🔸امیرالمؤمنین جزو چهره های جذاب تاریخ است ــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــــ شاید کمتر شخصیت تاریخی را انسان بتواند پیدا کند که به قدر علی بن ابی طالب دل باختهٔ در میان همهٔ آحاد بشر-نه فقط ملت اسلام- داشته باشد. چه بسیار غیر مسلمانانی که اسلام را، حتی پیامبر را قبول ندارند؛ اما علی را چرا؛ عشق می ورزند، به او احترام می کنند، او را ستایش می کنند. حالا مسلمان ها و به خصوص شیعیان، که نسبت به آن بزرگوار، چه تکریمی و چه تعظیمی در دل و جانشان و ذهن خودشان قائلند! در بین ما شیعیان و آحاد مسلمین، کسانی هستند که عامل به احکام اسلامی هم نیستند؛ اما امیرالمؤمنین را بزرگ می شمارند. این برای چیست؟ به خاطر این است که مجموعهٔ خصوصیات والای انسانی در این بزرگوار، به قدری زیاد بوده است که هرکس از علی -علیه السلام- چیزی شنیده، در مقابلِ این خصوصیات خاضع است. ـــــــــــــــــــ فقط یک دسته استثنا هستند که آن ها علی را می شناسند؛ اما با او دشمنند. آن ها با این مبانی که این انسان بزرگ برای آن مبانی جهاد کرده و همهٔ عمر را صرف کرده است، به شدت دشمنند. طبعا با سربازِ اولش هم دشمنند. یا در آن دوره های اول، کسانی که زخم خورده آن شمشیر بی انعطافِ آن انسان آشتی ناپذیر با بدی و زشتی بودند، با او دشمن بودند و الّا دیگران، آدم های با انصاف، انسان های فطری، همه محب و مشتاق این شخصیت عظیمنند. البته این در صورتی است که از او چیزی شنیده باشند؛ آن هایی که نشنیدند و نمی دانند، آن ها طبعا خارجند. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_دوم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸نقل روایات، از فضائل امیرالمؤمنین در کتاب ها، فقط از شیعیان نیست ـــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ آن بزرگوار دو جور مناقب و فضایل دارد. یک نوع آن فضایل و مناقبی است که به مَکانت و مقام معنوی و ملکوتی امیرالمؤمنین اشاره دارد. مقامات آن بزرگوار، در بهشت، در قیامت، در آسمان ها، در میزان ملائک و فرشتگان و مقرّبین، یک دسته این هاست. یک دسته از مناقب آن بزرگوار هم، آن چیزهایی است که در اعمال و گفتار او، و نقش های زندگی او، و جهاد او، و زحماتی که آن بزرگوار در طول عمر کشیده است، و معاملهٔ او با دنیا، معاملهٔ او با مردم، معاملهٔ او با دوستان، با ضعیفان، با مستضعفان، و با گردنکشان؛ در این چیزهاست. این دستهٔ دوم از مناقب هم مرتبط است با همان دستهٔ اول، یعنی علت مهم مناقب معنوی آن بزرگوار، همین اعمال و رفتار آن بزرگوار است، البته طینت و ذات هم در جای خود مؤثر است. ـــــــــــــــــــــ هر دو دسته، روایات زیادی دارد. آن چه راجع به امیرالمؤمنین از فضایل و مناقب گفته می شود، مخصوص شیعیان نیست؛ این طور نیست که فقط شیعه آن ها را روایت کند یا شیعه از آن ها لذت ببرد؛ بلکه همهٔ مسلمین، به جز یک عدهٔ انگشت شمار معدودی -که معلوم هم نیست امروز از آن ها اثری باقی باشد و کسی از آن ها وجود داشته باشد؛ یعنی نواصب و خوارج- دوستدار امیرالمؤمنینند. خیلی از این فضایل و مناقب را غیر شیعه در کتاب هایشان نقل کرده اند. بسیاری از مسلمین، به اهل بیت مکرّم پیغمبر و به آن بزرگوار به طور خاص، ارادت و علاقه و شیفتگی دارند. ✏️ناصبی کسی است که با مذمت کردن و نکوهش امیرالمؤمنین یا یکی از ائمه به ایشان جسارت کند. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_سوم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸برای هر یک از صفات امیرالمؤمنین باید یک کتاب نوشته شود ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ قطب راوندی درباره زهد امیرالمؤمنین می گوید: وقتی کسی سخن علی -علیه السلام- را در باب زهد نگاه بکند و نداند که این سخن از علی بن ابی طالب است؛ یعنی از کسی است که بر بخش عظیمی از دنیای آباد آن روز حکم می رانده است و آن همه مسائل اجتماعی و سیاسی پیرامون او ریخته بوده، نداند که این حرف برای چنین کسی است، شک نمی کند که این سخن، سخن کسی است که در زندگی، هیچ کاری جز عبادت نداشته و هیچ کاری جز زهد انجام نمی داده. این زهد امیرالمؤمنین است. -تمام ابعاد شخصیت او همین طور در اوج است-. بعد می گوید: این منقبت شگفت آور و عجیبی است که جمع بین اضداد کرده