✍️انبيا- عليهم السلام- شغلشان‏ سياست‏ است ... 🎙امام خمینی(ره): 👈«سياست اين است كه جامعه را هدايت كند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه را در نظر بگيرد و تمام ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگيرد، و اينها را هدايت كند به طرف آن چيزى كه صلاحشان هست، صلاح ملت هست، صلاح افراد هست و اين مختص به انبياست. ديگران اين سياست را نمى‏‌توانند اداره كنند. اين مختص به انبيا و اولياست و به تبع آنها به علماى بيدار اسلام. و هر ملتى علماى بيدارش در زمانى كه آن ملت نبيشان بوده است. اينكه مى‏‌گويند شما دخالت در سياست نكنيد و بگذاريد براى ما، شماها سياستتان، سياست صحيحتان هم يك سياست حيوانى است. آنهايى كه فاسدند، سياستشان سياست شيطانى است. آنهايى كه صحيح راه مى‏‌برند باز سياستى است كه راجع به مرتبه حيوانيت انسان، راجع به رفاه اين عالم، راجع به حيثياتى كه در اين عالم هست راه مى‏‌برند. لكن انبيا، هم اين عالم را و هم آن عالم را- و اينجا راه است براى آنجا- اينها هدايت مى‏‌كنند. مردم را به اين راه و آنچه كه صلاح ملت است، صلاح جامعه‏ است. اينها آنها را به آن صلاح دعوت مى‏‌كنند. و صلاح مادى و معنوى از مرتبه اوّل تا آخرى كه انسان مراتب كمال دارد. سياستمداران اسلامى، سياستمداران روحانى، انبيا- عليهم السلام- شغلشان‏ سياست‏ است‏. ديانت؛ همان سياستى است كه مردم را از اينجا حركت مى‏‌دهد و تمام چيزهايى كه به صلاح ملت است و به صلاح مردم است. آنها را از آن راه مى‏‌برد كه صلاح مردم است كه همان صراط مستقيم است.» 👈صحيفه امام، ج‏ ۱۳، صص: ۴۳۲ - ۴۳۳. https://eitaa.com/sharhe_hal

پاسخ به برخی دغدغه‌های طلاب توسط استاد حسینی نسب. ..... استاد حسینی نسب که از بهترین اساتید علم اصول و رجال حوزه قم هستند، در این صوت توصیه‌های بسیار خوبی به طلاب در مسیر طلبگی می‌کنند. پیشنهاد می‌کنم از دست ندهید. https://eitaa.com/sharhe_hal

مروری بر سیاست‌های اشتباه ارزی در چند سال اخیر. دولت در نتیجه این سیاست‌ها امروز در وضعیتی است که باید بین بد و بدتر را انتخاب می‌کرد. بدتر ادامه همین مسیر و افزایش روز افزون مشکلات بود و بد تحمل موقت مشکلات و تغییر ریل‌گذاری سیاست ارزی برای رسیدن به آینده‌ای خوب. چه در زندگی شخصی و چه اجتماعی و کلان هر تغییر اساسی نیازمند پذیرش سختی‌های مضاعف گذار از یک مرحله به مرحله دیگر است. https://eitaa.com/sharhe_hal

گاهی خیلی تلاش می‌کنیم خودمان یا محصول خودمان را تبلیغ کنیم. همه قواعد و اصول‌های کارشناسی را هم رعایت می‌کنیم تا محصول درجه یکی داشته باشیم. اما تراز اول‌ها، پر فروش‌ها همیشه ناقص‌اند! از باب اصول و قواعد کارشناسی کار خودشان ناقص هستند، کارشناس‌ها هم خیلی آنها را تحویل نمی‌گیرند. همین سلام فرمانده یک نمونه‌اش است، کتاب سلام بر ابراهیم نمونه دیگرش است که از نظر طراحی جلد و صفحه آرایی و حتی ویراستاری خیلی اشکالات دارد، اما خدا می‌خواست به همین کارهای به ظاهر ناقص برکت دهد. فیلم اخراجی‌ها نمونه دیگرش بود، اشکالات و نواقصش کم نبود اما پر فروش‌ترین فیلم تاریخ ایران تا زمان خودش شد. اصلا اگر محصول همه چیزش درست و کامل باشد که دست خدا را نمی‌شود در توسعه آن دید! بالاخره یک جا هم باید کارشناس‌ها و سحرة زمان ایمان بیاورند! ما محدودیم خیلی که کارمان خوب باشد و آن را تبلیغ کنیم یک محدوده کوچک را می‌توانیم تحت تاثیر قرار دهیم اما خدا نامحدود است و همه قلوب و مکان‌ها تحت تصرف اوست. مشک آن است که خدا به او رنگ بو دهد نه آنکه عطار بگوید یا خود ببوید! https://eitaa.com/sharhe_hal

