نیندازد به هر آلوده دامن ، عشقِ او سایه به خاصان می دهد شَه جامه ی پوشیده ی خود را #صائب_تبریزی #عشق #هوس @SAEB_TABRIZ

🎥 گناهی که موجب بهشت رفتن می شود! 🔸ففِرُّوا إِلَی اللَهِ؛ اگر آدم بخواهد فرار کند، باید برود در دامن خدا! بیانات #حضرت_آیة_الله_حسینی_طهرانی مدظله العالی . . شرمندگیِ بعدِ گُنه دستِ ما گرفت در سلک ما گناه‌ هم اهل شفاعت است قلّاب گشته ام‌ که بگیرم‌ ز دامنت قدِّ خمیده زیرِ گُنَه نیز نعمت است عاصی مگر گناه به فریاد ما رسد "ابر سیاه حامل باران رحمت است" #عاصی_خراسانی @ASI_khorasani

یکی از کارکردهای شعر پرکردن فضای خلوت انسان است و اینکه این فضا با چه محتوایی لبریز شود مهم است چون چگونگی جلوت انسان ناشی از خلوت های اوست. https://mefda.ir/news/312640/%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%84-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A2%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D9%88%D9%87 گزارش تصویری

ابوالمعانی بیدل دهلوی چون مو سپید شد ، سر دعوی به خاک دزد این برف پنبه‌ای‌ست اشارتگر لحاف #بیدل_دهلوی #نازک_خیالی

🔰 کتاب «نخستین» منتشر شد! سروده های علوی مسعود یوسف پور حاوی قصائد، بحر طویل، مثنوی، غزل و ترکیب بند و آثار جدید 📥 برای دانلود کتاب اینجا کلیک کنید

پیامبر اکرم می‌فرمایند: «اتخذوا عِنْدَ الْفُقَراءِ أَیادِیَ فَاِنَّ لَهُمْ دَوْلَةٌ یَوْمَ الْقِیامَةِ»، با فقرا دوستی کنید؛ زیرا آنان در روز قیامت دولت بزرگی دارند. . . دوستی با ناتوانان مایۀ روشندلی‌ست موم چون با رشته سازد شمع محفل می‌شود #صائب_تبريزی آفرین به این نازک خیالی👌 @SAEB_TABRIZ

از غفلت خود درون چاه افتادم اینگونه به این روز سیاه افتادم از دودِ خیال، گُم شد آخر راهم از فکرِ گناه، در گناه افتادم #عاصی_خراسانی #رباعی @ASI_khorasani

🔸مستند کوتاه زودتر از پا 🔸کارگردان: سعیده کرمانی 🔸استاد مشاور: مسعود زارعیان 🔸تدوین: سعید حمیدیان فر 🔸طراح پوستر: مسعود یوسف پور 🔸بر اساس زندگی :امیر روشن ضمیر 🔸تهیه شده در رویداد ملی سفینة النجاة 🔸 پا گر ندویده است ولی اشک دویده است با چشم رسیدیم به تو زودتر از پا 🔸 🕊@kaftarchahiemamreza🕊

گر کفش به سر کرده ام امروز عجب نیست نشناخته ام ‌پیش تو از بسکه سر از پا از سجده تسلیم رسیدیم به معراج طی میشود این ره به جبین بیشتر از پا پیش قدمت آهِ منِ خسته بلند است دیگر چه غم از اینکه بیافتم اگر از پا #عاصی_خراسانی

ترکیب هنر و معرفت صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی: الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة، صورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ، جوادِ العالمِ العَقلیّةِ، بِضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّةِ، مطلع الأنوارِ العلویّةِ، عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة، النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار، ثمرة شَجَرة الیقین، سیدة نساء العالمین، المعروفة بالقَدْر، المجهولةِ بِالْقَبرِ، قُرّةِ عین الرَّسولِ ، الزَّهراءِ البتول علیها الصّلوة و السّلام

توصیف صائب تبریزی + حکایتی از دوران طفولیّت وی از کتاب #ریاض_الشعراء 《اسم ایشان میرزا محمدعلی است .از شعرای عالی‌مقدار و فصحای بلاغت شعار روزگار بود در طرز خود امام فن و در روش خویش مقتدای زمن است . صیت سخنوری او از قاف تا قاف جهان رسیده و خوان نعم کلامش از مشرق تا مغرب کشیده . متأخرین را با وی خیال همسری محال و دغدغه‌ی برابری را چه مجال . مشهور است که میرزای مزبور مرحوم در ایام طفولیت روزی به‌اتفاق والد مرحوم خود که از اعاظم تجار بازار اصفهان بود به دکان یکی از اهل‌الله که به امر صحافی اشتغال داشته وارد می‌گردیده و آن ولیّ کامل کاغذ ریزه هایی که از دم مقراض بریده در دکان ریخته بوده‌است در کاسه‌ی سریش ریخته مخلوط نموده به نزد میرزا صائب می‌گذارد و امر به خوردن می‌نماید میرزا صائب نیز به اشاره‌ی والد شروع به خوردن نموده دو ثلث آن را می‌خورد . آن شیخ کامل به والد میرزا می‌فرماید که اگر همه را خورده بود کلامش به تمام عالم می‌رسید و الحال دو ثلث جهان را صیت بیانش فرو خواهد گرفت و الحق آن دل‌چسبی که در کلام میرزای مرحوم است به‌ سبب سریش اولیاست و الّا ظاهر احوال میرزا مقتضی آن نبود که این‌همه حقایق و معارف از وی صدور یابد.》 ریاض الشعراء ج ۲ ص ۱۲۰۶ پ ن : دو هفته پیش این داستان را از استاد رستگار حفظه الله شنیدم ، امشب که کتاب ریاض الشعراء را مطالعه میکردم به همین داستان که ایشان نقل فرمودند برخوردم. #تذکره_ریاض_الشعراء #علیقلی_واله_داغستانی #صائب_تبریزی @ASI_khorasani

