آورده اند، ماجرای حضرت زینب(س) که سر خود را به محمل کوبیده‌اند، است. اما این ماجرا: 🔸اولا سند ندارد و از کتاب «نورالعین فی مشهد الحسین» مربوط به قرن پنجم است که نویسنده آن مشخص نیست، کسانی هم که قائل به مشخص بودن نویسنده آن هستند فردی شافعی مسلک را به عنوان نویسنده آن ذکر کرده‌اند؛ 🔸ثانیا اگر هم ماجرا مستند می‌بود و سندی متصل و عادل می‌داشت، این اتصال به امام معصوم نیست که حجیت داشته باشد و این گزارش نیز دارای اشکالات متعدد و نقل‌های متناقضی است، مثلا با توجه به گزارش‌های مختلف که مکرر از وضعیت اهل بیت در سفر به شام نقل شده است اصلا محملی (کجاوه‌) وجود نداشته و حضرات را با وضعیت نامناسبی به آنجا منتقل می‌کنند، ثانیا با گزارش‌های مبنی بر صبر حضرت زینب(س) و توصیه اباعبدالله به صبر و جزع نکردن و... تناقض دارد. ✅ اما از دلیل‌های ساختگی بر جواز قمه زنی که بگذریم، قائلین بر جواز باید بتوانند، ادله مختلف دال بر حرمت قمه زنی را به نحو یقینی رد کنند، چرا که شک در حجیت هر عمل دینی، برای عدم جواز آن کافی است. 🔹 جدا از احکام ثانوی حرمت "وهن و اضرار" که از منظر احکام عمومی مطابق بر قمه‌زنی است و بسیار ذکر شده است، حکم حکومتی رهبری مبنی بر حرمت خصوص قمه زنی نیز از جمله ادله‌ای است که به علت اتفاق همه فقها بر لزوم رعایت حکم حاکم، قائلین به "جواز قمه زنی" پاسخی برای آن ندارند، جز نفی اصل و اساس حکومت و حاکمیت اسلامی موجود. 🔹 در روایتی که در باب اثبات عید فطر به واسطه حکم حاکم شرع از امام صادق(ع) آمده است، در باب لزوم رعایت حکم حاکم شرع به نحو مطلق گفته می‌شود که مخالفت با حکم حاکم داخل شدن در نهی الهی و هلاکت اخروی است. «وَ مَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ فِيهِ‏ سُلْطَانٌ‏ فَالصَّوْمُ مَعَهُ وَ الْفِطْرُ مَعَهُ لِأَنَّ فِي خِلَافِهِ دُخُولًا فِي نَهْيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَيْثُ يَقُولُ- "وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة"». من لا يحضره الفقيه؛ ج‏ ۲؛ ص: ۱۲۷. ................... 🔺به شرح حال بپیوندید:👇 http://eitaa.com/joinchat/2649292800Ccfe8a7cd9f

پرسش یکی از دوستان👇 سلام علیکم. چه کسی در «در اصل وجود آن حکم عام اشکال دارند»؟

پاسخ بنده👇 چند قسم کردم در وجوب تعظیم شعائر و استحباب جزع بحثی نیست ولی در استحباب مواسات ما حکم عام استحباب مواسات با اهل بیت رو قبول نداریم. اولا مواسات به معنی قراردادن چیزی که در اختیار داریم با دیگران و مساوی و برابر نگه داشتن خود با دیگری است که منظور اون افراد این نیست بلکه همراهی کردن در مصیبت و مثلا جاری کردن خون از خود و یا وارد نمودن زخم به خود برای همراهی کردن با اهل بیت(علیهم السلام) در ماجرای کربلا است. ما اصل وجود چنین حکم عامی را قبول نداریم.