توی دانشگاه وقتی می‌خواستم پایان نامه لیسانسم رو کار کنم، استادم که می‌دانست می‌خواهم برم حوزه گفت بیا یه اخلاق در مهندسی بردار و نمرت بدهم و بری! خیلی از پایان نامه‌ها همینطوری نمره می‌گرفتن ولی من گفتم نه من ۴ سال درس خوندم باید یه خروجی مفید داشته باشم یه سرمایه‌گذار که خودشم فنی قوی داشت پیدا شد و یه دستگاه رو که یه شرکت بهش نیاز داشت با هم ساختیم و من به عنوان پروژه دانشگاه ارائه کردم و اونم فروخت به اون شرکت. آمدم حوزه وقت پایان نامه نوشتن، دیدم اوضاع بهتر از دانشگاه نیست و پایان نامه‌ها خیلی کم ناظر به حل یک سوال و نیاز از جامعه و حکومت هست. مشکل کار اینجا بود و هست که همه می‌خواهیم یه چیزی تحویل بدیم بریم! بریم مدرک بگیریم بشیم استاد حوزه یا دانشگاه و مسئول و به سیر بطالت جامعه علمی ادامه دهیم و ما هم بشیم چرخ‌دنده‌ای که این چرخه بی‌حاصل را می‌چرخاند. یک لحظه فکر کنیم عمر خودمان را به چه می‌فروشیم؟! مدرک زودتر؟! شأن بالاتر؟! اینهایی که زودتر مدرک گرفتند به کجا رسیدند؟! پول زودتر! همین. https://eitaa.com/sharhe_hal

مطالبه اصلی مردم. فروشنده خودرو و سکه به سلطان‌ خودرو و سکه را محاکمه کنید.

ایشان یکی از فرماندهان کلیدی سپاه در سوریه هستند. پارسال هم با یکی از فرماندهان پاسدار که در سوریه چندین بار تا مرز شهادت رفته بود، آشنا شدم. یکی از وجه مشترک‌هایشان همین ماشین میلیاردیشان بود! معلوم نیست پول‌هایی که سپاه می‌خورد و به پاسدارها و مدافعان حرم می‌دهد را چکار می‌کنند؟! https://eitaa.com/sharhe_hal

می‌گویند در خوزستانی که جمعیت آن ۱۰۰ درصد شیعه بوده‌اند، حالا وهابی زیاد شده است! برادر دشمن بر فساد و خرابکاری شما می‌نشیند و از آن چرک و خون وهابیت را بیرون می‌کشد! هورالهویزه زمانی ۱۵ هزار خانوار از آن روزی می‌خوردند. از ماهی از کشاورزی و ... امروز هور خشک شده تا چاه نفت پا بگیرد. آقای مسئولی که به فکر جیب دولتت بودی نه جیب مردمت حالا آن ۱۵ هزار خانوار، بعضی کارگر و بعضی نگهبان این شرکت‌ها و بیشترشان هم هیچ... برای اینها باید قبل از چاه نفت فکری می‌شد. امیدواریم این دولت مرهمی بگذارد بر فساد و خرابکاری‌ها و جبران کند این زخم‌ها و تلخی‌ها را... https://eitaa.com/sharhe_hal