رباعی از #فقیر_دهلوی با اصطلاحات علم منطق ای گمره وادی قیاس و برهان در معرفت جزیی و کلّی حیران صغری است نبوّت و ولایت کبری زین هر دو ، نتیجه آل احمد را دان #فقیر_دهلوی ریاض الشعراء ج ۳ ص ۱۷۴۸ @ASI_khorasani

📘«کتابٌ عَزیز» بررسی شبهاتی پیرامون قرآن کریم ✍️ براساس دروس خارج کلام استاد حاج شیخ محمدحسن وکیلی 📜پاسخ به حدود هفتاد شبهه پیرامون کلام الله مجید 🚛 به‌مناسبت ولادت حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها فروش محدود با 35 درصد تخفیف https://towhidshop.org @ostad_vakili | towhid.org

#مضمون #خیال_قوی بی‌خراشِ ‌زخمِ ‌عشق، اسرارِ دل معلوم ‌نیست خواندنِ این لفظ، موقوف است بر اعراب‌ها #بیدل_دهلوی

ولکم فی القصاص حیاه یا اولی الالباب با سنگدلانِ شعله خو ، سختی کن بردار به آهن ، آهنِ تافته را #بیدل_دهلوی #قصاص_ضامن_حیات_اجتماع

ای گُل به دستْ‌مالِ هوس پیشگان مرو مگذار تا ز دست تو این رنگ و بو رود #جلال_الدین_همایی #حجاب #عفاف

تحقیقی دربارۀ معنای یک بیت از بیدل نوشته صدیق بزرگوار حجه الاسلام سیدمحمدحسین دعایی https://eitaa.com/Smh_Doaei/38

قلّاب گشته ام که بگیرم ز دامنت قدّ خمیده زیر گُنه نیز نعمت است #عاصی_خراسانی @ASI_khorasani

استفاده صائب تبریزی از سنایی غزنوی استفاده از مضمون روزه سکوت حضرت مریم و نطق حضرت عیسی در مهد امروز قصاید دیوان سنایی را مطالعه می کردم که به این ابیات رسیدم : تا زبانت خمُش نشد از قول ندهد بار نطقت ایزد بار تا از اول خمُش نشد مریم در نیامد مسیح در گفتار #سنایی_غزنوی همین مضمون را صائب تبریزی در یکی از غزلیاتش به این صورت آورده است: تا نبندی ز سخن لب ، نشود دل گویا نطق عیسی ثمر روزه مریم باشد #صائب_تبریزی تفاوت مدعا مثل در این دو سبک ادبی کاملا مشهود است سنایی خودش را مقید نمیکند به این که مدعا و مثل را در یک بیت بیاورد بلکه در یک بیت مدعا را می آورد(تا زبانت نشد خمُش از قول ....) و در بیت بعدی مثل را (تا از اول خمُش نشد مریم ...) اما صائب و همه شاعران سبک هندی غالبا تلاششان این است که مدعا و مثل را در یک بیت بیاورند آن هم به این صورت که یک مصراع مدعا(تا نبندی ز سخن لب ، نشود دل گویا) و در مصراع دیگر مثل(نطق عیسی ثمر روزه مریم باشد) یا بالعکس این یکی از تفاوت هایی است که صنایع در سبک های مختلف دارند ظاهرا یکی از دلایل شیرین تر بودن مدعا مثل های سبک هندی همین است که در یک بیت است و به صورت مرتب ، به گونه ای که میشود بین دو مصراع علامت تساوی گذاشت(=) 📝علی مقدم @ASI_khorasani

🔸نهج البلاغه ؛ نسخه ای که از آن غافلیم ای بر سر گنج از گدایی مرده #هیئت_روضه_الحسن_علیه_السلام #شیخ_علی_مقدم #سخنرانی #پادکست_صوتی @ali_moghddam

کسانی مثل علی کریمی و فرخ نژاد که دین و وطنشان را به ویزای آمریکایی میفروشند مصداق این کلمات شیخ اجل سعدی شیرازی هستند : دین به دنیا فروشان خرند، یوسف بفروشند تا چه خرند؟! اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَن لاتَعبُدوا الشَّیطانَ؟ به قول دشمن پیمان دوست بشکستی ببین که از که بریدی و با که پیوستی پ ن : البته خرتر از این ها ، کسانی هستند که هنوز فکر میکنند اینها طرفدار مردم هستند نه دنبال منافع کثیف شخصی خودشان

خوش‌تر از کوه ندیدم به جهان غمّازی که به‌جز آن‌ چه شنیده‌ست، روایت نکند #سلیم_تهرانی غمّاز : سخن چین

و منه ایضا : صورت نبست در دل ما کینه ی کسی آیینه هر چه دید فراموش می کند #سلیم_تهرانی

و منه ایضا : جهان به جنگ هم انداخت تاج داران را خروس بازی این پیر را تماشا کن #سلیم_تهرانی خیلی تناسب های این بیت زیباست👌