شبی در خاش. طبق برنامه سفر بلوجستان دیشب را در خاش اقامت داشتیم. اتفاق خاص. یکی از مولوی های شهر خاش از آمدن ما مطلع شده لذا با میزبان هماهنگ کرده بود و ساعتی در خدمتش بودیم، در مورد خیلی چیزها صحبت کردیم و فضای خوبی بر مباحث اختلافی حاکم بود. یکی از اشکالاتش بر شیعه این بود که با توجه به مشکلات اقتصادی چرا حرم های اهلبیت(ع) را با شکوه میسازیم، جواب دادم که همین مردم با مشکلاتشان برای تکریم اهلبیت کمک میکنند، مباحث را ادامه دادیم تا سفره شام آمد و مشغول شدیم. مولوی مشغول شام خوردن بود که از وضعیت اقتصادی در شهر خاش سوال کردم در جواب گفت، وضعیت خوب نیست مردم در فشار هستند، حقیقتا منتظر فرصت و گفتن این جمله از طرف ایشان بودم و تا این را گفت، گفتم: جناب مولوی اول شهر، مسجد الخلیل را دیدم که با چه وسعت و هزینه ای در حال تکمیل می باشد، برای اولین بار ۳ سال پیش آمدم خاش و این مسجد در حال ساخت بود و بعد سه سال هنوز تمام نشده،چرا با این اوضاع اقتصادی مسجد باشکوه میسازید، چرا مسجد کوچکتر و کم هزینه نمیسازید؟ پولش را به مردم کمک کنید، با حرارت جواب داد: ما بدون سرپناه و گرسنه میخوابیم ولی مساجدمان را باشکوه میسازیم. با حرارت و غیرت سخن میگفت که پریدم وسط حرفش و گفتم، احسنت جناب مولوی ولی سوال؛ شیعه هم همین را میگوید که گرسنه میخوابم اما محل رفت و آمد ملایک، محل نزول رحمت خدا یعنی حرم حجت های الهی را باشکوه میسازم، پس چرا به شیعه اشکال میگیرید؟ کمی مکث کرد و منصفانه گفت، حق با شماست جوابم را گرفتم و قانع شدم، بعد خندید و گفتم حالا فهمیدم عمدی این بحث را مطرح کردی تا مچم را بگیری ای رافضی، اتاق منفجر شد از خنده همه دوستان. شب خوبی بود ادامه دارد.... #علی_شریفی #شبکه_ولی_عصر_عج #برنامه_مهدیار #خیرین_بی_نام #بلوچستان #خاش#مناظره #مناظره_شیعه_و_سنی @sharifii_110

به بهانه حوادث اخیر در زاهدان تحلیلی بر حوادث زاهدان بلوچ و بلوچستان در گذر تاریخ قسمت اول: برای اینکه بتوانیم مقصود و هدف خویش از این تحلیل را به صورت دقیق و بهتر به مخاطب ابلاغ نمایم نیاز است تا مقدمه ای کوتاه و‌مختصر از زندگی نامه یا بهتر بگویم رنج نامه مردم شریف بلوچستان را بیان کنم. طبق مطالعه متون تاريخي و بيان خاطرات مردم بومي و همچنين علماي اهلسنت ثابت مي گردد مردم اهلسنت بلوچستان در حکومت هاي قبل از انقلاب از جمله زمان قاجار و شاه در يک شرايط بسيار بدي زندگي ميکرده و نه تنها از حداقل امکانات رفاهي و اجتماعي برخوردار نبوده بلکه اساساَ آنان به عنوان يک شهروند و انسان در نزد حکومت و اتباع آنان به حساب نمي آمدند اين ظلم به حدي وسيع بود که هنوز هم پيرمردها و پيرزن ها در بلوچستان به مردم فارس و غير بلوچ و آن هم به عنوان ترس و نشان دادند خطر از جانب مردم فارس گچر و گچري مي گويند که بر گرفته از قجر و قجري مي باشد علت اين نامگذاري هم رفتارهاي ظالمانه حکام و ماموران حکومتي نسبت به مردم اين منطقه بوده است تا جاي که در اين افراد خود را صاحب جان،مال و حتي نواميس مردم شريف بلوچستان دانسته و از هيچ جنايتي کوتاهي نمي کردند از آنجاي که زندگي در بلوچستان به صورت طائفه اي و قوميتي بود يکي از مهم ترين راه هاي کنترل منطقه که توسط حکومت وقت برنامه ريزي شده بود استفاده از خوانين و بزرگان طوائف در بلوچستان بود و به همين دليل قدرت اصلي منطقه در اختيار خان ها به عنوان سردار و.... بود و در کنار این موضوع سرکشی و خروج های خوانین بر علیه حکومت مرکزی وقت را هم باید در نظر داشت. يکي ديگر از عوامل قدرت پيدا کردن خوانين در منطقه سياست انگليس بود از آنجا که انگليس براي حفظ هندوستان نياز به راه اندازي خط تلگراف در ايران و عبور آن از بلوچستان بود، با قدرتمند کردن خوانين و مجهز کردن آنان با اسلحه و ثروت آنان را فريب داده تا بتوانند نقشه خود را پياده کرده و به اين طريق علاوه بر راه اندازي تلگراف به بهانه محافظت از ايستگاه هاي تلگراف به منطقه ورود کرده و بلوچستان را با حکومت مرکزی درگیر کند يکي از نتايج اين رفتارها قدرت گرفتن خوانين تحت عنوان سردارها شد تا جاي که اين افراد براي مردم منطقه خدايي کرده و هر ظلم و جنايتي را که مي خواستند مي توانستند بر سر مردم بلوچستان بياورند بدين ترتيب تمام قدرت و ثروت در اختيار خوانين قرار گرفت و همه مردم و حتي علماي اهلسنت به عنوان رعيت خوانين زير دست آنان کار کرده و حق هيچگونه مخالفت هم نداشتند ادامه دارد... #علی_شریفی #بلوچستان #بلوچ