✍️ دور را نگاه کن تا لغزش نکنی... 🎙 آیت‌الله حائری شیرازی: 🔻علی علیه السلام منسوب به او هست « إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ» وقتی از یک چیزی می‌ترسی خودت را بینداز داخل آن، این علی علیه السلام از روز اول خودش در هر جنگی انداخته است، دیگر جنگ دیده شده است. شما نگاه کن وقتی شنا بلد نیستی، در آب خودت را نیندازی شنا بلد نمی‌شوی، تو این جا بایست روی این خشکی هی شنا برو، اما اولین باری که می‌افتی در آب می‌روی ته آب، می‌گویی ای خفه شدم، تمرین شنا را در آب می‌کنند، آدم تا در آب نیفتد یک خورده قوطه نخورد، یک خورده سرش زیر آب نرود، شنا گر قابلی نمی‌شود. جنگ را در جنگ می‌شکنند، ترس از آب را در آب می‌شکنند، باید غرق بشوی تا از غرق شدن نترسی، باید زیر آب بروی که ببینی بعدش آدم می‌آید بیرون. شما دوچرخه سواری که کنی، می‌شود زمین نخوری؟ باید این قدر زمین بخوری که از زمین خوردن نترسی، تا بتوانی تعادل خودت را حفظ کنی. 🔻شما در انقلاب حرکت می‌کنی نگاه دور بکن، نگاه الآن نکن، ای وای صف نانوا است، این نگاه نزدیک کردن است، این ضد انقلاب هی نگاه نزدیک می‌کند، می‌گوید صفِ نان، صف مرغ، صف این، صف آن، صف نمی‌دانم چه چیز، نگاه آن برش بکن، دور را نگاه کن، آن روز را نگاه کن، که این‌ها شوکتشان عزتشان حفظ شده است، این‌ها فهمیدند محاصره اقتصادی کارگر نیست ولش کن آقا، ولش کن، دروازه‌ها را باز می‌گذارند، آن وقت بعد می‌بیند نه از صفی خبری است، نه چیزی، اینجا وضع بهتر از جاهای دیگر است. آن وقتی می‌بینی اینها تثبیت شدند، همه می‌آیند با اینها معامله می‌کنند تجارت می‌کنند، وضع اینها بهتر از همه جا است، نگاه آینده‌اش بکن. 🔻 در زندان که بودیم هر وقت می‌خواستی در باره توحید با اینها صحبت کنی، می‌گفت به ما دستور دادند که بحث ایدئولوژیک نکنید، اما فقط بحث سیاسی کنید، بحث ایدئولوژیک یعنی پایه‌ای، اساسی، بحث سیاسی یعنی مقطعی، لحظه‌ای، نزدیک را نگاه کردن، هی به اینها گفتند بحث سیاسی کن، مقطعی نگاه کن، تحلیل‌های ساعت به ساعت، این جوری خوردند زمین. نگاه نزدیک کردند تعادلشان حفظ نشد زمین خوردند. 🔻شما تا نروید در جنگ و جبهه، این بت ترست نمی‌ریزد، تا در آتش‌ها نروی، وحشت آتش از دلت بیرون نمی‌رود، اگر هی بنشینی در گروه مقاومت و هی استخاره کنید و هی امروز و حالا فردا، مثل کسی هست که بنشیند هی کتاب شنا بخواند، هی شما کتاب اسلحه خوانی بخوانید، هی اسلحه باز کنید هی ببندید، هی باز کن، هی شب‌ها خواب ببینی با این؛ ا ین‌ها که نمی‌شود. 🔻این امت باید هی برود جبهه، هی شهید بدهد، هی بیاید، هی دوره آموزش ببیند، هی جنگ‌های سخت‌تر، آتش‌های تندتر ببیند تا برایش عادی بشود. این بچه‌ها که مدتی جبهه ماندند، وقتی آتش‌های سبک می‌بینند می‌خندند، اما این‌ها روز اول می‌خندیدند؟! https://eitaa.com/sharhe_hal