است-. ـــــــــــــــــــ خیلی ابعاد عظیمی دارد این شخصیت، نمی شود جمع بندی کرد و دست مخاطب داد، که بگوییم امیرالمؤمنین این است. بله، می توانیم از ابعاد مختلف وارد بشویم، به قدر فهم و همت و بصیرت خودمان یک چیزی دربارهٔ این بزرگوار عرض بکنیم. شاید صدخصوصیت بشود در امیرالمؤمنین پیدا کرد؛ چه خصوصیات معنوی، مثل علم آن حضرت، تقوای آن حضرت، حلم آن حضرت، که خصال نفسانی اوست؛ چه خصوصیات رفتاری او، یک پدر، یک شوهر، یک شهروند، یک سرباز، یک فرمانده، یک حاکم. یا خصوصیات او در برخورد با مردم، یک انسان متواضع، یک عادل، یک تدبیر کنندهٔ کارهای مردم، یک قاضی. که اگر این صد صفت را کسی بتواند با بیان جامعی، گویا و رسا بیان بکند، این اجمالاً یک صورت نسبتاً کاملی از امیرالمؤمنین ارائه می دهد. منتها به قدری دایره این صفات وسیع و گسترده است که برای هرکدامی اقلاً یک کتاب باید نوشت. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_چهارم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸ایمان و سابقهٔ اسلام امیرالمؤمنین ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ امیرالمؤمنین یک انسان مؤمن بود؛ یعنی یک فکر، یک ایمان، یک عقیده در اعماق وجود امیرالمؤمنین راسخ بود. خب، این یک کلمه است. با چه چیز مقایسه کنیم این ایمان را که عظمت این ایمان امیرالمؤمنین معلوم بشود؟ خود او می فرماید: -لو کُشِفَ الغِطاءُ ماازداَدتُ یقیناً- اگر پردهٔ غیب برافتد و من غیب را، یعنی ذات مقدس باری تعالی را، فرشتگان را، بهشت را، جهنم را، همهٔ آن چه را که ادیان از غیب و ملکوت این عالم بیان کرده اند، آن ها را من با همین چشم ظاهری ببینم، یقین من از آن چه هست بیشتر نخواهد شد. -و به قول یک شاعر عرب،- اگر ایمان همهٔ خلایق را در یک کفه بگذارند و ایمان امیرالمؤمنین را در یک کفه، باز هم وزن ایمان علی نخواهد شد؛ این ایمان. یا فرض بفرمایید سابقهٔ اسلام که از اوان جوانی ایمان آورد به خدا، و این راه را پذیرفت، با همهٔ وجود هم پیمود تا لحظهٔ آخر، این خب، یک چیزی است که با یک کلمه نمی شود بیان کرد. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_پنجم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸شیعیان باید بیشتر از همه، امیرالمؤمنین را بشناسند ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ قرن هاست همهٔ کسانی که معرفتی به این ذات مقدس داشته اند، از مسلمان و غیر مسلمان، درباره امیرالمؤمنین سخن گفته اند و نوشته اند، و هنوز هم می نویسند و می سرایند و می گویند. لکن آن چه گفته شده است، کافی نیست که بتواند شخصیت این اعجوبهٔ عالم و نمونهٔ قدرت کاملهٔ الهی و کلمهٔ تامّهٔ پروردگار را، برای ما، با همهٔ ابعاد روشن کند. چون آن شخصیت، شخصیت قابل احاطهٔ ذهنی و بیانی نیست؛ یعنی نمی شود با بیان، ابعاد نامتناهی آن شخصیت الهی را توصیف کرد. البته بیشتر این مشکل، از ناحیهٔ ماست. ما هستیم که با ذهن های کوچک، و اُنس گرفته با مقیاس های مادی، قدرت آن را نداریم که شخصیتی را با آن ابعاد عظیم معنوی و روحی تصور کنیم. ــــــــــــــــــــ اشکال کار از این جا شروع می شود که من و شما، که امروز شیعهٔ امیرالمؤمنین هستیم و باید به او اقتدا کنیم، اگر از ابعاد شخصیت او چیزی ندانیم، اِشکال در هویت ما به وجود خواهد آمد. یک وقت کسی ادعایی ندارد ولی ما ادعا داریم. می خواهیم علوی باشیم، می خواهیم جامعهٔ ما، جامعهٔ علوی باشد. ما شیعه ها در درجه اول، و مسلمین غیر شیعه در درجه دوم، این مشکل را دارند. همهٔ مسلمان ها البته امیرالمؤمنین را قبول دارند؛ منتها شیعه با یک کیفیت دیگری، با یک عظمت دیگری این بزرگوار را می بیند و می شناسد. می توان شبحی از آن شخصیت عظیم معنوی را، به برکت گفته های کسانی که خودشان مثل امیرالمؤمنین بوده اند یا بالاتر از امیرالمؤمنین -که او وجود مقدس خاتم الانبیا، حضرت محمد مصفی صلی الله علیه و آله است- در ذهن تصویر کرد. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_ششم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸تصور صفات امیرالمؤمنین برای ما، فقط از جانب معصوم، امکان دارد ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ می توان شبحی از آن شخصیت عظیم معنوی را، به برکت گفته های کسانی که خودشات مثل امیرالمؤمنین بوده اند یا بالاتر از امیرالمؤمنین - که او وجود مقدس خاتم الانبیا، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله است- در ذهن تصویر کرد. در روایتی که از طرق غیر شیعه نقل شده است، دیدم که پیغمبراکرم به جمعی از اصحابشان فرمودند: -مَن اَرادَ اَن یَنظُرَ اِلی آدَمَ فی عِلمِهِ و اِلی اِبراهیمَ فی حِلمهِ و الی موسی فی هَیبتِه و الی عیسی فی عبادتهِ فلیَنظُر الی علیِ بن ابی طالبٍ علیه السّلام- یعنی علم آدم که قرآن می گوید: -وَ عَلَّمَ آدَمَ الاَسماءَ کُلَّها- همهٔ نشانه ها و نام ها و معارف آفرینش را، خدای متعال به حضرت آدم تعلیم داد، ــــــــــــــــــــ یا حلم ابراهیم که قرآن تعریف می کند: -اِنَّ ابراهیم لَحلیمٌ اَوّاهٌ مُنیب-ٌ یا هیبت موسی که قدرت و عظمت فرعونی در مقابل آن هیچ و پوچ بود، یا عبادت عیسی که مظهر زهد و اخلاص و تعبّد در مقابل پروردگار بود- در بعضی از روایات دیگر، که باز از طرق غیرشیعه است، چیزهایی هم اضافه شده است به این، زهد یحیی بن زکریا و از این قبیل نشانه های انبیا- همه در این انسان بزرگ و والایی که ما خود را دنباله رو و شیعه او می دانیم، جمع شده است. این، تصویری از شخصیت آن بزرگوار را می تواند تا حدودی برای ما روشن کند. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_هفتم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸نور امیرالمؤمنین در بهشت بر همهٔ نورها غلبه دارد ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ این روایتی است که نویسندهٔ معروف شافعی، اِبن مَغازلی، در کتاب خود نقل کرده است. که راوی این حدیث غیر شیعه است. از اَنَس بن مالک نقل می کند که پیغمبر فرمودند: -اِنَّ عَلی بن ابی طالبٍ یُضیءُ لِاَهلِ الجَنّةِ کَما یَزهَرُ کَوکَبُ الصّبحِ لِاَهلِ الدٌنیا- یعنی در بهشت، مردم بهشت، وجود علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین -علیه السلام- را آن چنان درخشان می بینند که مردم دنیا، ستارهٔ صبح را آن چنان درخشنده می دیدند؛ یعنی نور آن بزرگوار، در بهشت هم بر انوار دیگر غلبه دارد. 🔰کتاب مناقب الامام علی بن ابی طالب 💢ستارهٔ صبح همان سیاره ناهید است که با توجه به جوّ فوق العاده متراکمی که دارد، نور خورشید را منعکس کرده و مانند ستاره ای می درخشد. چون این ستاره، صبح زود و ابتدای غروب دیده می شود، ستارهٔ صبح نام گرفته است. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_هشتم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸معنای دنیا از نظر امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و آله ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ در حدیث دیگری که راوی آن همین نویسنده سنی است، نقل می کند از عمار یاسر، که -قال رسول الله لِعَلیٍّ اِنَّ الله زَیَّنَکَ بِزینةٍ لَم یُزَیِّنِ العِبادَ بشیءٍ اَحَبَّ اِلی الله مِنها و لااَبلَغَ عنده منها-. یعنی پیغمبر به علی فرمود: ای علی! خدای متعال تو را به زینتی آرایش داد که هیچ بنده ای از بندگان خود را به زینتی بهتر و محبوب تر از آن، آرایش نداده است. -اَلزُّهدِ فِی الدنیا-. آن زینت زهد و بی رغبتی به دنیاست؛ بی رغبتی به این ظواهر فریبنده ای که انسان از آن ها لذت می برد. دنیا، معنایش آباد کردن دنیا نیست، این که دنیا را آباد کنند، زمین را با زینت های الهی مزیّن بکنند، بندگان خدا را برخوردار بکنند؛ امیرالمؤمنین پیشتاز این راه بود. ــــــــــــــــــــ دنیا یعنی این که من و شما از آن چه که در زمین هست، برای حظّ نفس و لذت خودمان، مدام فراهم بیاوریم و التذاذ ببریم؛ در خوراک و در پوشاک و در مرکب و در شهوات جنسی. این، آن دنیایی است که در روایات هست. البته مقداری از این مُجاز است. شاید ممدوح است؛ اما زیاده رویی در این، همان دنیای بد و خبیثی است که ما را از آن بازداشته اند. پس زهد در دنیا، آن زینت علی بن ابی طالب است. بعد فرمود: و جَعَلَ الدّنیا لاتَنالُ مِنکَ شیئاً. خداوند طوری قرار داده است که این دنیا، از تو هیچ چیز نخواهد برد. 🔰کتاب مناقب الامام علی بن ابی طالب/۱۵۴ ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_نهم #مقام_و_منزلت_امام_علی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