✍️ زور بر مردم حاکم نشود... 🎙مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی: 🔻قرآن، مدار کارش، بر این است که بر مردم، زور، حاکم نشود؛ زور بر مردم حکومت نکند. یا زور یا خدا؛ یکی از این دو تا حکومت می‌کند. چون خدا خودش به صورت زور حکومت نمی‌کند. اگر خدا می‌خواست به صورت زور حکومت کند، هزار سال برای تشکیل حکومت امام زمان (علیه السلام) صبر نمی‌کرد. 🔻شما می‌گویید «حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً»؛ او را ساکن کنی در زمین طوعاً؛ طوعاً، در مقابل کُرهاً است. یک کسی که کار را از روی دل انجام می‌دهد، می‌گویند طوعاً این کار را کرد. وقتی از روی بی میلی انجام می‌دهی، می‌گویند کرهاً این کار را کرد. حضرت حجت(عج) حاکم بر زمین می‌شود؛ حاکم مطاعی که مردم از روی رغبت اطاعتش می‌کنند، نه از او متنفراند، به او عشق دارند. پس بیش از هزار سال صبر کردن، برای این است که نمی‌خواهد حکومت زوری و تحمیلی داشته باشد. 🔻اگر هم یک وقتی زور و تحمیلی ادیان داشته باشند، برای شکستن زور است، نه برای تأسیس زور. از این جهت می‌گوید: «وَ هُم بَدَءوکُم اَوَّلَ مَرَّة ﴿توبه-۱۳﴾»؛ آنها ابتدا جنگ را آغاز می‌کنند. علی (علیه السلام) وقتی می‌خواست مثلاً با جنگ جمل با اهل بصره برخورد کند، گفت یک نفر می‌خواهم که برود حرف بزند با اینها ولو بکشندش. یک نفر رفت و مطالب را گفت و اشکالات کار آنها را گفت و حقانیت حضرت را هم گفت و آنها هم کشتندش؛ حضرت گفت حالا دیگر دست من باز است. برای چه؟ برای اینکه الآن آنها زور گفتند، من الآن برای شکست زور دارم کار می‌کنم، نه برای اینکه به زور بر مردم مسلّط بشوم. زور شکستن، جایز است؛ از قدرت برای شکستن قدرت استفاده کنند، درست است. 🔻 برای اصل حق اگر هم یک وقتی از زور استفاده شده، حتماً جبرانش می‌کنند. مثلاً وقتی قدرت به دست حضرت رسول(ص) آمد، مردم فوج فوج آمدند در اسلام، حتماً نیاز به غربال کردن مردم داشت. این جریاناتی که بعد از رحلت حضرت(صلی الله علیه و آله) واقع شد و هنوز جسد مطهر ایشان به خاک سپرده نشده بود که آن برخوردها و اسائه ادب به فاطمه زهرا (سلام الله علیها) واقع شد، آن جریانات نمونهٔ آن است که می‌خواهد اینهایی که از روی زور آمدند، بروند. یعنی این آمدن، یک رفتنی در پی داشته باشد. 🔻 همهٔ انبیاء، همینطور بودند. حضرت موسی (علیه السلام) هم وقتی که به خاطر جریان دریا فرونشستن و دریا شکافته شدن مردم آمدند به خاطر آن معجزات و به خاطر عصا اژدها شدن، همه به ایشان پیوستند، ایشان را برای ۳۰ روز خدا دعوت کرد در یک مناجاتی، سپس بدون اینکه به مردم اطلاع بدهد، ۳۰ روزش را کرد ۴۰ روز. ایشان بر اساس وعدهٔ اولی به مردم گفته بود من ۳۰ روزه برمی‌گردم اما ۳۰ روز گذشت و ایشان برنگشت. خدا عمداً این کار را کرد. خداوند به او گفت این ۱۰ روز هم، ۱۰ روز فوق العاده‌ای است، در این مناجات و اعتکاف باش. 👈«وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴿اعراف-۱۴۲﴾»؛ از اول هم ما می‌خواستیم ۴۰ روز پیش ما باشی، منتها اول گفتیم ۳۰ روز، بعد گفتیم ۱۰ روز دیگر اضافه کن. این کار خدا است؛ «وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴿آل عمران-۵۴﴾» وگرنه میقات ایشان، ۴۰ روزه بود. برای چه این کار را کرد خدا؟ برای اینکه فرصتی بدهد به سامری تا اگر می‌خواهد کاری بکند، بتواند بکند. سامری هم آمد به مردم گفت که زیورآلاتتان را هرچه دارید بدهید، اینها هم دادند. همه را در کوزه گذاشت و ذوب کرد، زرگر ماهری بود، از آن یک گوساله درست کرد که صدا هم می‌داد یک آثار روحانی داشت. تا صدا داد، مردم تعجب کردند که گوسالهٔ طلایی که صدا نمی‌دهد؛ پس این گوسالهٔ خدایی است. بعد هم گفت این گوساله نظرکرده است و مال خدا است و آمدند دورش به عنوان گوسالهٔ خدا. 🔻به هر جهت خدا می‌خواهد آنهایی که به وسیلهٔ قدرت شمشیر و نیرو یا به خاطر آن معجزه‌ها آمده بودند و آمدن برایشان تحمیلی بود نه از روی رغبت، اگر می‌خواهند برگردند، زمینهٔ برگشتن داشته باشند. آوردن زوری مردم اگر هم باشد، برای مدتی هست برای اینکه مردم بعدش دیگر خودشان، فهم و درکشان بیاید بالا و خودشان مطلب را بگیرند. 🔻 از این جهت در قرآن می‌گوید: «مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا ﴿جمعه-۵﴾»؛ اینهایی که تورات بارشان شد -حمّلوا، از تحمیل [بر آنها حمل کردن] است- و بعد از آن حمل نکردند تورات را؛ یعنی این بار را خودشان بردارند و این مسئولیت را خودشان قبول کنند، نکردند. می‌گوید اینها «كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارً»؛ مثل الاغی هستند که کتاب بارش کنی. https://eitaa.com/sharhe_hal

✅ پرفروش‌های شرکت چاپ و نشر بین‌الملل در سی و سومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران (بخش فیزیکی نه مجازی): ۱- بنیان اندیشه سیاسی اسلام در قرآن تألیف سعید جلیلی ۲_جهاد با نفس تألیف شیخ حر عاملی ۳_من خواب دیده ام تألیف فاطمه الیاسی ۴_آقاروح الله تألیف حمیدرضا باقری ۵_احکام کاربردی تألیف علیرضا کریمی ۶_سیره نامه امیرالمؤمنین تألیف علی کورانی ۷_تحریر اخلاق ناصری تألیف خواجه نصیرالدین طوسی با بازنویسی سید رحیم حسینی ۸_صد منزل دل تألیف محمدصالح کمیلی خراسانی ۹_بانوی اندلس تألیف سید محمدصادق مصباح موسوی ۱۰_عصر ظهور تألیف علی کورانی 📌 نمایشگاه مجازی کتاب، امروز هم دایر است (دوم خرداد 1401) و کتاب‌ها با ده درصد تحفیف و ارسال رایگان قابل عرضه است.

#در_دست_انتشار #آقا_روح_الله شرکت چاپ و نشر بین‌الملل با همکاری پژوهشکده باقر العلوم علیه‌السلام، به‌زودی زندگی‌نامه امام‌خمینی رحمهُ‌الله را در چند جلد، منتشر خواهد کرد. در آستانۀ انتشار مجلدات اولیه این مجموعه، حجت‌الاسلام حمیدرضا باقری، نویسنده کتاب، در یادداشتی کوتاه، پیرامون این اثر توضیحاتی ارائه داد: «کتاب «آقا روح‌الله» اولین جلد از مجلدات یک کلان‌پروژه با عنوان بررسی منطق رهبری امامین انقلاب است. این پروژه از سال ۱۳۹۰ به صورت جدی توسط جمعی از طلاب و فضلای حوزه طراحی و آغاز شد و در گام اول آن سعی گردید تا بستر تاریخی عملکرد امام‌خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای روشن شود؛ چرا که فهم صحیح و مجتهدانه هر اندیشه‌‌ای متوقف بر فهم صحیح از عملکرد مبتنی بر آن اندیشه است و فهم صحیح عملکرد نیز متوقف بر فهم صحیح بستر زمانی تحقق آنها است. در این راستا مطالعات اولیه‌ای صورت گرفت و بر اساس آن درسی با عنوان «سیره رهبران» در حوزه دانشجویی دانشگاه شریف در چند دوره تدریس شد. در این درس یک دور عملکرد رهبران انقلاب با توضیح بستر تاریخی مورد نیاز، در جریانات مختلف ارائه و نقد شد و برخی نقاط مبهم آن مشخص گردید. در گام دوم با همکاری «پژوهشکده تمدن توحیدی» طرحی پژوهشی تعریف شد که یک دور تاریخ معاصر را ناظر به عواملی که شخصیت رهبران انقلاب و عملکرد و اندیشه‌های آنان را شکل می‌دهد، در آن ارائه شود. برای نیل به این هدف نیز تنها به بررسی رفتارها و حوادثی که مستقیماً با رهبران انقلاب مرتبط بود، بسنده ننموده و به فراخور حال، عملکرد سایر بزرگان و اشخاص و نیز شرایط کلی حاکم بر محیط نیز مورد بررسی قرار گرفت. این کار پژوهشی با بررسی زندگی حضرت امام در چهار مرحله طلبگی، استادی، قیام و مبارزه، و رهبری انقلاب آغاز شد و اولین خروجی کار، یعنی بررسی زندگی امام‌خمینی در دوره طلبگی در یک جلد به قلم اینجانب در سال ۱۳۹۴ به پایان رسید. دومین خروجی نیز برای دوره استادی در دو مجلد درسال ۹۷ با همین قلم به پایان رسید. دیگر مجلدات این پروژه نیز با اضافه شدن دوره‌های مختلف رهبری آیت‌الله خامنه‌ای و همکاری «پژوهشکده باقرالعلوم» به دست طلابِ فاضلِ فعال در این پروژه در حال تدوین است. کتاب «آقا روح‌الله» که اولین مجلد از این کار پژوهشی محسوب می‌شود، به علت برخی مشکلات بیش از 6 سال در مرحله اخذ مجوز، نقد و ارزیابی، طراحی و چاپ و ... باقی ماند و دو مجلد بعد نیز به همین سرنوشت دچار شدند؛ اما همه این مشکلات به لطف خداوند مقدمه خوبی برای اصلاح هرچه بهتر و ارائه اثری درخور ارائه سیره امامین انقلاب بود. باشد تا این اثر به قدر خود چراغی باشد برای گم نشدن راه ایشان.» https://www.ibna.ir/fa/tolidi/318714/